xx上海高考满分作文（8篇）

1 / 14 XX 上海高考满分作文（ 8 篇） XX 上海高考满分作文（ 8 篇） 1.半夜沉思 夜半醒来，静静的思考下自己，感觉自己真难得需要静一静了。近年来，渐渐发现，自己的功利心是越来越重了。自己总希望凡事有个好的结果。没有 “ 好结果 ” 感觉没了做事的动力。在这烦躁、浮夸的世界里，发现自己真的迷失了自我，没了 “ 清心 ” ，没了拂面而过的 “ 清风 ” 。有时，想写篇文章却也屡屡无疾而终。曾经怀疑自己是否是江郎才尽，再也写不出 “ 小清新 ” ，再也吟不出意境斐然的诗词了，只得叹曰： “ 吾才至此，尽矣 !” 仔细回顾近年来的自己，发现自己真 的很少能真正静下心来看完一本书，功利主义充斥了整个心扉。放下自己的心，慢慢发现，在前进的道路上，背负的不再是 “ 奋斗 ” 、 “ 努力 ” 这些加油剂，而是 “ 功利 ” 这沉重的石块。 在前行的道路上，时刻被 “ 功利 ” 驱使着。偶尔，心中的 “ 圣贤 ” 之气， “ 士人 ” 之风刮来，使内心很矛盾，很痛苦。发现自己不再是 “ 读书人 ” ，没有了浩然正气，赤子之心逐渐被灰尘所湮没。忽然发现自己成了沙滩上 “ 捡贝壳 ”的孩子，随着捡的东西越来越多，身上的包裹也就越来越重，难以前行。当有一天自己真的走不动了，便会狠狠地摔在地上，自己可能被摔得爬不起来，而 千辛万苦捡的 “ 东西 ” 便2 / 14 会霍然消失。 婆罗门说，左边布袋，右边布袋，放下布袋，何其自在。佛曰： “ 放下，勘破，自在。 ” 人上之路，每个人都背负很多 “ 布袋 ” ，当自己的功利心越重 (或贪心越重 )，身上的布袋就越多，而负担就越重，甚至有时难以前行。 “ 功利 ” 之人，当有一天 “ 功利 ” 消失，便发现没了 “ 功利 ” 自己也就没了前进的动力，逐渐地也失去了生活的意义。 古人云： “ 海纳百川，有容乃大 ;壁立千仞，无欲则刚。 ”当一个人有了广阔的胸襟，便不会被身边的 “ 布袋 ” 所缠绕，又何来烦恼 ;没了欲望，又怎能被其他的 “ 东西 ” 所羁绊。 人生百年，何其短暂，何须要让自己变得如此沉重。超然物外方为圣贤，品一杯清茗，翻一卷诗书，有何等悠闲 !傲立于高山之巅，抚琴一曲，弄箫断玉，卧看云卷云舒，又何其自在。 2.刚柔并济 人心有坚硬之处，成就性格的刚毅冷峻，人心亦有温柔之美，弥合凶悍锋芒。刚柔并济，是百炼钢与绕指柔的完美衔接，是人格的双重升华，是造就和谐自我的应有之义。 正如英国诗人西格里夫 萨松在诗中写道： “ 心有猛虎，细嗅蔷薇。 ” 我想，无论猛虎，是在需要勇敢的时候迎难而上，还是在蔷薇盛开的时候迷醉芬芳，都是我们造就和3 / 14 谐自我所需要的两 种品质。于是，为了攀至人生的高峰，我们以坚硬之处示人，奋不顾身地逐鹿无边沙场，但也要为和谐的人生，释放出温暖与柔情，找到亦刚亦柔的最佳平衡点。 人心之坚硬，可以是对底线的坚守，对正义的执念，是外力无法摧折的刚劲。是李白挥毫写下 “ 愿将腰下剑，直为斩楼兰 ” 的铁血燕然，落笔成篇 ;是李贺 “ 报君黄金台上意，提携玉龙为君死 ” 的铮铮誓言，回荡天际。那份骨子里的坚韧，早已使他们把刚毅不屈的追求奉为人生信条，时时恪守，刻刻遵循。 