xx届高三深圳、广州一模作文例文展示

1 / 26 XX 届高三深圳、广州一模作文例文展示 XX 届高三深圳、广州一模作文例文展示 XX 届高三 “ 广州一模 ” 作文 “ 多走一步 ” 例文展示 一、作文题目：阅读下面材料，根据要求作文。（ 60 分） 有位企业家在谈到自己成功经验的经验时候说 :“ 我就是多走了一步。 ” 是的，在生活的道路上多走一步，或许就取得了成功。但是，有的时候多走一步，并不能改变什么，甚至带来不好的结果。 请结合自己的生活体验与感悟，以 “ 多走一步 ” 为标题写一篇文章，自选文体，不少于 800 字。 二、写作指津：这个题目不存在审题难度，它与 我们的生活的关系十分密切，是一篇人人有话可说的好作文题。 “ 多走一步 ” ，可以实指在道路上，某件事件上的多走一步而产生的结果，也虚指人生道路上，事业上多走一步对人生的重大意义等。 但要注意 “ 多 ” 字，不是 “ 走一步 ” ，而是多走一步，一个多字境界全出，它需要基础，它需要沉淀。不是凭空的跨越与走出。 可以说，写议论文，论据材料随处可见，信手拈来；写记叙文（小小说）编故事也很有生活原型，典型人物的塑造不存在难度。然而，要写出立意深刻，构思奇异，内容丰富的文章来恐怕就成了这次作文的要突破的关键了。 2 / 26 三、例文展示： 多走一步 儿时的秋季是充满期盼和诱惑的。对我而言，那期盼是挂满枝头亮晶晶的红枣，而那诱惑则是鲜脆的红枣留于满嘴的甜蜜。不过，真正令我震动的，却是留于我心灵深处那一片印满头油与汗迹的粗布头巾。 那年秋季，我随父亲到西山后坡打枣。太阳斜西时，父亲扛一麻袋红枣、我扛一布袋红枣回村。我与父亲扛着红枣翻过一道山梁时，父亲突然发现他的粗布头巾丢在枣树上了。 我说： “ 我去拿，在哪？ ” 父亲说： “ 就在歪脖子枣树的第一个树叉上。我记得清楚着哩！ ” 但我赶回去一看，歪脖子树叉上光光的，什么都没有。我返回，说： “ 甚 都没有的。 ” 父亲蹙蹙眉，问： “ 你真看了？ ”我回答： “ 看了。 ” 父亲： “ 歪脖子树叉？ ” 我： “ 对，歪脖子树叉。 ” 父亲： “ 是头一个树叉？ ” 我： “ 是哩！ ” 父亲： “ 怪了，不对不对。我去！ ” 父亲长吁一口气，亲自返去找他的头巾。 不一会，父亲拿着头巾回来了。 我好生奇怪，问： “ 在哪找到的？ ” 父亲： “ 在树前的坡下。 ” “ 可你说是在树叉上的！ ” 3 / 26 “ 可能是被风刮下去了。 ” 父亲接着说： “ 你要是向前多走一步，就发现了！可是，你怎么没多走一步哩？ ” 父亲扛起红枣走在前头，再没吭声。我随后，脚步沉沉，心里却很不自在 自此 ，多走一步，我深深地记下了。在我的人生道路上，父亲这句平常话，让我受益多多。 人生中会有很多值得内存的有益警示。多走一步，天地宽；少走一步，遗憾多。这样的例证实在是很多，可能多数人都有此感触。这里，就没有必要再加罗列了。概言之，倘若这样做了，很可能会得到意想不到的收获。即使白走了，不就一步而已吗，碍不了什么，那倒也是无所谓的。（作者武宝生） 多走一步 一个人在成长的道路上没有什么捷径，有的是踏踏实实的努力，勤勤恳恳的付出，甚至是比别人付出更多的辛劳和汗水，“ 每天比别人多走一步 ” ，才可以走向 成功，才有可能到达成功的彼岸。 从来也没有什么救世主，全靠我们自己。无论你是聪明，还是一般，你只有付出辛勤的劳动和汗水，才可以有收获。爱迪生说： “ 成功是百分之一的聪明加上百分之九十九的汗水 ” ，只有辛勤付出，踏实肯干，才有可能做出成绩。 