《蒹葭》中梦的象征性.doc

蒹葭中梦的象征性 张显翠，林美溪 （长春理工大学文学院，吉林长春130022） 摘要：蒹葭是诗经中的一首抒情诗。纵观全诗，能切身地感受到主人公对“伊人”的爱恋，及可望而不可即的无奈之感。以精神分析学的象征角度切入，可以让人们更深地感受那种“真挚朦胧”且“无可奈何”的爱恋之情。诗文告诉我们，梦境真实感的获得欲望的一种满足，但“桥”与“水”的存在，无时无刻不通过象征的手法，阻隔着现实与梦境的两个世界。 关键词：蒹葭；精神分析；梦的象征；梦境 ：I222.2：A：16711580（xx）06011502 ：xx0120 作者简介：张显翠（1969），女，吉林长春人。长春理工大学文学院，副教授，研究方向：汉语应用写作。 林美溪（1988），女，吉林长春人。长春理工大学文学院硕士研究生，研究方向：汉语应用写作。 “古之写相思，未有过之蒹葭者”，蒹葭是诗经中历来备受赞赏的一首抒情诗。全诗洋溢着抒情主人公对“伊人”真诚向往、执著追求的爱恋之情。主人公面对苍苍芦荡、茫茫秋水，上下求索，苦苦寻觅。虽历经千辛万苦，但“伊人”始终让人隔河企望，飘忽不定，可望而不可即。正因为如此，作者通过梦境的方式，传达着自己对于“伊人”的渴望与想念之情，以便于自己的潜意识欲望可以在想象的空间内得到满足。 弗洛伊德认为：“每个人的梦、作家的创作和读者的阅读都是潜意识欲望投射、满足的表现。”蒹葭作为一首怀人诗，本身就是诗人在思念自己所追求的人的情感状态下，进行创作以抒发情怀的一部作品。全诗通过三个部分逐层递进地表达了诗人对“伊人”的思念之情。在实际生活中，诗人没有办法真实地与“伊人”见面和交流，但是，这种与其相见的内心渴望却丝毫没有在诗人的心目中消散，反而愈演愈烈，导致诗人即便是面对“道阻且长”、“道阻且跻”、“道阻且右”的情况也毫无放弃之意，依旧苦苦追寻，痴痴地找寻那个令他魂牵梦绕的思念之人。 一、诗人对“伊人”的思念是一种梦境的展现 “所谓伊人，在水一方”，这是诗人第一次的幻觉，明明看见对岸有个人影，可是怎么走也走不到她的身边。待仔细观察其所在的地点，为“水中央”时，这是诗人第二次的幻觉，忽然觉得所思念的人又出现在前面流水环绕的小岛上，可是怎么游也游不到她的身旁。忽然又觉得那个倩影“宛在水中坻”，即水中的高地之上。可在苦苦的努力与寻觅过后，依旧毫无所获。诗人最后的一次幻觉，是仿佛看到“伊人”所在的地点是“水中沚”，即水中的小块陆地之上。在诗人“幻觉”的指引下，四次接近的结果都是徒劳无功。“伊人”在诗人的脑海中，一会儿“在水一方”，一会儿“在水中央”，一会儿在高地，最后又仿佛跑到了水中的小块陆地上，真是如同在幻景中、在梦境中，但主人公却坚信这是真实的，不惜一切努力地去追寻她。他渴望与“伊人”的见面，这既是一种内心情感的流露，又是一种思想欲望的展现。主人公通过语言，生动形象地勾勒出他那不畏阻拦的精神，即使山穷水尽，亦要等待“柳暗花明”时刻的到来，这是一种爱的传递、思念的传递，这是一种心的求索、情的驱使。 “欲望犹如一口沸腾得没有排气孔就得爆炸的大锅”，而诗人对于“伊人”的思念已经导致其出现了四种错觉，种种情况表明，幻觉与错觉的出现生动深刻地写出了一个痴情者的病态心理，更写出了他对所思念者的强烈感情。而诗人急需将这种压抑的、潜在的欲望进行释放和缓解，梦境这种将诗人受压抑的愿望经过伪装方式的表达，正是使诗人在其创作的过程中得到一丝心灵慰藉与满足的良药，进而实现诗人被压抑愿望的想象的满足，使其身体与心灵得到一丝解放与安慰。 二、“水”与“桥”是象征着阻隔的物象和诗人追寻的途径 蒹葭一诗中，“水”象征着诗人难以逾越的鸿沟。“伊人”所指代的，在某种程度上就是诗人所思念并苦苦追寻的人。