高考语文二轮复习 三步阅读法 轻松搞定论述类文本阅读题知识点课件.ppt

增分突破三步阅读法，轻松搞定论述类文本阅读题,考情快递论述类文章阅读是高考近几年的必考题型。从选材上看，论述类文本主要包括社会科学、自然科学等议论和说明类文章。阅读选文既体现时代特色，又注重文本所具有的实用价值。从考查点来看，论述文的考查主要分为两个层级：一是“理解”，即理解“概念”和“语句”；二是“分析综合”，即“筛选整合信息”“分析结构思路”“归纳要点，概括中心”“分析概括作者的观点态度”。,(2014新课标全国卷)阅读下面的文字，完成文后题目。悲剧产生于社会的矛盾、两种社会力量的冲突。冲突双方分别代表着真与假、善与恶、新与旧等对立的两极，却总是以代表真、善、新等美好的一方的失败、死亡、毁灭为结局，他们是悲剧的主人公。因为他们的力量还比较弱小，还无法与强大的旧势力或邪恶力量抗衡，正义的要求不能实现，于是形成了悲剧。古希腊学者亚里士多德指出，悲剧描写了比现实中更美好同时又是“与我们相似的”人物，通过他们的毁灭“引起怜悯和恐惧来使感情得到陶冶”，即产生净化的作用。,然而，悲剧不仅表现冲突与毁灭，而且表现抗争与拼搏，这是悲剧具有审美价值的最根本的原因。鲁迅说过：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。”这种毁灭是抗争、拼搏以后的毁灭，抗争与拼搏体现了人的一种精神。古希腊神话中普罗米修斯为了人类从天上盗取火种，触怒了主神宙斯，,被锁在高加索山崖上，每日遭神鹰啄食肝脏，但普罗米修斯毫不屈服，最后坠入深渊。罗丹的大理石雕塑马身人首中，人臂绝望地扑向一个它所抓不到的目标，而马足则陷于尘土不能自拔，表现出人性与兽性的冲突，象征着灵与肉的斗争，具有强烈的悲剧性。可以说，没有抗争就没有悲剧，冲突、抗争与毁灭是构成悲剧的三个主要因素。,悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术。因为人生有价值的东西、美好事物的毁灭是令人伤悲的，因此现实中的悲剧不能作为直接的审美对象来欣赏，否则人就是泯灭了人性的人了。现实中的悲剧只能激起人的同情、义愤，迫使人采取严肃的伦理态度和实践行动。民主革命时期，在演出歌剧白毛女的过程中，曾多次出现扮演地主黄世仁的演员被打甚至险遭枪击的事件，这是人们以实际的道德评价代替了审美活动。现实的悲剧只在客观上具有悲剧的审美性质，它们必须以文学艺术的形式表现出来，才能成为欣赏的对象，美学上所谓的“以悲为美”才能实现。,悲剧成为审美对象只能以文学艺术的形式出现，原因在于它需要建立悲剧事件与人的心理距离。不仅遥远的时间会使过去的现实悲剧的悲惨因素淡化，就是很近的时间间隔也可以使人不陷入现实。这里还有一个空间的间隔，悲剧艺术展现的毕竟是一个人们不熟悉或有点陌生的空间，这就使人们不容易介入其中，而能够客观、超然地看待。当然，在欣赏中审美主体可以“审美地”加入悲剧冲突，体验悲剧客体的巨大和狂暴、悲剧主体的抗争和悲痛，从而感受到强烈的震撼和刺激，获得悲剧感和审美愉悦。,悲剧表现的不是人生的欢乐或全然的幸福，而是悲剧主体对待痛苦和死亡的方式，这是人类社会和人类活动中十分重要、严肃的一面。悲剧在表现对伟大和崇高的人的摧毁的同时，更表现出无法摧毁的人的伟大和崇高。(摘编自王晓旭美的奥秘)根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()A亚里士多德认为悲剧具有“净化”作用。他所说的“净化”，不是指受众在生理上的发泄，如呼喊、哭泣等，而是指他们道德、精神和情感的提升。,B人们之所以喜欢欣赏悲剧，是因为悲剧会引起人的悲伤、畏惧、怜悯，使人在强烈的痛苦中获得一种快感，所谓“以悲为美”的意思全在于此。C在歌剧白毛女的演出过程中，扮演地主黄世仁的演员被激愤的观众殴打的事件，说明人们的实际道德评价是不可能把现实的悲剧作为审美对象的。