xx年高考作文预测题集锦

1 / 11 XX 年高考作文预测题集锦 XX 年高考作文预测题集锦 黄黎平 一、勇气与方法 【题目】 阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800 字的文章。 杂著十种 .寓言载：终南山上，有条滿是荆棘的路。棘枝蔓柔软 ,棘刺茂密 ,扎上人后 ,纠缠在一起很难解。人们害怕棘刺 ,宁可绕远路而避开。有个人见义勇为 ,撩起衣裳就冲上这条路 ,想拔去所有的荆棘。谁知用手折断了左边的荆棘 ,右边的荆棘又钩住了他臂膀 ,下边的荆棘又钩住了他裤子 ,弄得他疲惫不堪，寸步难行。君子说： “ 这个人疾恶如仇是很好的，但他却没掌握除去荆 棘的方法。假若他拿着斧头砍断荆棘的根，又有什么样的荆去不掉呢？ ” 请以勇气与方法为题作文。要求： 选准角度，自定立意； 除诗歌外，文体不限。 【点拨】 人类活动的显著特征是具有明确的目的性，人们往往为达“ 善其事 ” 的目的而 “ 利其器 ”, 总要运用这种或那种方法。孔子曰： “ 学而不思则罔，思而不学则殆。 ” 爱迪生说：“ 失败也是我所需要的，它和成功对我一样有价值。只有在2 / 11 我知道一切做不好的方法以后，我才能知道做好一件工作的方法是什么。 ” 这些谈方法的言论，既有思辨性，又有实用性，启迪我们努力去掌握方法这把钥匙。 二、抛弃与救援 【题目】 阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800 字的文章。 庄子 山木载：假国灭亡之后，假国的人争相逃难。有个叫林回的人，扔掉了价值千金的璧玉 ,背起了被遗弃的婴儿急忙奔逃。有人说： “ 你是为了钱财吗？这个婴儿不值多少钱。你是怕受拖累吗？这个婴儿的拖累多着呢！你抛弃千金璧玉而救助无名弃婴，图的是什么呢？ ” 林回答道： “ 璧玉只是凭着值钱才和我有关联的，而救援这个弃婴却是天赋予我的善良本性 ,使我这样做的。 ” 那些为了钱财而结合在一起的人，一旦遇到贫病祸患，就会互相 抛弃。而那些凭着人的善良本性结合在一起的人，一旦遇到贫病祸患 ,则会互相救援。互相救援与互相抛弃 ,二者之间真有天壤之别啊！ 请以抛弃与救援为题作文。要求： 选准角度，自定立意； 除诗歌外，文体不限。 【点拨】 3 / 11 凭利害关系走到一起的人，只可共安乐，不可共患难。只有凭着人的善良本性、良好道德、高尚情操走到一起的人们，既可同安乐，又能共患难。愿人们重道义、轻利害吧！ 三、看法与角度 【题目】 阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800 字的文章。 刘子 .正赏载：从前 ,有两人一起评论 一块玉 ,一个说好 ,另一个说不好 ,争论了很久也不能辨清究竟谁说得对。他们两人都说： “ 你从我的眼里看去 ,玉的好坏就能分清了。 ”那块玉的形状、性质是固定的 ,而对它的看法却大不相同 ,这并不是两人有意要说得相反 ,而是他们看玉的角度不同所致。请以换个角度看事物为题作文。 请以看法与角度为题作文。要求： 选准角度，自定立意； 除诗歌外，文体不限。 【点拨】 对待同一事物，各种人从各自不同的角度去看 ,自然会有不同的看法。 “ 横看成岭侧成峰，远近高低各不同 ”, 便是这种情形的形象描绘。我们完全可以通过 “ 换个角度看事 物 ”,从而写出事物的特点和风采来。 四、上与下 4 / 11 【题目】 阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800 字的文章。 现代语言学经典我们賴以生存的隐喻中谈了 “ 上与下 ” ，谈到这组空间方位譬喻与人类思维方式和文化传统的关系。考试分数好，叫做 “ 考分上扬 ”“ 成绩提高 ”, 反之则是“ 分数下滑 ”“ 成绩降低 ” ；心情好是 “ 高涨 ”“ 高兴 ”,反过来是 “ 低落 ”“ 低沉 ” ； “ 天堂 ” 总在 “ 上头 ” 往 “ 地狱 ” 一定是要 “ 下去 ” 的。