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人教部编版语文八年级上愚公移山知识点归纳及阅读理解一、文学常识1、本文选自列子汤问。 2、列子这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传说。3、本文是古代寓言中的名篇,有比较完整的故事情节,又带有神话色彩,历来脍炙人口。4、列子,名寇,又名御寇,郑国人,战国前期道家代表人物之一。 二、重点词语解释1、年且九十且:将近 2、惩山北之塞惩:苦于 塞:阻塞 3、杂然相许杂然:纷纷 许:赞同 4、曾不能损魁父之丘曾:连都 损:削减 丘:土堆 5、且焉置土石且:连词,况且 焉:疑问代词,哪里 6、投诸渤海之尾诸:之于7、叩石垦壤 叩:敲,凿 8、寒暑易节,始一反焉。易:交换 节:季节9、汝心之固,固不可彻 固:顽固 彻:通10、子子孙孙无穷匮也 穷匮:穷尽 三、通假字1、甚矣,汝之不惠 “惠”通“慧”,聪明2、始一反焉 “反”通“返”,往返3、河曲智叟亡以应 “亡”通“无”,没有4、一厝朔东,一厝雍南“厝”通“措”,放置 5、无陇断焉 “陇”通“垄”,高地 四、古今异义词1、河阳之北河:古义:黄河, 今义:泛指一般河流阳:古义:山之南,水之北 今义:太阳 (衡阳2、达于汉阴阴:古义:山之北,水之南 今义:阴天 (江阴)3、指通豫南指:古义:直, 今义:手指4、虽我之死虽:古义:即使, 今义:虽然5、无陇断焉陇断:古义:山冈阻隔, 今义:把持独占五、词类活用1、面山而居 面:名词用作动词,面向,面对着 2、吾与汝毕力平险 毕:形容词用作动词,用尽险:形容词用作名词,险峻的大山3、箕畚运于渤海之尾 箕畚:名词用作状语,用箕畚装(土石)六、理解性填空1、对于愚公移山,人们的态度不一:一方面,支持者众,初定计划时其家人“杂然相许”,深入研究时其妻“献疑”,移山过程中邻人之遗男也“跳往助之”;另一方面,也有反对者,智叟就“笑而止之”。(用原文回答)2、“愚公”坚信移山成功的依据是:子子孙孙无穷匮也,而山不加增。3、第三段可以看作是文章的驳论部分。“智叟”为了证明自己的观点,在文中列举的论据是以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何;“愚公”在文中用来驳斥智叟最有力的一句话是子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平;他批驳的方式是驳论据;其结果是河曲智叟亡以应。八、重点语句翻译1、寒暑易节,始一反焉。 *冬夏换季,才往返一次。2、甚矣,汝之不惠 *你太不聪明了。3、以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?*凭您的力气,连魁父这座小山都不能削平,能把太行、王屋(这两座山)怎样呢? 4、惩山北之塞,出入之迂也。*他苦于山北道路的阻塞,出去进来都要绕远路。5、汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。*你思想顽固,顽固到了不可改变的地步,连寡妇、孤儿都比不上。6、子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?*子子孙孙是没有穷尽的,可是山不会增高加大,还愁什么挖不平呢?八课文内容理解1、“河曲智叟笑而止之曰”中的“笑”表现了智叟不智或自作聪明;“北山愚公长息曰”中的“长息”表现了愚公不愚或胸有成竹;“笑”和“长息”属于人物的神态描写。 2、“杂然相许”与“其妻献疑”意思是否矛盾?为什么?*不矛盾。“杂然相许”表明愚公提议移山受到众人的拥护;“其妻献疑”是出于对愚公的关心,并不是反对愚公移山。3、从愚公之妻和智叟说话的语气来分析,两人对愚公移山的态度有何不同?这两个人说的话对情节的发展分别起怎样的作用呢?(1)愚公之妻的话是关心的语气,她并不反对移山,只是提出要解决“焉臵土石”的问题。