D悲剧在表现冲突与毁灭的同时，也表现抗争与拼搏，因此双方力量越是悬殊，主体的抗争越是艰难，所体现的精神就越强大，悲剧的审美价值也越高。,解析B项因果关系分析不当。分析人们喜欢悲剧的原因，应谈及悲剧的“冲突与毁灭”“抗争与拼搏”。另外，“全在于此”的说法太过绝对。答案B,论述类文本阅读题的常见失误有以下几点：文本意识不强，审题脱离语境。知识储备不足，不了解干扰项的常见设置方式。读题层次不明，答题遗漏，答案不明。,论述类文本阅读题十大设误方式从信息范围的大小上看，有范围不清和以偏概全两种错误。1范围不清选项对原文论述内容的范围加以随意的扩大或缩小。2以偏概全即扩大范围，选项对原文论述内容的范围加以随意的扩大。,从信息的有无上看，有无中生有和有意缺失两种错误。3无中生有选项中信息在原文中找不到，也不能从原文中推断出来。4有意缺失原文中某些信息在选项中被命题者故意略去。从因果逻辑关系上看，有强加因果和因果颠倒两种错误。5强加因果选项把原文没有因果关系的信息都说成是有因果关系的。6因果颠倒选项把原文的“因”错断为“果”，“果”错断为“因”，颠倒了两者之间的关系。,从信息指代内容上看，有偷换概念和指代不明两种错误。7偷换概念选项将原文中相关信息换成一种与之不符的说法，或对个别字词进行改动、变换等。8指代不明指选项中代词的指代内容不明确而发生错误。从信息的时态上看，有未然说成已然和已然说成未然两种错误。9未然变已然忽视原文中“将来如此”等修饰语，把原文中尚未确定或还未实现的事情说成既成事实。10已然变未然忽视原文中“已经如此”等修饰语，把原文中既成事实说成尚未确定或还未实现的事情。,那么，普通的短尾鸟“凤”为何在周代变为华冠长尾、祥瑞美丽的神鸟了呢？我们看到，在商代早期和中期的青铜器纹饰中，只有鸟纹而没有凤纹，真正的凤形直到殷商晚期才出现，而且此时是华冠短尾鸟和华丽而饰有眼翎的长尾鸟同时出现，可见“凤”是由鸟演变而来的。综观甲骨文和商代青铜器，凤鸟的演变应该是鸟在先，凤在后，贯穿整个商代的不是凤而是鸟。“天命玄鸟，降而生商”，在商人的历史中鸟始终扮演着图腾始祖的重要角色。,左传记载郯子说：“我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏历正也，九扈为九农正。”凤鸟氏成为“历正”之官，是由于它知天时，九扈成为“九农正”，也是由于它们带来了耕种、耘田和收获的信息。殷人先祖之所以“鸟师而鸟名”，应该是由于这些随着信风迁徙的鸟，给以少皞为首的商人的农业生产带来了四季节令的消息。,对凤鸟的崇拜起于商代，其鼎盛却在周代。正是在周代，“凤”完成了其发展程序中最后也是最重要的环节：变为神鸟凤凰。许多历史资料记载了周王室在克商前后对“天命”的重视。尚书“周书”十二篇中大量出现的“命”字多指天命，“殷革夏命”也是常见的语句。武王在甲子日牧野之战结束后，紧接着就“不革服”“格于庙”(来不及换衣服就到神庙参拜)，这个“庙”自然不可能是周庙，而是商人的神庙。这说明周王室急于把商人的正统接过来，成为中原合法的统治者。周人之所以宣扬天命，归根结底在于强调“周改殷命”是出自天的意志和抉择。那么有谁能给周人带来“上天之命”呢？根,据当时的社会共识，最合适的就应该是“天的使者”凤鸟。国语云：“昔武王伐殷，岁在鹑火。”岁即岁星，鹑火即柳宿。古人把赤凤叫作鹑，看来周人选择克商的时间也是寓有深意的。(摘编自何丹试论中国凤文化的“历史素地”及其在文化类型学上的深层涵义),根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()(3分)A后代所见的“凤”并不是自然界的一种鸟。在中国文化史上，凤的形象最为重要的演变开始于殷商晚期，最终完成于周代。B周文王、周武王都曾称臣于商纣王。为了表明自己是商朝先王的臣下，周武王在甲子日牧野之战结束后，马上就参拜了商人的神庙。