米芾书法欣赏10：米芾《拜中岳命诗卷》.doc

米芾书法欣赏10：米芾拜中岳命诗卷 百转千回仪态万方 米芾拜中岳命诗卷 温存 在书法的境界中，追求书法的最佳表现形式是非常重要的一部分。在表现形式中，追求技法的多样性是关键的一环，而技法多样性的表现又以点画用笔为核心，以结体取势为主要辅助手段，并最终“合成”为书法艺术完美的艺术表现形式。 在书法艺术的三要素(点画用笔、结体取势、章法布局)中，点画用笔被列为第一位。因为，它不仅仅是基础的基础，更重要的是，充分灵活掌握用笔的技能，将直接影响到整个书法艺术的再发展问题。而且，历史上诸多在书法艺术中有成就的大家，都是通过用笔这样一个简单而非常重要的一步，从而荣登书法艺术大家的殿堂，并开启了一种崭新的艺术风格，丰富了书法艺术的表现形式，极大地推进了书法艺术的完善与发展。这当中，米芾就是非常重要的一位。正因为如此，米芾在书史上有“米颠”“八面玲珑”等非寻常的赞誉。我们可以通过拜中岳命诗卷体会一下米芾的“绝艺”。 据史料记载，米芾由于“书壁”的需要炼就了悬腕书写的本领，这为他技法的多样性打下了深厚的基础。因为，手中的毛笔，在没有某一个固定支点的情况下，它会更加灵活。也就是说，笔尖、笔锋与手指、手掌、手腕和肘形成无固定支点的时候，也就达到了所谓无处不支点、无时不支点、时时处处为支点的灵动境界。从书法技法研究结果看，悬腕书写对书法技法的发挥是非常重要的。米芾拜中岳命诗卷帖，章法疏落，行距较宽，但笔法穷极精密，转换多姿，用笔有纵放倾侧之姿，这都与悬肘书写的姿态有关。纵观全幅，运笔有颐指气使、纵横如意之功，令人钦佩!真可谓无一笔拖泥带水，无一笔雷同仿效，无一处不体现着变化、丰富、多彩! 当然，能达到“八面威风”的境界与两个因素有直接的关系：一是摹古至精的境界。所谓摹古，就是书家的传统修养。米芾对于“二王”的追摹从他的作品中随处可见，甚或有“假冒”“二王”书迹的“佳构”。对古代法书的笔追心摹，既通晓了古代书法的精髓，也催生了书家立命安身于书坛的信心。正所谓晓古而知今!二是通晓法则与创新之路。自古以来，皆是艺高人胆大。在书法艺术创新的问题上，对结字的掌控力和创新能力，往往决定了一个书家能在书法艺术的道路上走多远。米芾在笔法上有百转千回的功夫，很重要一点是他熟稔汉字结字的法则。从此幅作品来看，若不是掌握了汉字均衡的法则(规律)，很难想象，米芾笔下的书法会是什么样子!因为，在笔法灵活多变的同时，也意味着结字也必须灵活，不然，汉字会“丑陋”得一无是处。这也就是书法最高境界最为简单的阐释中和为美。也就是说书法艺术是经过综合了多个学科门类和技能为一体的艺术，而这种综合所遵循的法则就是“美”的法则与和谐的法则。这一点做到了就是书法之美，做不到或者扭曲了这条法则，就是非书法艺术。因为它的实现形式偏离了或者背离了书法艺术的形成规律和存在宗旨。细细品味米芾书法的美学趣味，或者可以领会更多。 拜中岳命诗卷行书，纸本，纵29.3厘米，横101.8厘米，大约书于绍圣元年(1094年)，为米芾罢知雍丘县(今河南杞县)，监中岳庙时所写。米芾官雍丘县令，始于元祐七年壬申(1092年)，到绍圣元年甲戌(1094年)，十月去雍丘“东归”见露筋祠碑，碑中已经自称“中岳外史”，可知监庙即始于此时。此二诗可能就作于绍圣元年十月后，即使晚也不过二年。当时米芾44岁。关于此幅作品米芾的题名“芾芾”二字，历来说法不一。从米芾自己的解释来看，像是鉴古模仿而落墨的(考宝晋英光集中有米芾一书札云：“芾芾，名连姓合之，楚姓米、芊是古字。屈下笔乃芾字，如三代夰夰大夫字，合刻印记之义”)。但是，就今天古文字研究的事实来看，米芾的这种自圆其说的解释未免有些无中生有。因为，“芾”的古字与“芊”的古字根本不同。 该帖后有倪瓒跋文，有宋绍兴内府、元柯九思、明驸马王