上下高低 ,不只是一组空间方位的说法 ,还饱含了价值意蕴的隐喻。 请以上与下为题作文 。要求： 选准角度，自定立意； 除诗歌外，文体不限。 【点拨】 凡在 “ 上 ” 的一定就好，凡在 “ 下 ” 的一定不好，这几乎是世界所有文化的通则。文化意蕴深 ,则 “ 高雅 ”, 文化意蕴浅 ,则 “ 低俗 ” 。言人之抱负远大： “ 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 ” 贬人之目光短浅 ,志向低下则曰： “ 井中之蛙 ”“ 洞中之鼠 ” 。 五、大与小 【题目】 阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于5 / 11 800 字的文章。 刘备曾言 “ 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ” 今人常用来告诫人们应重视小亊，不要认为那坏亊 “ 小 ” 就去做 ,也不要以为 那好事 “ 小 ” 而不去干。还有人说： “ 一屋不扫何以扫天下？ ” 但有人却认为： “ 中华民族是一个崇尚 大 的民族。这是因为它历史悠久，地大物博，而中华民族的精髓便是一个 大 字。大气魄，大志向 ,大抱负 ,大眼光 ,大胸怀。 ” 故有人曰： “ 海纳百川，有容乃大。 ” 以上所言 “ 大与小 ” 矛盾否？ 请以大与小为题作文。要求： 选准角度，自定立意； 除诗歌外，文体不限。 【点拨】 言 “ 大 ” 谈 “ 小 ” 勿将两者对立起来。人要成才 ,当应有大气魄，大志向 ,大抱负 ,大眼光 ,大胸怀 ,但又应扎扎实实从做“ 善小 ” 不做 “ 恶小 ” 起步 ,而今迈步从 头越。 我们往往过分看重大事情，而对身边的小事视而不见，殊不知，导致失败的，可能正是这些不起眼的小事！我们就常常因忽略小事而吃亏。一件小事，在所谓的大方向正确的前提下做错了，完全变了味，也以为只是小事，而不认真去总结，主观地认为这无足轻重，便安下心来做另一件事。结果呢？一次次地重复以往的失败而不自知！须知，有多少事都是因6 / 11 为小事的失误而导致了整件事情的失败，在做人上，在学习上，就有很多，如果我们能意识到这个问题，就应该换个思路重新思考 “ 大与小 ” 的辩证关系了。 我们往往能征服远方的高山，却被鞋里的沙子弄 得不知所措。当我们决定整装前行时，缺少的不是勇气，不是能力，而是对待身边小事的态度。事无巨细，如果小事都能做好，目标不就越来越近吗？ 记住，上路了，莫忘清理干净鞋里的沙子！ 六、俭朴是种 “ 力量 ” 【题目】 阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800 字的文章。 1936年 ,美国作家埃德加 ?斯诺采访了革命根据地延安 ,写了本西行漫记。斯诺在该书中说： “ 当我看到毛泽东住在十分简陋的窑洞里，看到周恩来睡在土坑上 ,看到彭德怀穿的背心竟是用缴获的降落伞做的 ,看到林伯渠的眼镜腿断了 ,用绳子系在耳上将就着戴 ,等等 ,我从革命家俭朴的生活上 ,发现了一种伟大的力量 ,称之为 东方魔力 。我断言 ,这种力量是兴国之兆 ,胜利之本。 请以俭朴是种 力量 为题作文。要求： 选准角度，自定立意； 除诗歌外，文体不限。 7 / 11 【点拨】 早在先秦时 ,秦穆公问大臣由余： “ 君主得国失国 ,有没有规律性的东西可循？ ” 由余说有 ,就是韩非子 .十过中所云：“ 常以俭得之，以奢失之。 ” 在由余看来， “ 俭 ” 可以产生一种 “ 力量 ”“ 得 ” 国。俭朴这种 “ 力量 ”, 似一种柔刚 ,拥有它 ,似乎觉不出多点什么；少了它 ,其损失无法估量。 成由 俭，败于奢，这是一条深刻的历史经验。艰苦奋斗、勤俭节约是中华民族千百年来的传统美德，是我们党发展壮大的传家宝。