C尚书“周书”是记载周王朝史事之书，在“周书”十二篇中大量宣传天命、“殷革夏命”，实际上就是在宣传“周改殷命”。,D周人之所以把牧野之战克商的时间定在甲子日，即岁星在鹑火的时候，就是因为鹑是赤凤，而赤凤将带来“上天之命”。,【对比分析】采样得分0分扣分依据本题考查的是考生理解分析文章信息的能力。A项，可以从原文中找到对应区间，即“对凤鸟的崇拜起于商代，其鼎盛却在周代。正是在周代，凤完成了其发展程序中最后也是最重要的环节：变为神鸟凤凰”。由此可见A项是理解正确的，不符合题干要求。第四段中说武王在甲子日牧野之战结束后，紧接着就“不革服”“格于庙”(来不及换衣服就到神庙参拜)，这个“庙”自然不可能是周庙，而是商人的神庙。这说明周王室急于把商人的正统接过来，成为中原合法的统治者。可见B项“为了表明自己是商朝先王的臣下”曲解文意。,定向规范论述类文本三步阅读法做论述类文本阅读题，采用三步阅读法，可在短时间内迅速判定选项的正误。1第一步，速读全文，把握大意。先总体浏览文章，边读边画出关键词语和句子，快速地理清文章的思路，基本抓住主要内容。2第二步，审读题干，圈划语段。对应每个选项，圈划出文本中相对应的语句或段落，紧抓勿松，读得精确；不该读的不读，置之不理，弃得坚决；和解题无多大关系的，读过后就不再读。,审读题干时，需注意两点：(1)从题干用语上明确考查重点和阅读区间。题干中出现“对的理解正确(或不正确)的一项”用语，表明是对重要概念、句子的考查，暗示了筛选信息可能集中在某一段中。题干中出现“对文章内容的理解正确(或不正确)的一项”用语，表明是在考查信息的筛选和整合，筛选区间不是固定的，一般分布在几段甚至全文。题干中出现“对原文思路的分析”用语，表明考查的是对全文论述思路或段内层次分析及文意概括，筛选区间是全文或一段。,题干中出现“推断”词语，表明是在考查推断能力。筛选区间一般在文章后一两段，或者全文。(2)从题干用语“正确”或“不正确”上判断试题难度及做题方法。一般而言，要求选出“正确的一项”，题目难度大，必须综合运用比对法和排除法；要求选出“不正确的一项”，题目难度小，一定要用好比对法。3第三步，仔细比对，判断正误。把选项内容与划定的原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？,(1)比对词语命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”“漏”“改”“凑”等方式设误。因此，比对词语时，要仔细看好选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般我们应优先比对下面词语：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌。如：,选项：(2013安徽卷第1题)D在科学本身的领域里，科学家运用的不表达愿望、善恶等感情的概念，是现代西方思想所特有的。原句：它为建立它的贯彻一致的体系所用到的概念是不表达什么感情的。附带地说，这个特点是慢慢发展起来的，而且是现代西方思想所特有的。比对：“这个特点”指的是“它为建立它的贯彻一致的体系所用到的概念是不表达什么感情的”，而不是指“概念”，选项犯了偷换概念的错误。,范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象。如：选项：(2012安徽卷第1题)C家族伦理关系的调节构成了传统社会生活的全部内容。原句：一方面使得家族伦理关系的调节成为社会生活的基本课题。比对：该项将“基本课题”变换为“全部内容”，所指范围明显扩大了。程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆或然与必然、已然与未然，说法绝对等。如：,选项：(2013安徽卷第1题)A.