然而，坚硬并不意味着刻薄冷硬，并不意味着要始终凶狠如猛虎，任由寒光毕露的双眼，战栗世 界的暖意。我们不愿再看到专制君主的暴戾恣睢，不愿再听到不古人心的日渐冷漠。只是希望，坚硬之余，人心中的柔软可以裹藏尖锐的棱角，温存人性的美好。 人心之柔软，可以是对凶顽的宽容，对世间的博爱，是任何时候无法被冰封的温暖。是特蕾莎修女给予流浪汉的拥抱，是南丁格尔提灯时的微笑，是夜空中最亮的星中所祈祷的 “ 拥有一颗透明的心和会流泪的眼睛 ” 。因为柔软，所以我们可以不甚苛求，尽享流年温润，因为柔软，所以我们可以在坚硬的壁垒下，重新拾得爱与感性的回归。 同样，所谓柔软，不是毫无原则地妥协退让，更不是甘愿被 世事所欺却不加反抗。我们不愿看到，心的柔软之处在4 / 14 现实的狂风暴雨中流血受伤，更不愿意看到柔弱的心室被刚硬的外壳蹂躏的体无完肤。所以，只是希望，柔软之余，人心中的坚硬依旧可以承担起生命之重，依旧可以在疤痕遍布之后，不改初心。 心硬如钢便不可摧，刚毅冷峻，坚硬如斯，所向披靡，心软若柔则亦欣然，不失温柔，不畏凶顽，不曾软弱。亦刚亦柔，和谐人生，刚柔并济，两番精彩 ! 3.亦坚亦柔，成就和谐 老子曰： “ 天下之至柔，驰骋天下之至坚。 ” 这便是所谓人心的奇妙之处，有坚如磐石处，亦有温柔如水时，二者周旋归一，共 享方寸之地，方有一个和谐的自我，卓然而立。 诚如毕淑敏所言，优等的心，不必华丽，但必须坚固。人心，首先应该是一座坚固的堡垒。以道德准则为盾牌，以理想信念为防线的我们都是天赋使命的战士，应有勇气也有毅力捍卫生命中那些真正神圣的东西，像英国文豪托尔金在魔戒中诠释的那样， “ 相信这世界并非不可救药，而一定存在某种良善，值得我们奋战到底 ” 。没有人能做到始终无畏不悔，那是只存在于神话之中的品质，而常人真正能做到的是，让对 “ 自己的勇气有一天会消耗殆尽 ” 的担忧战胜被 “ 人世间的阴雨灰色帘罩 ” 蒙蔽的恐惧。守护坚实稳固 的初心，也即守护生命耿直不移的态度，这才能成全生命伟大5 / 14 力量的展现。 然而人心在某些方面应有的坚硬并不等同于一味的固执，冰冷刚硬到不可触碰也便更不应成为人生的常态，很多时候，我们也需要让心灵受到温存与爱意的滋养，由寸草不生的荒芜变为处处繁花的锦绣。是啊，在这个正在被冷漠的铁壁铜墙侵占的世界里，我们总以为百毒不侵刀枪不入的自我封闭就是坚强，可如果我们连呵护真诚、期许美好、拥抱爱情的能力都已失去，那么这种机械的行为构成的将不配被称为 “ 人生 ” ，甚至算不上好好地 “ 活过 ” 。我们既然没有理由封存扼杀美好，何不以最阳 光的姿态享受心灵深处的柔软 ?故而，人心中那些必不可少的柔软的东西，与坚硬的组成部分一样，都是构成精彩人生的要素 ;故而，唯有那些亦坚亦柔的心灵，方能塑造成和成谐的自我。 我想，真正洞察了这一道理的人，一定会懂得英国诗人西格里夫 萨松写下的 “ 我心有猛虎在细嗅蔷薇 ” 的温存，因为坚强与温柔是相互融合而非完全对立的存在 ;一定会明了歌手 Hita 在天命风流中唱出的 “ 灵秀上眉头，浩气存胸口 ” 的洒脱，因为心坚如石或豪情满怀的人依然需要情感的滋养 ;一定会欣赏词作者荀夜羽表达的 “ 击鼓动远雷，琵琶脆涟漪 ” 的和谐，因为勇气 与温柔的契合才是生命最本真的构形。