而“水”的形象，更是在诗人所通过寄情于景、情景交融的手法勾勒出的梦境中，象征着阻隔两者相见的堡垒。这种堡垒是那样的坚不可摧，而又是那样的被一种爱情的力量所时刻碰撞与敲打，既让主人公看见希望的曙光，仿佛顷刻之间“水”的物象就会撤离，又仿佛即便付出百倍的努力，“水”亦是无法跨越的那道围栏。 另外，“水”的形象不仅阻碍诗人的视线，导致其在梦境中无法将“伊人”准确定位，朦胧中看不清“伊人”所处的位置，更通过“在水一方”、“水中央”、“在水之湄”、“水中坻”、“水中涘”、“水中沚”等位置的变化，来说明“水”带给两者的阻碍之深，跨越的困难之大，而又由“水”产生的视野的模糊感，变相证明着梦的虚假性。但无论“伊人”出现的位置有何细微的变化，这些地点均有一个共同的特性，那就是“水”这种物象的存在。而在诗人的心目中，位置的变化只不过是诗人潜意识欲望的一种投射，梦境必然不是真实的，但是，它是潜意识在人们内心中压抑的反映，全文最后都没有指出诗人到底在何种地方找到了“伊人”的身影，但与“水”相对的，是土，即水中的沙洲，水的对岸等等。位置的不断变化，结果的扑朔迷离，在某种程度上也是诗人有意安排的，用以说明土被水包围后，诗人的无可奈何，全方位地去展示诗人对对岸的“伊人”、对沙洲的期盼与渴望。 “桥”是一种诗人在追寻、找寻“伊人”的过程中，克服、跨越种种艰难险阻的方式的象征物。“桥”在文学作品中是常见的意象，它是连接理想与现实，从此岸通往彼岸的途径与方式。在这首诗中，诗人寻找伊人的方式有两种：“溯洄从之”和“溯游从之”，即便追寻的方式伴随着“道阻且长”、“道阻且跻”、“道阻且右”的阻碍，但为了找到心中思念的人，诗人在所不惜，依然不断地前行与追寻。随着时间一点点地流逝，伴随着“白露为霜”、“白露未晞”、“白露未已”的状态的变化，诗人仍旧寻寻觅觅，毫无退缩之意，可由于“水”的阻隔，结果仍不尽如人意。“桥”在全诗中象征着诗人为了追寻“伊人”，所尝试的途径与方法，为到达理想彼岸所付出的努力，这既是一种心理上的求索，又夹杂着心理与身体上的双重折磨。 弗洛伊德曾经说过：“象征是指被压抑的欲望的反应，象征物是诗人潜意识被压抑的结果的投射。”蒹葭中所表现的阻隔，因为有心灵的相通，爱情的延绵，让人们还可以想象以各种“桥”的形式，跨越“水”的阻隔，实现被压抑愿望的想象满足。俗话说，相思之所谓者，望之而不可即，见之而不可求；虽辛劳而求之，终不可得也。于是，幽幽情思漾漾于文字之间。吾尝闻弦歌，弦止而余音在耳；今读蒹葭，文止而余情不散。羡慕文中的痴情所系的所谓“伊人”，又慨叹其“在水一方”，诗人终不知其所在，无法接触到她。 在某种程度上，诗人的梦是一种自我释放与解脱的梦，结果虽不遂人所愿，但在那梦中的追寻与找寻的过程中，“水”象征的阻隔没有妨碍诗人通过“桥”所象征的方法去不断寻觅。诗中没有指出诗人最终的结果，更没有说明诗人在梦境中的努力何时伴随着苏醒而终止，这在一定意义上告诉我们，诗人想把这种追寻的梦继续做下去，即便这个梦是虚幻的，不真实的。但在主人公的潜意识里，在现实生活中无法得到释放与满足，在梦境中却可以得到与“伊人”相见的希望、相聚的希冀，体会那相守的温存、相见的温情。即便那需要艰辛的求索，亦是值得体悟的过程。 参考文献 1杨朴，王莎烈，康建秀.文学批评方法论M.北京：中国华侨出版社，1996. 2里查德戴明等著.刘建荣等译.梦境与潜意识：美国的最新研究报告M.上海：复旦大学出版社，1991. 3弗洛伊德著.罗生译.梦的解析M.南昌：百花洲文艺出版社，1996. 4荣格.心理学与文学M.上海：生活读书新知三联书店，1987. 5苏珊朗格.艺术问题M.北京：中国社会科学