4 / 26 对于孩子来说，做为家长要在孩子小时候就教育他凡事都要付出努力，付出劳动，踏实勤奋，才可能在学习上取得好成绩， “ 勤奋的侏儒绝对胜过贪睡的巨人 ” 。在前几年热播的电视剧士兵突击中许三多就是一个踏实苦干，努力拼搏的典型代表。许三多的至理明言是： “ 不抛弃，不放弃 ” 。我们 在学习和工作中也应该学习许三多这种不抛弃不放弃的拼搏精神，任何时候成功不骄傲，失败不气馁，在自己的岗位上勤奋刻苦，兢兢业业做好自己的事情。 “ 每天比别人多走一步 ” ，是一种 “ 不抛弃，不放弃 ”的精神，是一种做事情要比别人先走一步或者是要比别人多付出一点，比别人多一份辛劳的追求。就像赛跑一样，你如果不努力训练，不下苦功夫付出比别人还多的汗水去锻炼，你任何时候也超越不了跑在你前面的人。因为别人也在努力，你的努力程度只有超过比你还跑得快的人，你才能够取得比他还好的成绩。 我儿子在小学的时候，因为脑子比较聪 明，我和他爸爸总是看不到他的努力，即使学习成绩一直很好，也害怕他有骄傲自满情绪，害怕出现 “ 龟兔赛跑 ” 的情况。于是我们就给孩子提出了一句话， “ 希望你比别人多走一步 ” ，告诉孩子“ 聪明出于勤奋，天才在于积累。 ” 没有什么聪明和天才。只有你每天都要比人多付出努力，学习时间长一点，学习内容多一点，学习劲头足一点，学习精神好一点！你才能够取5 / 26 得好成绩。我们为了让孩子永远地记住这句话，使这句话在孩子的心中扎下根，我们就把这句话打印了出来，把它贴在了我们家里随处可以看见的地方。在孩子的床头、在书桌前、在书架上、在厨房里、在餐桌 前、在房门上，甚至在洗手间里都贴上了，孩子只要一抬头在我家里就可以看见 “ 希望你每天比别人多走一步 ” 这样一句话。现在孩子长大了，还希望这句话作为孩子的座右铭，成为激励孩子努力学习以及将来好好工作的精神坐标。 马克思曾说过： “ 在科学的大道上是没有平坦的道路可走的 ,只有不畏劳苦艰险、沿着陡峭崎岖的山路努力攀登的人 ,才有希望到达光辉的顶点。 ” 我们在学习中，在工作中，在任何事情上，只有比别人多付出， “ 每天比别人多走一步 ” ，不怕困难，不怕艰险，持之以恒地努力，才有可能做出和别人不一样的成就。 多走一步 下班途中，见一群人围在一理发店门前，便上前看个究竟。原来是理发店的老板娘把污水泼在门前，路面光滑不堪致使一男子摔倒骨折，男子欲找老板娘索赔，而老板娘则怪男子走路不慎，双方言语相侵，继而扭摔厮打。围观人群一时众说纷纭，有人说责任在老板娘，路面泼水实在不该，也有人说怪男子自己走路不小心，其他人怎么不滑倒？最终，事故在老板娘支付 1000 元的医疗费后了结。让人值得一提的是，6 / 26 理发店门前右侧 6 米左右就是一水池，离男子摔倒处仅一步之遥。试想如果理发店老板娘能够多走一步，把脏水倒进水池，那结果又如何呢？既不费事，也不劳神， 又如何会徒生这么多烦恼，以至于损失 1000 元钱，更给摔倒的男子造成肉体和精神上的损伤？再说了，如果摔倒的是步履蹒跚的老人、是姗姗学步的幼童，结果将又是如何？ 好在事情在协商中得到解决，但事情背后的一些事情，却不得不让人深思。就一步之遥啊，结果却迥然不同。看看我们身边，公厕小便池就在脚前，可地面上尿水横流；新添置的垃圾池，池内空空如也，池外却垃圾遍地；停车场内门可罗雀，场外却门庭若市；流动摊点在街上招摇过市，刚刚擦掉的野广告一夜之间犹如顽疾复发，花大功夫整治的城市牛皮癣不几天又烈火烧不尽，无风也自生！