(2)智叟的话带有轻视的(或讥讽的、挖苦的、责备的怀疑的)语气,以阻止愚公移山。(3)前者“献疑”引出了讨论运土的问题。(4)后者“笑而止之”引出了愚公的反驳。4、寓意:*有远大抱负并不畏艰难险阻,有坚忍不拔的毅力,最终会走向成功。5、结尾说上帝被愚公的“诚”感动了,“诚”指的是什么?从中你受到什么启发?*这“诚”指的是移山的决心(毕力平险)和实际行动。这种决心和实际行动正是我们学习所需要的,“精诚所至,金石为开”,我们在学习中一定要有决心,而且把决心付诸于实际行动,这样才能取得成功。6、最后故事的结尾带有神话色彩,为什么要这样写?*因为当时科学不发达,人们往往借助想象以征服自然。这样写,可以让人们在精神上得到了鼓舞,表达人们美好愿望。 7、作者是怎样刻画愚公之“愚”的?*课文开头写太行、王屋既高又大,而愚公仅以全家的力量来移山,这在一般人看来,已经是“愚蠢”的了;接着写运土石,地点是“渤海之尾,隐土之北”,路程如此遥远,往返一趟需时两年,这又进一步显示了愚公的“愚”。到智叟前来阻止移山,愚公说出了“子子孙孙无穷匮也,而山不加增”的道理,他的形象霎时高大起来原来他的见解远远超出一般人之上,愚公真是“大智若愚”啊!这种由表及里地塑造愚公形象的方法类似于散文的“欲扬先抑”。8、本文对比和衬托手法的运用:*愚公和智叟,一愚一智,具有强烈的对比作用。愚公有实现“直通豫南,达于汉阴”以造福大众和后世子孙的伟大抱负,对人力的无穷无尽有坚定的信念;智叟只看到自然的威力,看不到人力的伟大,认为移山是“不惠”之举。两相对比,一个高尚,一个平庸。在命名上特意加以颠倒:以愚公的大智大勇而命名为“愚”,一智叟的鼠目寸光而命名为“智”,加重了对比的色调,增强了讽刺效果。另外以太行、王屋二山的高大,运土石路程的遥远衬托愚公的气魄和移山之艰巨,以操蛇之神的“惧”和天帝的“感”,衬托愚公不可动摇的决心。9、鲜明的人物形象:*愚公是一个有远大的抱负,对克服困难有坚定的信念,对人与自然的关系有正确认识的智者形象。(目光长远,不畏困难,坚持不懈)他大智若愚,坚信移山的事业尽管不可能在一代两代人的手里完成,但只要世世代代坚持干下去,就一定有完成的希望。在移山的过程中,他站得高,看得远,考虑问题十分周密,驳斥智叟有理有据,令人可亲可敬。智叟是一个自作聪明的愚者形象。他轻视愚公,反对移山,目光短浅,无所作为而又好为人师,令人可厌可憎。九中考阅读巩固(2018荆州中考):古诗文阅读(24分)望岳 杜甫岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。愚公移山(节选)列子太行、王屋二山,方七百里,高万仞。本在冀州之南,河阳之北。北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,扣石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻,有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以残年馀力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙。子子孙孙,无穷匮也。而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。愚公移山赋(节选)唐丘鸿渐世人始知愚公之远大未可测矣夸娥之神力何其杜哉。倘若不收遗男之助,荷从智叟之辨,则居当困蒙,往必遇蹇,终为丈夫之浅。今者移山之功既已成,河冀之地又以平,则愚公之道行。客有感而叹曰:事虽殊致,理或相假。注释:困蒙困于蒙昧。遇蹇遇到艰难。6.(2分)下列各组句子中加点词意思相同的一项是A.年且九十 且焉置土石B.曾不若孀妻弱子 曾不能损魁父之丘C.汝心之固,固不可彻 吾义固不杀人D.河曲智叟亡以应 今亡亦死,举大计亦死7.(2分)下列句子中“之”的用法不同的一项是A.惩山北之塞 B.予独爱莲之出淤泥而不染C.虽我之死 D.邻人京城氏之孀妻有遗男8.