网师园记范文.doc

网师园记范文 住处离网师园很近，经常会去逛一逛。我有写游记的习惯，但是面对这些名园，却不敢动笔。“前人之述备矣”，写出来的东西要么拾人牙慧，要么人云亦云，不是我的风格。 仔细一想，发现不对。同样一个园林，逛的人不一样，园子也不一样，怎么会雷同呢?如此想来，管他名园，还是野园，我笔写我园。 网师园，这个名字初听起来，有些奇怪。网是指渔网，网师即是渔父。渔樵耕读。古代士人出山前，是布衣农夫，或耕田，或砍柴，或打渔。走上仕途之后，建功立业。理想不能实现，就重新回到山林，继续耕田，砍柴，打渔。假如你是个古人，在山林里遇到一个渔父，他可能是个普通打渔的，也说不定是个饱经世事的高人。屈原在投江之前，叹息：“举世皆醉我独醒，举世皆浊我独清”。被一位渔父听到，渔父说：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足”。可见这个渔父是屈原的过来人，在给他指路。可惜屈原没有明白他的意思，还是投江了! 进则建功于庙堂之上，退则寄情于山水之间。正如给屈原指路的渔父。古代士人一直传承的达己济人、安身立命的情怀，尽在“网师”二字之中。 走进网师园，即可看到半亩方塘位于园子中间，亭台楼阁，天光云色，静影沉璧，水草浮动，鱼翔浅底，相映成趣。池塘东边有流水注入，是“槃涧”。涧上有一米小桥，是“引静桥”，本是引的一汪清水，结果把一片幽静也引来了!看到此番景致，不由得想起了朱熹的诗：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪的清如许，为有源头活水来。”都云，园林是诗意的栖居，此言不虚，因为园中有诗，诗中有园。 跨过引静桥，走在池塘东畔的石径上，穿过“射鸭廊”，即到池塘北岸的“竹外一枝轩”，竹立翠窗，桃依红栏，自然会想起苏轼的名句：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”。不过这还不是重点，重点是既然取意于诗境，为什么园主在给此轩取名之时，不叫“竹外三枝轩”或“竹外两枝轩”，而单单叫“竹外一枝轩”呢?“竹外”是指桃。竹是君子，桃是佳人。岂不闻，“弱水三千，只取一瓢”，所谓借物言志，园主之心意可见一斑。 站在轩内，往西看，有亭翼然临于池水之上，是“月到风来亭”。夏夜，约三五知己，略备佳茗，畅谈于亭中，听清风徐来。或驾一叶扁舟，独立船头，把盏问天，邀月同饮，恍如仙境。如此待遇，只有居住在园林之中的人，才能长享，我辈现代俗人，唯有对此亭台畅想了! 池塘南边是“濯缨水阁”，“濯缨”之意与“网师”交相呼应。阁中有板桥所书对联“曾三颜四，禹寸陶分”，八个字，四个典故，微言大义，字字珠玑。“曾三”指曾子三省其身，“颜四”指颜回四勿，即“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”，“禹寸”是说大禹珍惜光阴，“大圣大责尺壁，而重寸之阴”，“陶分”是指陶侃经常说：“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴”。板桥书法的特点是行书和隶书的融合，这八个字，由内到外，妙笔生花，让人流连。苏州园林中这样的楹联、诗词、书画、碑刻作品，随处可见。在欣赏景致，感悟园林诗意之余，悟修身养性之道，步古贤踪迹，高妙绝伦，人生之境界，莫过于此了 小小的园林，小小的池塘，东南西北，各有一景。园子的东西两侧各有一个小小的庭院，分别是万卷堂和殿春簃。其中殿春簃名气很大，张大千曾在此居住并养有一只老虎，至今院内还留有虎冢。此小院被复制到美国称作“明轩”，这些都是老生常谈了。芍药花开于春末，是为“殿春”，“殿春簃”意为开满芍药