在科学本身的领域里，科学家构建严谨完整的科学体系所用到的概念是不充分表达个人感情的。原句：它为建立它的贯彻一致的体系所用到的概念是不表达什么感情的。比对：原句是“不表达”，选项是“不充分表达”，程度显然是不同的。,【演练提升】1用词语比对法看下列选项是否正确(打“”或“”)。如果错了，请说明理由。(2013安徽卷第2题)选项：D.文章前一部分着重阐述科学研究的特点，后一部分着重阐述伦理公理的根源、特点和作用；全文意在明确伦理公理同科学公理在构建和验证过程中是有本质差别的。原句：伦理公理的建立和考验同科学的公理并无很大区别。比对结果：()评判理由：_,答案比对结果：()评判理由：原句是说“并无很大区别”，选项中成了“有本质差别”。(2013湖北卷第8题)选项：B.礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍关系。原句：从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。比对结果：()评判理由：_,答案比对结果：()评判理由：原句中的“个别”“并不是”等词语在选项中被偷换成了“普遍”“是”，造成了语意错误。(2)比对关系(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。审查选项有几个分句，句间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系，特别注意因果关系，是否有强加因果、倒置不当等。如：,(2012天津卷第6题)选项：D.生态文明是经济、政治和社会发展的重大问题，因此它也是一个哲学问题。原句：生态文明不仅是经济、政治和社会发展的重大问题，同时也是一个哲学问题。比对：原句是并列关系，到了选项中变成了因果关系，这叫强加因果。,(2012辽宁卷第1题)选项：C.资源外延小于环境，主要分为生产资源和生活资源。只有改变获取资源的手段，才能使人与自然不再对立。原句：一般来说，环境比资源外延要大，但更重要的是，资源是人掠夺的对象，不管手段如何，人与自然的关系是对立的。比对：原句中用的是“不管”，选项用“只有才能”表述，这既改变了原句关系，更改变了结果。,【演练提升】2比对下列选项与原句之间逻辑关系是否一致。如不一致，请说明理由。(2013四川卷第7题)选项：B.明代中期，吴门画派的花鸟画由于创作风格一开始就标新立异，所以取得了最高成就。原句：明代中期，文人越来越多地参与花鸟画创作，他们的创作风格一开始就与院体画大相径庭，最有代表性的是吴门画派。他们的花鸟画在吸收前代大师成果的基础上发展出鲜明的个性特征，在美术史上颇有影响。,比对结果：()评判理由：_答案比对结果：不一致。评判理由：强加因果，“标新立异”不是取得成就的原因，二者没有必然的联系。吴门画派也没有取得“最高成就”。,(2012北京卷第14题)选项：A.生命的“神”如果脱离了“形”而独立存在，则形神失调，人体就会产生疾病。原句：神不能脱离形体单独存在，有形才能有神；神是形的生命体现，形没有神的依附就是徒存躯壳。形神和谐是健康的象征，形神失调是疾病的标志。比对结果：()评判理由：_,(3)比对依据和结论，看推断是否成立。如：(2012辽宁卷第3题)选项：D.“审美的环境保护”理念中“美”的构成是丰富的，它高于科学的“真”的保护，因而保护环境首先要考虑人工美的因素。,原句：在诸多关于环境保护的理念中，“审美的环境保护”理念有积极意义。这里“美”的构成是丰富的，既有来自生态方面自然方面的美，也有文明方面的人工的美。这样，“审美的环境保护”不仅包含了以生态平衡为最高原则的科学的“真”的保护，而且高于“真”的保护。比如，城市中的湖水被严重污染了，按“真”的保护，主要在治理污染，在一定程度上恢复它的生态平衡；而按审美的保护原则，不仅要治理污染，还要进一步做一些美化，如湖岸栽花、湖中养鱼建亭等。,比对：选项由“审美的