(2分)下面对望岳赏析不正确的一项是A.首二句远望泰山。大笔勾勒泰山横亘绵延之势,亦显惊叹仰慕之情。B.三、四句近看泰山。细笔描写泰山神奇秀丽景色和巍峨高大的形象。C.五、六句细赏泰山。工笔描摹山中云气升腾,林中群鸟还巢的美景。D.末两句登山感怀。诗人登临绝顶俯视群山,顿生壮志凌云之慨叹。9.(2分)愚公移山中多用对比衬托手法,下面说法不正确的一项是A.愚公似愚而智,智叟似智而愚。这样写,加重了对比色调,增强了讽刺效果。B.遗男“助之”与智叟“止之”对比鲜明,更显示出智叟目光短浅、态度消极。C.写太行、王屋二山之高大,运土路程之遥远衬托出愚公的过人胆识与气魄。D.其妻献疑与智叟讥笑形成对比,凸显愚公之妻支持移山的坚定立场和决心。10.(2分)下面对愚公移山赋理解正确的一项是A.如果不是邻人京城氏之子的热心帮助,愚公移山恐怕终究是难以成功的。B.智叟的辩论客观上起到提醒愚公的作用,有时候反面意见更具有建设性。C.愚公移山的故事虽然很神奇很特别,但其反映的道理却具有普遍的意义。D.文章高度赞扬了夸娥的神力愚公移山最终还是要归功于神力相助。11.(3分)用“/”给愚公移山赋中划线句子断句。(限三处)世人始知愚公之远大未可测矣夸娥之神力何其壮哉12.(3分)用现代汉语翻译下面的句子甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?13.(8分)联系学过的经典诗文将下面文段补充完整。诗人多流连于山水之间,山水也就走进了诗文之中。“山气日夕佳,”写山间美景;“人家在何许, ”写山居人家;“山回路转不见君, ”写山以表送别之情;“行到水穷处, ”则借山以达人生之悟;“正入万山圈子里, ”写山犹如说理;“醉翁之意不在酒, ”游山意在言志;“不畏浮云遮望眼,”显示出高瞻远瞩的胸襟;“山舞银蛇, ,欲与天公试比高”抒发了创建伟业之抱负。山,是诗意的栖所,亦是抒情之意象。答案:6.(2分)下列各组句子中加点词意思相同的一项是( B )A.年且九十 且焉置土石B.曾不若孀妻弱子 曾不能损魁父之丘C.汝心之固,固不可彻 吾义固不杀人D.河曲智叟亡以应 今亡亦死,举大计亦死7.(2分)下列句子中“之”的用法不同的一项是( C )A.惩山北之塞B.予独爱莲之出淤泥而不染C.虽我之死D.邻人京城氏之孀妻有遗男8.(2分)下面对望岳赏析不正确的一项是( D)A.首二句远望泰山。大笔勾勒泰山横亘绵延之势,亦显惊叹仰慕之情。B.三、四句近看泰山。细笔描写泰山神奇秀丽景色和巍峨高大的形象。C.五、六句细赏泰山。工笔描摹山中云气升腾,林中群鸟还巢的美景。D.末两句登山感怀。诗人登临绝顶俯视群山,顿生壮志凌云之慨叹。9.(2分)愚公移山中多用对比衬托手法,下面说法不正确的一项是( D)A.愚公似愚而智,智叟似智而愚。这样写,加重了对比色调,增强了讽刺效果。B.遗男“助之”与智叟“止之”对比鲜明,更显示出智叟目光短浅、态度消极。C.写太行、王屋二山之高大,运土路程之遥远衬托出愚公的过人胆识与气魄。D.其妻献疑与智叟讥笑形成对比,凸显愚公之妻支持移山的坚定立场和决心。10.(2分)下面对愚公移山赋理解正确的一项是( C )A.如果不是邻人京城氏之子的热心帮助,愚公移山恐怕终究是难以成功的。B.智叟的辩论客观上起到提醒愚公的作用,有时候反面意见更具有建设性。C.愚公移山的故事虽然很神奇很特别,但其反映的道理却具有普遍的意义。D.文章高度赞扬了夸娥的神力愚公移山最终还是要归功于神力相助。11.(3分)用“/”给愚公移山赋中划线句子断句。(限三处)世人始知/愚公之远大未可测矣/夸娥之神力何其壮哉12.(3分)用现代汉语翻译下面的句子甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?答:你太不聪明了。凭你的余年剩下的力气,还不能毁掉山上的一根草,又能把泥土和石头怎么样?13.(8分)联系学过的经典诗文将下面文

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