因 为少走了一步，我们原本整洁的市容环境变得面目全非！这问题不能不让人深思，仔细一想，在我们的日常生活中，多走一步少走一步，其影响大多也只在日常生活细节的本身。但是，在人类大社会、人生大舞台上，多走一步与少走一步，其影响就往往超出我们的想象之外。记得一位哲人曾说过：与 80%的失败者相比，成功者在心态上往往自信多一步、勤奋多一步，执着多一步、乐观多一步，这几个多一步就是 20%的成功者与失败者的一步之遥，多走一步就是天堂！ 当下，我市正开展的双创工作，需要我们每一位市民都多走7 / 26 一步。多走一步，上厕所时把我们的身 体往前挪动一小步，就是人类文明的一大步：人人都上前一步，把垃圾扔到垃圾桶，路面就会干净整洁；有车族多走一步，把车子停到停车场，街道就会宽敞整齐；经营者多走一步，把小摊点搬到规定地点去卖，咱们的城市就会井然有序，多走一步，就那么一步，我们的城市就会靓丽许多、如果每个人都愿意多走一步，我们就能顺利实现双创目标！多走一步 -其实，文明离我们往往只有一步！ 特级教师点评 XX 年深圳市一模作文 【作文试题一】 阅读下面的文字，选择一个角度，写一篇文章， 800 字以上，文体自选，题目自拟。 有学者在评价金庸时认为，一部射雕，表面上是写武侠，骨子里却全是至情至性的文人。最称心如意的是那个旷世的黄东邪，他有一个自己的岛，外人的进入是不被允许的。这岛上桃花盛开，山石奇秀，他有箫有剑有明月有好风有爱女有一望无际的大海，因此他懒得与人往还，因为他只爱他自己的岛 那只有他那样智力的人才配居住的岛。难怪有人说，做人一定要学黄东邪：你可以顽皮，你可以偶尔犯点邪气，但你一定要有一个别人无力进入的、只属于你的美丽的岛。 8 / 26 【审题提示】 题目要求学生从材料中选择一个角度发表自己的看法，材料中信息比较多，同学 们可以抓住其中一些关键语句进行立论。例如黄东邪 “ 有一个自己的岛，外人的进入是不被允许的 ”“ 他懒得与人往还，因为他只爱他自己的岛 ”“ 做人一定要学黄东邪：你可以顽皮，你可以偶尔犯点邪气，但你一定要有一个别人无力进入的、只属于你的美丽的岛 ” 等等。可以写成一般的议论文、时评、短论，或者其他能够表达自己看法的文体。 学生从下列角度立意可视为切合题意： 1、人应该有自己的精神追求（个性、爱好、兴趣 ） 2、珍爱（坚守）自己的或 “ 身边的 ” 美丽（拥有、） 3、做至情至性的人 3、活出真我（个性）的风采 4、做 人不要苛求完美 5、与其独有，不如分享 6、其他言之成理的角度 【作文点评】 使自我常在（题目即为中心论点） 黄雅齐 金庸大师笔下的黄东邪，顽皮，偶尔犯点小邪气，却为众人称赞、羡慕，为何？因为他有一个只属于他自己的美丽小岛。9 / 26 （引材料，简洁明了，强调 “ 属于他自己 ” ，暗示自己的切入角度。）其实，这只属于黄东邪的美丽的小岛，不只是指“ 岛 ” ，更是指一个强大的 “ 自我 ” ，一个独属于自己的精神世界。（点明 “ 岛 ” 的象征义，审题准确，且为下文展开论证确立了恰当的切入点。） 一个人为什么需要一个独属于自己的精神世 界，为什么要使自我常在？（提出问题，从 “ 为什么 ” 的角度拓展，这是议论文的一般思维模式。）这值得深思。记得仓央嘉措在问佛中写下这样的对话： 我问佛： “ 如何能常？如何能静？ ” 佛曰： “ 寻找自我。 ” 呜呼，这简洁的对话里包含了多少众人淡忘的哲理！（选用的材料很典型，很有文化味。）