所以，要想造就一个和谐的自我，要想活出一世动人的精彩，最重要的，便是让这方寸之地，亦坚亦柔，亦6 / 14 刚亦让。 心在方寸，所求为何 ?亦坚亦柔，成和成谐。如此，方能一路撷美好而行，方能一生尽光明磊落。 4.刚柔相济 人心是刚与柔的统一体，坚硬与柔软的并存使人既得以留有珍贵的棱角，保存鲜明的个性，坚持内心的准则，又得以体味世间的温情，维持人性的温度，感知世事的温暖。只有刚柔相济，均衡统一的健全人格才得以成就和谐的自我。 太过强硬的人往往过分在意自我意志的实现，过分恪守自 我的准则。性格中不掺柔软的坚硬最终会如一堵围墙一般隔绝与他人的正常交流与交往，将冷漠与隔阂一并种在人心底。海瑞有 “ 抬棺骂嘉靖 ” 的凌然与强硬，却没有半点柔情留给自己的亲生女儿，恪守三纲五常的伦理，以致将拿了男家丁一块糕饼的女儿饿死。可见，过分的强硬即意味着不知变通的固执和不懂情感的麻木，最终会如双刃剑一般伤人伤己。 但内心太过柔软同样不好，因为过分的柔软会让人丧失正确的是非观。当好人与坏人，好事与坏事均被无差别的平等对待，泛滥的爱心与同情心就廉价到无意义，一味的妥协与退让只会促使大罪恶的滋生。 由 此观之，过分的强硬与柔软都会导致人格缺憾的产生。真正和谐的自我，应当如稼轩一样，有 “ 金戈铁马，气7 / 14 吞万里如虎 ” 的铁血豪情，亦有 “ 看美人头上，袅袅春幡 ”的刻骨柔情 ;应当像龙应台一般，有与儿子安德烈互通书信的慈母情怀，又有愤而质疑 “ 中国人，你为什么不生气 ” 的浩然正气。生而为人，我们既要对大是大非的恪守，又应有对小情小爱的珍视 ;既要坚守住自己的人生准则与态度，又应葆有对风花雪月作出灵敏感知的能力。 梁晓声有言： “ 以敢憎而与可憎较量，以敢爱而捍卫可爱。以与可憎之较量而镇压可憎之现象，以爱可爱而捍卫可爱在我们生活 中的发扬光大。 ” 善哉斯言 !必要的强硬，才可守住所真爱的柔软 ;适当的柔软，方可凸显出真正的强硬。柔软与强硬虽泾渭分明，但并非南辕北辙，事实上，他们相傍相依。 愿我们皆能追求刚柔相济的健全人格，收获自我的和谐统一。 5.坚硬的柔软 去年是父亲七十寿辰。在我们乡下有逢十必大肆操办的习俗，何况父亲还有我这样一个略有点儿 “ 名声 ” 和 “ 出息 ”的儿子。 父亲有三个孩子：大哥、姐姐和我。大哥交游广阔，朋友多，强烈要求大办。姐姐也认为可以回收一些 “ 份子钱 ” 。父亲爱热闹，又是他的寿辰，自不必说。母亲支持由大哥来操 办。 8 / 14 我对乡下的这种 “ 人情南北 ” 深恶痛绝。小时候因为不绝于缕的 “ 红白喜事 ” ，我多少个风雨交加的夜里陪着母亲挨家挨户去借个三十、五十块钱，只为第二天哪一个不知拐了几道弯的亲戚或者一两年也难得互相串回门的邻居家谁过生日，或者还有其它什么名目繁多的 “ 喜期 ” 。母亲之所以带上我，是因为我小学成绩超好，带上我借钱成功的概率会要大增。 我知道当今的乡下每家每户每一年的收入并不多，大肆操办酒席的结果是，城里人的烟、酒那一些非健康产品卖得很好，而农村许多低收入家庭苦不堪言，却碍于面子泥足深陷不能自拔，索性破罐破摔干脆攀比到底，这种农民思想恶性循环，导致大操大办铺张浪费的不良风气在农村愈演愈烈。 我始终执著地认为，天下熙熙七十多亿人，一生中能真正交往好七个人都已很奢侈，不需要跟那么多无关紧要的人在生活中必须有交集，那都是浪费时间和生命的。