《雇佣关系》观后感.doc

雇佣关系观后感 学生会 雇佣人生这是部哑剧动画，它用短短的6分钟给了观众不同的感受，每个人都在不同的阶层扮演着不同的角色，这部短片中表现的淋漓尽致。 在片中，导演从开始为主人公塑造高层的生活，当主人公趴在地上那一刻，前面塑造的在观众心里都成了疑问，停顿了几秒后，一个一样是穿着西装的人从他干净的衬衣踩过，这一刻让许多观众醒悟了，光鲜的表面后面是受苦受累换来物质丰富。在这个神奇世界中，所以的工具都由真人扮演，他们面无表情使用他们的人也觉得这一切理所当然。在这部片中，没有人是特权阶级，每人有两种身份：雇佣与被雇佣者。看完这部短片，有人看到阴暗和冷漠也有人感知超脱与淡然。在这个社会里，人们只有用分工不同，没有贵贱点低之分，每个人都是被雇佣者，接受别人服务的同时，也在服务着别人。每个人都甘心自己的色，不管是主角不二是配角，接受并很好地融入，努力去完成自己的工作。这部短篇也让我懂得了无论你站在什么位置，比你好的还很多，不要骄傲已有的成绩。 我们要去扮演好生活中每个角色，不去计较高低贵贱。平等待人。我们不要拘束于眼前的世界，要云探看外面的世界，去体会外面世界的丰富多彩。 数学14B5班 侯亮 一个人的人生，该如何前行 学生会 雇佣人生是一部动画短片，因为里面没有一句台词，所以可以称之为一部哑剧动画片。然而，无声的短片动画却照出了这个社会的残酷的现实，更像是一部无声的反抗，力量胜过言语。 雇佣人生：清晨七点一刻，闹钟大作，秃头的中年男人极不情愿地按掉闹铃，颇显疲惫地起身洗漱。他的房间颇为奇怪，无论是地灯、梳妆台、餐桌、椅子还是衣架，都由人来担任。这些人面无表情，兢兢业业地做好自己的事情。男子穿好衣服出门，并雇了一个人力出租车赶赴单位。在这个神奇的世界，所有的工具都有人来完成，他们毫无怨言，组成了这个冷酷的世界重要的一部分 当我看到这部短片时，展现在我面前的是赤裸裸的社会：阶级，麻木，冷漠.里面的每一件事，每一个场景都活生生地异化现象，不经让我想起了欧洲的存在主义(Existentialism)存在先于本质：以人为中心、尊重人的个性和自由，认为人是在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可以在存在的基础上自我造就，活得精彩。 在短片中，给我印象最深的是那盏台灯。故事刚开始，主人公打开台灯，惊奇地发现台灯的支座是个人，身穿西装，系领带。然而更为让我吃惊的是故事主人公的穿着竟然和台灯是一模一样的。在短片的最后，台灯拿起灯罩，狠狠地摔下，然后离去。我想，台灯的隐喻就是社会中的一个个体，这个当夜晚来临，关闭自己，是自己能够获得短时间的宁静。或许这种宁静在某些人来说是一种理所当然，然而并非如此。盗梦空间给我的印象很深，里面所描述的是两种人生，人可以在睡眠时也可以是一种人生。但，7:15的闹钟将这样的一个个体将我们从那样的宁静中拉回到现实社会中，无奈，更多的是自己的坚持。我们打开自己脑袋，开始思考着如何来应付一天的事物，似乎生活已经在轨道上了，像火箭或导弹一样，在预定的轨道上运行。生活这就这样，时间就这样从我们指缝中流逝。我们已经忘了自己所要过的生活，只知道按着既定模式生活，工作，甚至是爱情。(我们谈论爱情，在现在的我们是一件奢饰品，对爱情总是很童话，而现实却如此骨感，以致我们对爱情一直处于无知状态，随随便便就可以说出我爱你)。 我们削尖了脑袋想往上爬，渐渐我们失去了自我，变的圆滑，变得自己有时怀疑自己，我常常这样问自己：我到底想要什么?常常自言自语说些不着边际的话，想不着边际的问题。常常叹息，不过是这世界的寄居者。 数学14B2班 李晓伟 雇佣关系观后感 学生会 “天是灰色的，路是灰色的，雨是灰色的。”当我看完长不足五分钟的雇佣人生时，顾城的诗句似乎成了真实。 这部动画片之所以赢得了诸多大奖，不在于天马行空，而在于它的直观表达与深刻反省。它不是给孩子们看的童话，而是给成人看的黑色幽默。它恰似豫才笔下的一纸小杂文，也胜似现实主义画家的恢弘画卷。我之所以予其如此高的评价，是因为这部短片背后的复杂深奥的政治、哲学问题：我们存在的价值。 影片内容十分简单，是在一个人与工具无法界定的社会中，一个小白领的上班时刻。朝九晚五，街上奔驰着充当计程车的脚夫;巍巍广厦，从大门到衣架，多少个构件竟由活人充当!竟连主人公自己，也无非是一块地毯-职责是趴在门口。 所有的人，他们都是物件，专业、高效、高度特异性的机械，表情呆滞，动作僵硬，身份卑微-无论是“衣架”还是“红绿灯”。他们的卑下感从那双没有思想的眼里、以及那古怪的姿势里反映出来。是故，当我看完这部动画片以后，我对他们竟没有一丝怜悯，他们人数众多却也没有个性之分。或者说，他们是一样的麻木、低下，因为他们都是无灵魂的被剥削阶级，与机器没有什么明确的分界。 这就让我们不禁追问其生命的价值。但这是显而易见的。雇佣关系是资本主义社会的最大特征之一，它为文明的发展做出过巨大的贡献。但肉体与劳动力的雇佣不同于思想的压制，后者直接关系到生存的价值。 可惜这两者天生的藕断丝连。在肉体被契约收买时，灵魂很难不被偷盗。不但“工人阶级”很难挣脱“枷锁”，而且，越是从事脑力劳动的人，越是有成为一架机器的风险，因为他们的思想直接参与工作。设若一个人在物欲泛滥、世态炎凉里泡了半个世纪，那足以使“没有人格”成为一些人的人格。“君子不器”，所以陶潜得逃出去，因为诞生于“物”的“人”，他一不小心会把自己变回“物”去-其实，这也是因为没有明确的界限。 “我思故我在”，但笛卡尔没有说明白，他所说的“我”太狭隘了-不是每一个人都是俯仰天地的哲人。批判地讲，雇佣人生对于雇佣关系的讽刺也有问题。 扳手有存在的价值吗?当然有啦。我们中的大部分若说活得有价值，其实就是像影片中那样-是充当“工具”的价值。 不要小看工具的价值，这也是我们的文明之所以辉煌的原因。至于如今万亿“人”的生活哲学、价值观，不过是钱权色利的欲望以及满足欲望的手段-那可是很容易达到的事情。我们就因为这些成为了机械，并乐在其中，不知不觉中推进着人类文明这黑暗的马车。 渴望，使人类创造-雇佣