流年换颜，时光椎人，芸芸众生无不向往恬静、从容、洒脱的生活，只是真正懂得 “ 自我 ” 意义的人往往是少数。台湾圣严法师说得好， “ 心随境转是凡夫，境随心转是圣贤 ” ，很多时候，生活质量如何，不是取决于外部因素，而是取决于一个人的 “ 内心 ” 。 这内心，指的便是 “ 自我 ” ，指的便是自己的心灵世界。只有心灵世界安定而富足，才有可能不为外利所诱，不为外名所动，不为外象所惑，才有可能心如止水，从容恬静，处变不惊。如果能够如此，则何所往而不潇洒？何所往不能寻觅到黄东邪所在的那种美丽的小岛？（这一部分论证 “ 为什么 ” 要拥10 / 26 有属于自己的精神世界 让自己心如止水，从容恬静，处变不惊，获得潇洒。） 那么，如何才能守住自我，使自我常在？（从 “ 怎么办 ” 的角度拓展，层进式思维。） 让我姑且辩说一回。 要使自我常在，应当有一份美好坚韧的追求。（分论点）苍鹰慕空，凤凰栖梧 ，草木向阳，漫漫生灵尚且知道要给自我一个追求，更何况人乎？追求犹如青鸟翱翔的彼岸，是人生在世的不竭动力。这追求可大可小，大至 “ 为中华之崛起而读书 ” ，小至为双亲创造一个温馨的家，但只要心怀纯正，都是无可厚非的。这追求不必繁，不必杂，抱有一个，常吟之颂之，牢记于心，便可使 “ 自我 ” 有明确的方向，而至于恬静、淡泊。 要使自我常在，还应当有一份和而不同的仁爱。（分论点）世间万物自有其来去。亦自有其精彩。生而为人，我们在为自己的灵性欣喜的同时，也要欣赏万物个性的存在。试想，若万物如一人，没有不同哪里来的精彩纷繁？须弥 纳芥子，芥子也可纳须弥。心怀和而不同的仁爱，便可视诸物于一家，宽容待万事。在领略众生百态之后，愈发坚定 “ 自我 ” 的存在。所以要使自我常在，必少不得这一份极致的仁爱。（这一部分论证 “ 怎么办 ” 应当有一份美好坚韧的追求，有一份和而不同的仁爱，层次清晰。） 11 / 26 发现自我，守住自我，使自我常在，而且有追求，有和而不同的仁爱，又何须为世俗所困 ,为金钱所累？为名利所诱？困惑时，迷茫时，不妨想想这句话 宠辱偕忘，看庭前花开花落；去留随意，任天边云卷云舒。 当此之际，何所及而不从容，何所往而不潇洒？（总结全文） 心 存莲花 王昱炜 我心中有一只猛虎在细嗅蔷薇，一刚一柔如此交融，故，坚若冷石，心中仍存柔弱莲花。 题记 生活中，有时不是缺少宁静，而是缺少体会，不是缺少诗意，而是缺少发现。做人当如黄药师，你尽可顽皮，尽可邪气，但你一定要有自己的桃花岛 宁静与诗意。 (提出自己的观点，角度独到。） “ 问余何适，廓而忘言。华枝春满，天心月圆。 ” 弘一大师用他自己方式阐释出了宁静的深意，我们仿佛看到他闲庭信步，观庭外花开花落，望天边云卷云舒。这是何等高远的境界！弘一大师虽有家国之痛，但心中仍有如莲般的宁静岛屿，不为外物所动 ，不为名利所累，一心向佛，苦心修炼，赢得万众敬仰。试想，如果没有这种内心深处的宁静，他又怎会悟出人生的真谛呢？（阐释宁静的境界对人的重要性，选取“ 弘一大师 ” 这一素材为论据，典型深刻。） “ 在布达拉宫，我是雪域之王。走在拉萨的街头，我是世界12 / 26 上最美的情郎。仓失嘉措用 “ 世间安得双全法，不负如来不负卿 ” 般的诗意为我们诠释了人生一种新的境界。他虽叛逆，但心中仍存一朵傲气红莲，那便是他内心的诗意。如此，他问遍了佛理，他率性自然，诗意地栖居在人生的旅途。（阐释生活的诗意对人的重要性，仓失嘉措这一用例也很有文化味。） 如今，我们的宁静早已不知所踪。 “ 世间本无事，庸人自扰之 ” ，我们正如那 “ 庸人 ” 般，整日为名上下奔窜，为利左右窜奔，（语言有味道， “ 奔窜 ”“ 窜奔 ” 妙！）许多人的心中早已没有了宁静，没有了那支只属于你的莲花。更何况在这物欲横流的时代，对李白、杜甫感兴趣的越来越少，对迪奥、奥迪感兴趣的越来越多，（妙！）我们的诗意早已缺失，间或有 “ 伪诗意 ” 窜出，只能被人所耻笑，为之所痛心。远有 “ 羊羔体 ” 之辨，近有 “ 文化故里 ” 之争，内有程式化的新闻报道，外有 “ 要正面宣传 ” 的专断 如此种种，怎能不令人因宁静与诗意的流失而痛心疾首！（反 面切入，与前两段形成对比，使论证充分而有力度。） 究其根本，还是源于我们对宁静的体会不够，对诗意的漠视与淡忘。学一学黄药师吧，为自己留一个空间，种上心中美好的莲花，换回内心的本具，是在这个社会之中不被丑化，不被欲化的根本方法。（回望材料，很规范的写法。） 日本法师吉田兼好有这么一句话： “ 人心是不待风吹而自落13 / 26 的花。 ” 遵循万物的宁静天道，诗意地栖居，才能在这个社会中找到自己的桃花岛。而我，甘愿为一株辛夷坞芙蓉开在世间种种圆满的规则之外，心怀宁静与诗意，踏踏实实的完成自己的人生使命，走出小我，成就大我。（从怎 么办的角度切入，与前面的几段形成层进式结构。） 栖息在这个社会的现代人都需要一座宁静与诗意的岛屿，都应该心存莲花，活出人生的高贵与高度！（呼应中心论点，回眸一笑。） 你的特色，你的岛 柏思茗 如材料中的黄老邪一般，每个人都可以拥有一座岛，也可以有萧有剑有明月。这是属于你的岛，只有你有进入的口令。这岛，是你的个性倾注而成的特色岛屿。 有的人拥有一座忧伤的岛。许知远，这个 80 年代的文艺青年，用 80 年代人特有的忧伤填满他的岛。在这座岛上，连空气都呛人，连天空都在流泪。他在风靡全国的那些忧伤的年轻人中毫无保留地展示出他的迷茫和对文化缺失的呐喊。虽然如此，但他不允许别人踏进，或者说，没有人能踏足这座忧伤的岛，这是他的特色，有人能否认这个文艺青年的忧伤特质吗？拥有一座忧伤岛的人还有很多，如帕慕克，即使是获得诺贝尔文学奖也无法舒缓他的愁。他以伊斯坦布14 / 26 尔人特有的 “ 忧伤 ” 构建了他的岛，构建了他的文学殿堂。敢问，这世间有比他更深的忧伤吗？ 有的人拥有一座辛辣的岛。尽管充满唇枪舌战，但你又不得不钦佩它，尊重它。 古往今来，或许没有人的笔比他的犀利，没有人的思想比他的更深刻，没有人敢否定他，只有人崇他敬他支持他，他就是鲁迅。鲁迅用他独特的辛辣的语言讽刺祥林嫂孔乙己们，用挺直的笔杆抨击资本主义的乏走狗们，用投枪似的杂文讽刺那些伪爱国者们。鲁迅构筑了他的辛辣之岛，构筑了一个别致的精神家园。 欣赏了这么多前辈的个性特色之岛，我不禁要问：我们的特色，我们的岛呢？我们这一代人似乎特别失落，似乎特别没有价值。我们，是被前辈称为 90 后的一代人，被贴上叛逆的标签，被骂没有出息。难道我们就没有个性，没有特色？当然不是。我们一手撑着无 边的夜，一手握紧笔杆。虽然我们的笔不如李白豪放，不如李敖狂狷，不如乔姆斯基犀利，但我们稚嫩的笔尖同样注入了力量。我们为将来在这个竞争激烈的社会谋一席之位而苦学，我们在这个步履匆匆的世界与古人交流、与世界对话，我们努力在物欲横流的时代寻觅自我，守护个性。不久之后，你且看，我们的构建的个性之岛，特色之岛会让中国的未来更加美好。 毕淑敏说： “ 是的，我很重要。我们每个人都应该有勇气这样说。 ” 朋友，请大声说：我很重要，我要努力建出属于我15 / 26 的特色，我的岛！ 