因此我不但不赞成，而且坚决抵制大办父亲的寿辰，而是建议他和母亲外去旅游，一应费用我来承担。我表态不 管作为一个社会的人还是出于我的本心，我都不会支持操办，如果他们非要大办，我届时连回去都不会回去。 父亲对我的态度很失望。他早就放出风去我会给他捧场唱七天七夜花鼓戏。我说唱花鼓戏也不是不可以，可是整天9 / 14 无所事事游手好闲的你可以唱七天，那么那些比你勤劳、比你辛苦的乡里乡亲他们过生日时是不是要唱上十天十夜，否则他们的儿女如何自处 ?在任何时候，我们不要一味想着自己去表现什么炫耀什么，而是我们自己付出了什么，我们应不应该得到相应的尊重，是不是符合一个社会公平的法则 ? 大哥一家辩不过我，春节还没过完就负气早早 去了省城的家。父亲心有不甘，发动母亲、姐姐、姨父、叔叔等许多人来做我的思想工作，我坚硬地表态 “ 不办 ” 。在我离家前的那个夜晚，父亲幽幽地说 “ 难道以你一个人的能力就可以扭转这股社会风气 ?” 我说： “ 能不能扭转那不是我能决定的，但我至少可以从自己做起。我不下地狱，谁下地狱呢 ?”当时的我颇为自己内心的正义感和对父斗争的胜利而骄傲。 那个夜晚，我躺在床上想着父亲三岁丧父、七岁丧母的大半生不受人待见的人生坎坷经历，以及他 “ 就办这一次吧 ” 的近乎恳求，我情感的天平开始倾斜，一夜无眠，内心甚至有些自责。第二天清早离家上车 前，我对父亲说，你的寿辰爱办就办吧，我不可能大张旗鼓支持你，但也不抵制了，那一天不管有多忙，我都会赶回来给你祝寿的。 6.刚柔并济，造就和谐自我 人心有坚硬之处，成就性格的刚毅冷峻，人心亦有温柔之美，弥合凶悍锋芒。刚柔并济，是百炼钢与绕指柔的完美衔接，是人格的双重升华，是造就和谐自我的应有之义。 10 / 14 正如英国诗人西格里夫 萨松在诗中写道： “ 心有猛虎，细嗅蔷薇。 ” 我想，无论猛虎，是在需要勇敢的时候迎难而上，还是在蔷薇盛开的时候迷醉芬芳，都是我们造就和谐自我所需要的两种品质。于是，为了攀至人生的高峰， 我们以坚硬之处示人，奋不顾身地逐鹿无边沙场，但也要为和谐的人生，释放出温暖与柔情，找到亦刚亦柔的最佳平衡点。 人心之坚硬，可以是对底线的坚守，对正义的执念，是外力无法摧折的刚劲。是李白挥毫写下 “ 愿将腰下剑，直为斩楼兰 ” 的铁血燕然，落笔成篇 ;是李贺 “ 报君黄金台上意，提携玉龙为君死 ” 的铮铮誓言，回荡天际。那份骨子里的坚韧，早已使他们把刚毅不屈的追求奉为人生信条，时时恪守，刻刻遵循。 然而，坚硬并不意味着刻薄冷硬，并不意味着要始终凶狠如猛虎，任由寒光毕露的双眼，战栗世界的暖意。我们不愿再看到专制君主的 暴戾恣睢，不愿再听到不古人心的日渐冷漠。只是希望，坚硬之余，人心中的柔软可以裹藏尖锐的棱角，温存人性的美好。 人心之柔软，可以是对凶顽的宽容，对世间的博爱，是任何时候无法被冰封的温暖。是特蕾莎修女给予流浪汉的拥抱，是南丁格尔提灯时的微笑，是夜空中最亮的星中所祈祷的 “ 拥有一颗透明的心和会流泪的眼睛 ” 。因为柔软，所以我们可以不甚苛求，尽享流年温润，因为柔软，所以我11 / 14 们可以在坚硬的壁垒下，重新拾得爱与感性的回归。 同样，所谓柔软，不是毫无原则地妥协退让，更不是甘愿被世事所欺却不加反抗。