电影神医扁鹊观后感

1 / 6 电影神医扁鹊观后感 电影神医扁鹊观后感 前日，偶尔在网上发现了经典老电影【神医扁鹊】，很感兴趣，看了一遍。即为扁鹊的高超医术所折服，又对庸医的行为感到愤怒。 扁鹊（前 407 前 310），汉族，姬姓，秦氏，名越人，又号卢医，魏国三川郡（今河南省汤阴县）人，春秋战国时期的名医。 因他医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医扁鹊的名号来称呼他。少时学医于长桑君，尽传其医术禁方，擅长各科。在赵为妇科，在周为五官科，在秦为儿科，名闻天下。秦太 医李醯术不如而嫉之，乃使人刺杀之。 扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。相传有名的中医典籍难经为扁鹊所着。河北省博野县志载：其墓在博野芦村，毁于大跃进时期。 2 / 6 别看秦越人被人们尊称为神医扁鹊，其实扁鹊就是一位乡野郎中，并不被中医界所认可，甚至遭到了几乎所有正统医界的羡慕嫉妒恨，遭到了御医【过去叫太医】、巫医的一致排挤和打击，最后在秦国被太医雇佣的杀手暗害了，其着名的医学经典着作内经和外经，也被太医焚毁了。真是可恶之极！ 扁鹊留下了许 多脍炙人口的行医故事，被老百姓广泛流传，其中最着名的就是韩非子的【扁鹊见蔡桓公】，记载了扁鹊四见蔡桓公的故事： 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：君有疾在腠（读音 cou）理，不治将恐深。桓侯曰：寡人无疾。扁鹊出，桓侯曰：医之好治不病以为功。居十日，扁鹊复见曰：君之病在肌肤，不治将益深。桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：君子病在肠胃，不治将益深。桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：疾在腠理，汤熨（中医用布包热药敷患处 ）之所及也；在肌肤，针石（中医用针或石针刺穴位）之所及也；在肠胃，火齐（中医汤药名，火齐汤）之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请矣。 3 / 6 居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。 现在许多中医都会拿御医说事，用来影射自己是御医的传人，医术是多么的高超。 其实，御医和庸医是划等号的。 首先，真正的名医都来自于民间，如扁鹊、华佗等，还有金元四大家中的刘守真、张从政、李东垣、朱丹溪，一直到清代康熙年间的名医叶天士无一例外均是在 民间行医的神医。 这样一个怪异的现象，人们为啥没有反省过呢？ 我说御医等于或基本等于庸医。 首先，相当御医的人都是想走仕途的，都是想升官发财的，都是想混日子的。 御医或太医可能医书读得并不少，一些医学知识懂得4 / 6 也很多，但是，那都是死知识，他们大都是闭门造车的书呆子。即便其中有那么几个有些才华的，在官场打磨了几十年，也都变得圆滑了，没有了科学的棱角。 再者，给黄 帝看病，那可不是小时，一旦出岔，可是要掉脑袋的。所以，这些御医变得谨小慎微，不敢越雷池半步。 ()下药时，能给一钱就不给一两，保命要紧，医道却放在了脑后。年轻时仅有的一点才华也消失殆尽，一辈子恪守中庸之道，中规中矩，忘记了中医是需要思想的，是需要辩证法的。 神医喜来乐进宫行医，还有宫女苏麻喇姑用简单的中草药就治好了康熙的绝症，也从一个侧面说明了御医等于庸医的说法。因为每到黄帝濒死的关键时刻，那些个御医都不知道钻到哪个地缝里去了。 御医往往只会锦上添花，而不会雪中送炭。日常保健还凑合 ，一到要紧处就掉链子了。要不怎么那么多短命的黄帝呀。 但凡御医，总会拿康熙、乾隆、慈禧老佛爷说事，为啥？因为这三人都长寿。其实，他们是因为长寿才长寿的，5 / 6 是自身的正气足；而不是因为御医的医术高超才长寿的。 没有哪个御医的传人说自己的祖上是御医，是给咸丰皇帝看病的神医。这会辱没了自己的祖先的。因为咸丰在位 11 年就归天了，年仅 31 岁。谁叫他碰上了倒霉的御医了呢。 和慈禧老佛爷同年代的光绪也是个短命的皇帝，才活了 37 岁。慈禧却活了 73 岁。难道这御医也看人下菜碟儿？其实不 是。那是因为慈禧本身会保健，而不是御医的功劳。至于传说慈禧的长寿是源于其爱吃什么药膳，爱吃什么保健品，其实不然，我看慈禧长寿的秘诀就是吸烟，不单是一般的吸烟，慈禧还酷爱吸大烟，只是专家们都不愿意提罢了。 扁鹊最最厌恶的就是巫医了。虽然在春秋战国时期，中医还是在打基础阶段，巫医，巫医，也就是说，巫和医是不分家的，在社会整体认知上，巫和医是一个概念，但是睿智的扁鹊却早已认识到了巫医的危害。巫医打着鬼神的旗号，散播着迷信的理念。虽然有时候巫医也能显灵，但是大多是心理暗示的结果。人们往往在正确的认 知上不能解释一些事物时，就会与鬼神挂上钩，这也成了众多百姓的宿病。即使是科学非常先进的现代，仍有大量的人群迷恋鬼神6 / 6 的力量，这恐怕也算是遗传吧。巫医文化也给后世