筑我那宁静的小屋 陈思 常想黄东邪，常羡黄东 邪，叹他虽然顽皮，虽然偶露邪气，却拥有一个别人无力进入的、自我专属的小岛。歆羡之余，我自语，我需要属于我自己的精神小屋，我要建造那宁静的小屋。 为什么要筑我那宁静的小屋呢？因为宁静是一种精神力量，非淡泊无以明志，非宁静无以致远，宁静能够荡涤心灵，去除污垢，扩大胸怀，让你能够包容万物，感受星云大师口中那 “ 千江有水千江月，万里无云万里天 ” 的大境界，顺利抵达内心更高远的世界。天地之大，宇宙沧桑，何足惧之，我有我那宁静的小屋。 古今中外多少智者，他们都深谙 “ 宁静致远 ” 之理，穷其一生建宁静小屋，享宁静况味。梭罗说 他的屋子里只有三把椅子，独坐时用一把，交友时用两把，社交时用三把。我想，那属于自己的椅子就是他的 “ 小屋 ” 吧？村上春树在谈自己的创作时，说到自己需要一个暗室，走进这个暗室，走进属于自己的世界，闭门不出，日子久了，一篇篇好东西就出世了。那样的暗室，关乎村上春树，也关乎你我吧？海子说他渴望 “ 有一所房子，面朝大海，春暖花开 ” 。这不仅是海16 / 26 子的梦，更是我的宁静小屋的美好蓝图啊！周国平说，生命的最好境界就是丰富的安静，独处是一个人生命的必需，那不论性格，不论环境。人的精神中必须要有一个宁静的核心。以宁静的内心去追求生命的 丰盛。诚如是也。 奔腾不息的岁月之河从古代淌到现在，这样的智者还有很多，不一而足。正是拥有了宁静小屋，他们才了悟生命的真谛；正是拥有了宁静小屋，他们才创造了人生价值。试想，如何他们没有铸就专属的宁静小屋，他们会成就伟大，在历史长河留下痕迹吗？答案显然是否定的。 芸芸众生中的一个小我，要如何去筑就宁静小屋呢 ?从记日记开始吧。一如王光美所言，最美的日记是用最美的心灵写成的；一如鲁迅先生坚持记日记直至生命最后一天，留下 82万字的日记 记日记，记录生命的长成，追踪内心的成长，见证自我的成熟，何乐而不为？记日记 ，对话心灵，滋养宁静，等待成熟。同时，我们也要学会腾出沉思的空间，腾出一个独享内心宁静小屋的时间。就像世界女子网坛领袖小威廉姆斯所言，自己每天下午都会趴在窗台眺望，不是发呆，而是在与未来和未知对话。在沉思中沉淀自己，在沉思中成就自我。 惟愿你和我一起，一点一滴，感悟宁静的真谛；一砖一瓦，砌起宁静小屋！建造属于自己的桃花源，待来日，邀请成功先生，来访一访自己的宁静小屋吧！ 17 / 26 自己的岛屿，自己的歌 欧芸 桃花影落飞神剑，碧海潮生按玉箫。人世茫茫，生如寄旅，如有着经天纬地之才黄药师，偏安一生于那 疏影缤纷的桃花岛，只怕流水年华春去渺。生如茶蘼，我们又何不仿效黄东邪，在属于我们自己的岛屿上，借来他那只青玉萧，按一曲个性之歌？ 忽而想起了历史上最寂寞的帝王 雍正，他大刀阔斧地改革，不顾旧贵族 “ 雍正弑兄逼母篡位夺权 ” 的骂名，最终也只是正了正脊梁，以帝王之傲，写了一本寄告天下的大义觉迷录，那般地低下身段，却没有让历史看轻。仿佛那匍匐在前往布达拉宫路上的藏民一样，将身低进尘埃里去，却不得不让人肃敬起来。若雍正一味迎合贵族势力，丢掉了自己 “ 治大国如烹小鲜 ” 的个性，又怎能缔造乾隆盛世的前音？若雍正不把这天 下作他自己个性的岛屿，又怎能创下皇权顶峰这古今未有之变局？若少了一泓个性之泉，桃花岛不过死山死水死岛而已。 黄土高坡是唢呐啸落黄沙的故乡，雪域高原是马头琴舞乱扬雪的殿堂，而只有那草长莺飞的江南才是二胡生生不息的磁场。在历史的转身处，是二胡选择了江南，还是江南选择了二胡？