我们不愿看到， 心的柔软之处在现实的狂风暴雨中流血受伤，更不愿意看到柔弱的心室被刚硬的外壳蹂躏的体无完肤。所以，只是希望，柔软之余，人心中的坚硬依旧可以承担起生命之重，依旧可以在疤痕遍布之后，不改初心。 心硬如钢便不可摧，刚毅冷峻，坚硬如斯，所向披靡，心软若柔则亦欣然，不失温柔，不畏凶顽，不曾软弱。亦刚亦柔，和谐人生，刚柔并济，两番精彩 ! 7.半夜沉思 夜半醒来，静静的思考下自己，感觉自己真难得需要静一静了。近年来，渐渐发现，自己的功利心是越来越重了。自己总希望凡事有个好的结果。没有 “ 好结果 ” 感觉没了做事的动 力。在这烦躁、浮夸的世界里，发现自己真的迷失了自我，没了 “ 清心 ” ，没了拂面而过的 “ 清风 ” 。有时，想写篇文章却也屡屡无疾而终。曾经怀疑自己是否是江郎才尽，再也写不出 “ 小清新 ” ，再也吟不出意境斐然的诗词了，只得叹曰： “ 吾才至此，尽矣 !” 仔细回顾近年来的自己，发现自己真的很少能真正静下心来看完一本书，功利主义充斥了整个心扉。放下自己的心，慢慢发现，在前进的道路上，背负的不再是 “ 奋斗 ” 、 “ 努12 / 14 力 ” 这些加油剂，而是 “ 功利 ” 这沉重的石块。 在前行的道路上，时刻被 “ 功利 ” 驱使着。偶尔，心中的 “ 圣贤 ” 之气， “ 士 人 ” 之风刮来，使内心很矛盾，很痛苦。发现自己不再是 “ 读书人 ” ，没有了浩然正气，赤子之心逐渐被灰尘所湮没。忽然发现自己成了沙滩上 “ 捡贝壳 ”的孩子，随着捡的东西越来越多，身上的包裹也就越来越重，难以前行。当有一天自己真的走不动了，便会狠狠地摔在地上，自己可能被摔得爬不起来，而千辛万苦捡的 “ 东西 ” 便会霍然消失。 婆罗门说，左边布袋，右边布袋，放下布袋，何其自在。佛曰： “ 放下，勘破，自在。 ” 人上之路，每个人都背负很多 “ 布袋 ” ，当自己的功利心越重 (或贪心越重 )，身上的布袋就越多，而负担就越重，甚至有时难以前行。 “ 功利 ” 之人，当有一天 “ 功利 ” 消失，便发现没了 “ 功利 ” 自己也就没了前进的动力，逐渐地也失去了生活的意义。 古人云： “ 海纳百川，有容乃大 ;壁立千仞，无欲则刚。 ”当一个人有了广阔的胸襟，便不会被身边的 “ 布袋 ” 所缠绕，又何来烦恼 ;没了欲望，又怎能被其他的 “ 东西 ” 所羁绊。 人生百年，何其短暂，何须要让自己变得如此沉重。超然物外方为圣贤，品一杯清茗，翻一卷诗书，有何等悠闲 !傲立于高山之巅，抚琴一曲，弄箫断玉，卧看云卷云舒，又13 / 14 何其自在。 8.温柔与倔强 人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西 ，如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。 ” 也许每个人都是双重的性格，有活泼有感伤，有温柔有倔强。 一个人内心是需要坚硬的，在这个弱肉强食的当代，风情万种的林黛玉本就难以生存，薛宝钗那样雷厉风行的人才可以独当一面。这个发展迅猛的社会，竞争不断压力不减，你不坚强，脆弱根本没人管。受了委屈，对新环境的不适应，工作的不顺利等等，都需要自己慢慢消化，外面不会有人宠你照顾你，这个时候不坚强，不让自