无论条件发生了怎样的变化，这个优良传统都丢不得。丢弃了，我们就会在不知不觉中懈怠了，在舒舒服服中迷醉了，在风风光光中沉落了。长此以往，我们的民族难以自立自强，我们的国家难以发展进步。 七、留白与遐想 【题目】 阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800 字的文章。 画家画花 ,独画一枝 ,纸上总爱留些空白 ,让欣赏者自去遐想；诗人作诗，讲究含蓄，字里行间留的空白，言有尽而意无穷；音乐家 演奏小提琴，抑抑扬扬，曲中中断琴声的空白，达 “ 无声胜有声 ” 之妙 请以留白与遐想为题作文。要求： 选准角度，自定立意； 除诗歌外，文体不限。 8 / 11 【点拨】 一纸画满花 ,一诗言说尽 ,一曲尽抑扬 ,不给欣赏者思考、想象的余地 ,势必缺乏魅力。构思时作点虚化处理，留下一定的 “ 空白 ”, 给欣赏者的审美心理提供驰骋想象的空间，回味咀嚼的余地 ,就可使 “ 无画处皆成妙境 ” 。 同样道理，人生，也不能没有留白。人的一生中，总有一些事，是每一个我乃至我们所倾尽全力也无法完成的，那就放手，不要悲伤，至少我们曾经留下一段足迹。生 命不息，后人总可以填上某一处空白，而这种等待，哪怕是幻想，也会令人微笑。我们应该感谢前人，他们有意或无意地留下空白，才令我们生活的每一天都有了动力和方向，而我们不正是在呼吸这一过程的芬芳吗？ 感谢上苍，他让我们拥有今天，却抓不住明天。于是每一个“ 明天 ” 都成了留给每一个 “ 今天 ” 的空白。或许人类很卑微，当所谓的 “ 明天 ” 成了所谓的 “ 今天 ” ，我们便拥有了它，可是当我们又一次面对 “ 明天 ” 的时候，我们却无法预言它。但或许我们并不卑微，正因为我们预言明天，幻想明天，尽管道路坎坷，我们总是充满希望。当坎坷漫长的旅途被希望 的光芒照耀，生命的奇迹就此应运而生。 是故，我们的灵魂渴望自由，我们的生命需要留白 八、腹有诗书气自华 【题目】 9 / 11 阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800 字的文章。 据查：风雅，乃多义词，释义为端庄的或高雅的，尤指外貌或举止的端庄与高雅。那么，外貌与举止又是如何端起庄来或高起雅来的呢 ?比如端庄，那必定是气定神闲之后，才有的重正典雅。然那气定的神闲又是从哪里来的呢 ?古人诗云：腹有诗书气自华。由此看来，这里关键的，还是要 “ 腹有诗书 ” ，而后才有仪态万千的风华正茂、风流绝代呀。也就是说 ，那 “ 气 ” 与 “ 华 ” ，并非从天而降，真真切切是自然的流溢与奔放出来的。人皆云：腹有诗书好，可以使人的言行优美典雅，与粗俗无礼断绝关系。 宋玉说： “ 风起于青萍之末，止于草莽之间。 ” 反其意而用之，即，风起于草莽之末，而兴于青萍之间。无风不雅，读书如果不能形成全社会的风气，文明的社会就不可能到来。 要求： 选准角度，自定立意； 自拟题目； 除诗歌外，文体不限。 【点拨】 远观近察当今社会，读书的人虽不能说越来越少，但却是实实在在的并不多见。据凤凰周刊总编辑师永刚调查： 13个朋友中，一年内读完 3 本书的人只 有 2 个，一年内读完 1本书的人只有 3 个，其他 8 人中除有个别人偶翻翻书外皆不摸书。诚然，这种倦怠读书的现象比较普遍，虽然因报刊杂10 / 11 志的呼吁读书，并不惜版面地大谈特谈读书对人之益，在有些城镇、乡村刮起了阵阵 “ 读书之风 ” 。然而真正静下心来，认认真真读书的人的人数，与我们泱泱大国 14 亿人口相较，确不匹配。 为何读书这等好事益事却响应者寥寥可数呢 ?难道人们真的与风雅高尚的读书拜拜了吗 ?这倒真是一个比较复杂的问题了。细察慢究其因，这种怠慢读书的时代病还是要在时代的身上找。这与我们社会整体的节奏发生了几乎是不可避免的冲突有 关。当下的生活，容不得人们把谋生的宝贵时间与精力，外移出 “ 找钱 ” 的这个人生的 “ 中心 ” 。时间就是金钱，珍惜一寸光阴一寸金