费思量，难端详，也不得而知，如风起于青萍，这只18 / 26 与个性有关。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。只在那老树昏鸦之地，雨落青苔的小巷，才有二胡那空灵婉转的凄洄之音。若无这个性的选择，怕是那将二胡演绎地如阳光不锈般的瞎子阿炳，只能在一风雨晦晦的夜 里，颓然死去。半生茶蘼，半生净，清净而生，清净而去。若缺了一曲个性之歌，黄老邪那引以为傲的碧海潮生曲，最多不过一曲哑音。 春来花自青，秋至叶飘零。盛衰荣辱之道自有其律可循，你且看那竹林里携琴自唱个性之曲的嵇康，在那乱世中龙吟方泽出海底；且看那江南 “ 换得桃花作酒钱 ” 的唐寅用一只个性的笔，画出的积墨寒鸦宛在轻啼；且看那自谓 “ 世间最美情郎 ” 的六世喇嘛藏央嘉措，因多少闪闪发光的个性之诗，让人匍匐，只为触得他指间的轻灵？ 观之今世，有多少 “ 孔乙己 ” 跟在名利尘世之后亦步亦趋？有多少人自诩 “ 上知天文下知地理 ” 的酸腐书 生只知追名逐利？而你们又把个性 这朵浮云、这抹风影、这人生的指向标置于何地？ 在你心灵的桃花岛上，是想要死泉戈壁，还是烟霞万里，全在你的一念之间，而在这岛屿上，少了个性，却是寸步难行。黄药师的碧海潮生曲在耳旁萦绕不绝，此时何不以个性为经纬，织出只属于你的朗朗天地？ 人且做，天且看 浮云世事，如是而已。 19 / 26 【作文试题二】 请以 “ 两只翅膀的翱翔 ” 为题目写一篇文章，文体自选。 【审题提示】 本题属于比喻型命题作文。考生需要把握的是 “ 两只翅膀 ”“ 翱翔 ” 的比喻意义，把握住了这些词 的比喻意义，才有可能准确把握材料的命意角度。 一、关键词解读 “ 翅膀 ” ，是鸟类等动物的飞行器官；鸟类等动物要远行，必然离不开这对翅膀，否则便寸步难行，甚至难以生存。可见，翅膀是行为的动力，是一种无形的力量。由此我们可以拓展出 “ 翅膀 ” 的众多比喻义。例如 “ 理想（梦想、信念）、自信、执着、追求、坚守、信念、亲情、关爱、良知、责任、勇敢、无畏、毅力、恒心、文学、艺术、智慧 ” ，也可以理解为 “ 父母的关爱、良师的教导、朋友的警醒、他人的帮助、社会的宽容、国家的强盛 ” ，也可以是 “ 真善美的力量、偶像的榜样作用、曾 经许下的诺言 ” ，还可以指个人的特长，如 “ 绘画、音乐、舞蹈、运动技能 ” ，因为这些比喻义项，都可以成为助推 “ 我 ” 前行、成长的力量，能够为 “ 我 ” 发现，为 “ 我 ” 发展，为 “ 我 ” 实现超越，为 “ 我 ” 获得自由等担当工具 ,提供保护 ,提供动力。 “ 翱翔 ” 是鸟类等在空中回旋地飞。可理解为人生的一种理20 / 26 想状态，一种高远的境界，一种人类期盼的美好情景。 “ 两只翅膀的翱翔 ” 隐含着一种因果（假设、条件）关系。即因为（如果、只有）有了 “ 两只翅膀 ” （理想、梦想、信念、自信、执着等等），所以（就、才）能够 “ 翱翔 ” （人生有了高度等）。 二、审题难点 本题给考生带来困惑的是 “ 两只 ” 这个限定词，考生从以下四个方面理解都视为符合题意。其一，提到 “ 翅膀 ” ，我们立马就会想到 “ 两只 ” ，因为一只翅膀不能 “ 翱翔 ” ，而鸟类似乎没有三只翅膀或者多只翅膀的翱翔。从这一个角度理解，可以淡化对 “ 两只 ” 的强调，只取 “ 翅膀 ” 的比喻义行文。其二，强化 “ 两只 ” ，从 “ 翅膀 ” 的比喻义中选取两种来行文。如 “ 理想和毅力 ”“ 坚持与勇敢 ”“ 人品与才情 ”等。其三，从 “ 两只翅膀必须同配合好才能飞翔 ” 派生出“ 要团结、要互助、要协作，不能互相拆台、倾轧 ” 等立意角度。其四，从 “ 两只翅膀缺 一不可 ” 这一角度切入，则应该考虑比喻义的相关性。如 “ 物质追求与精神追求 ” ， “ 远大理想与扎实行动 ” ， “ 法与情 ”“ 智商与情商 ”“ 自爱与爱人 ” 等等。 两只翅膀的翱翔 张嘉鹏 21 / 26 人本无翼，若能拥有两只隐形的翅膀，着实是一份机缘，一种幸运。而这双能助我们翱翔的翅膀，一只叫做梦想，一只叫做坚持。 如果我问你，你有梦想吗？你或许会兴奋地回答我：当然有！我的梦想是能找一份好的工作，将来能买一辆好车，带上妻儿环游世界 等等，我问你的并不是这种小小的愿望，而是那种能成为你人生目标的梦想。更为重要的是，你对你 心中的梦想，是矢志不渝的坚持，还是 “ 三天打鱼，两天晒网 ”似的一时热情？ 生命之洋浩浩荡荡，一不留神便可能迷失方向。梦想，是这片汪洋中的灯塔，能为你指明前进的方向；而坚持，则是你身边最有力的舵手，能稳稳地把住手中的舵，带你驶向梦想的远方。还记得尼克 胡哲吗？这位澳大利亚的传奇少年一出世居然就没有了双手双脚。每每看到他小小的身躯，周围的人都不住地黯然叹息。但他心中有一份梦想，用自己残疾的身躯完成了常人才能完成的事！没有人能想象他是靠什么毅力攻读了大学的两个学位的，只有他明白，是他心中的那份坚持，是坚持，让他能 忽略他人的流言蜚语；是坚持，让他能坚定心中的那份梦想。也正是有着坚持与梦想，最终才能助这位无手无脚的少年振翅翱翔，飞往成功，飞往未来。 所以，不要抱怨世事不公，生活总会有坎坷。问问自己，心中是否有那样一份梦想？而自己是否又能有毅力坚持下22 / 26 去？ 不是每一条河流都能入海，不流动的便成了死湖；更不是每一粒种子都能开花结果，不呵护便成了空壳。不是每一刻梦想都有机会实现，不坚持便成了泡影。唯有带上梦想并坚持方能翱翔！ 每当谈及人生、梦想及坚持，便忆起索尔仁尼琴炯炯的眼神，忆起他的癌症楼，忆起他毫不怯懦地变革世 界的执拗；便忆起切格瓦拉毫不懈怠地脚踏古巴的荆棘行走于茂密的丛林，心中默念着 “ 忠于理想，面对现实 ” ；便忆起苏格拉底欲以真理改变世界的梦想 他们，无一不是在坚持心中的梦想而书写生命的华章。你呢？还在犹豫吗？带上你的梦想与坚持这两只翅膀，仰望苍穹，纵情翱翔吧！ 两只翅膀的翱翔 陈珂 鸟儿在云端欢乐的歌唱，蝴蝶在眼前自由的跳舞，翱翔的感觉无比美妙。我们人类呢？我们也能凭借两只翅膀翱翔，这两只翅膀，一只叫浪漫，一只叫务实。 我欣赏文人墨客那浪漫的翅膀。如屈子，那句 “ 山中人兮芳杜若 ” 便将浪漫显露无疑，仿 佛山间真的出现了一位散发着杜若香气的似仙似鬼的姑娘。我脑海又涌出歌德与乌莱克利的浪漫情诗，劳伦斯的那句 “ 月亮仿佛是阳光下绿色美酒中23 / 26 的金色花瓣 ” 令我回味无穷，裴多菲那对匈牙利那无尽的爱令我感动不已 我贪婪又羡慕地读着、读着，我似乎长出了浪漫的翅膀，可我挥动翅膀，却总也飞不起来，甚至连站立也难以平衡。到底是缺了什么？原来我有丰满的左翼，却缺少丰满的右翼，一只翅膀怎能翱翔？ 于是，我努力打造务实的右翼。沈从文那浸着水汽花香的古城进入我的视野，他的文字并不华美，但却透着淳朴、清新的气息，那种真实感令我震撼，他的 文字带我走向务实的世界，我发觉，务实的文字发人深省。不是吗？稼轩无暇 “ 倚红偎翠 ” ，而是高歌 “ 算平戎万里