遗址名人话沧桑—阿善遗址导游词.doc

遗址名人话沧桑阿善遗址导游词 各位朋友大家好现在由我引领大家进入包头市著名的古文化遗址阿善遗址阿善遗址是黄河流域最北端的一处新石器时期原始聚居遗址位于包头市东郊阿善沟门村东圪膝盖沟两侧的台地上北依大青山南临黄河圪膝盖沟终年泉流不绝“阿善”就是蒙古语甘泉的意思阿善遗址是于1979年发现的1980年和1981年包头市文物管理所与内蒙古社会科学院历史研究所共同对遗址进行了两次考古发掘在1070平方米范围内共发现新石器时期的房址24座、窖穴240个出土了各类文化遗物1600余件还发现了围绕原始村落砌筑的石砌围墙2200米1983年又发现了大型祭坛一处其中部分实物保存于包头市博物馆内阿善遗址的发现是包头市考古工作的重大成果它以大量的物质文化遗存证实包头地区人类活动的历史至少可以上溯到距今6000多年的新石器时期同时阿善遗址的许多发现也是我国新石器时期考古工作的重大发现为研究内蒙古中南部地区新石器时期文化及我国文明的起源均提供了重要的实物资料现在大家看到的阿善遗址面积5万平方米文化层堆积厚度在12米之间共发现四个时期文化遗存的叠压关系前三个时期均属新石器时期即第一、二、三期文化第四期为青铜时代的遗存其中阿善一期文化的年代根据器物形态学的比较研究为前4000年左右；阿善二期文化的年代根据三个碳标本的碳14测定分别为前3760年、前3415年和前3040年据此阿善二期文化的年代大体为前3700年前3000年；阿善三期文化的两个碳标本测定年代分别是前2875年和前2755年这三个文化时期年代的确定不仅对阿善遗址三种新石器文化年代的确定有着地层学和器物形态学的可靠依据而且对内蒙古中南部地区所发现的同类遗存也确定了标准找到了相应的层位序列一处遗址中发现三种原始文化的地层叠压关系在国内也是非常罕见的阿善遗址的第一、二、三期新石器时期文化各期都有一批代表性的文化遗存学术界对阿善一期文化的看法是：这里是仰韶文化从中原地区由南向北的延伸这一时期原始先民主要的工具有石斧、石刀、陶刀、盘状器等阿善一期的文化是目前所知内蒙古中南部地区最早的定居农耕文化阿善二期的遗存比较丰富这一时期的先民是在一期文化的原址上生息繁衍起来的这一时期先民房子的数量明显增加活动范围也扩大了不少主要文化特征是：房子多为方形或长方形半地穴式室内设有两个灶房子的周围挖有储存食物的窖穴最大的窖穴可存放千斤以上粮食这期文化遗物中出土了大量的石斧、石刀、石磨盘、磨棒等生产工具和许多细石器工艺的狩猎工具作为生活用具的陶器形式多种多样有的器物还有彩绘图案典型的器物有折腹钵、小口双耳瓮从发现的许多野生动物和家畜遗骸来看当时的先民除从事原始农业外还从事狩猎和饲养阿善遗址中第三期文化遗存最为丰富这一时期的文化遗迹非常密集遍及整个遗址和临近的山前台地从发掘的遗迹看三期文化呈现出的是一派村落毗邻、炊烟相望的繁荣景象应该是这一地区原始文化的全盛时期这期文化中发现的窖穴较二期有所不同其特征是容积较二期明显缩减但数量却成倍增加值得一提的是这些窖穴中除一部分是用来储存粮食外还发现了一些窖穴是用来储水的水窖其形状口小底大为袋状至今西北干旱地区仍有沿用这一方法储水的习俗在阿善三期文化遗存中环绕遗址建造的石砌围墙是非常重要的发现是我国目前发现的最早的防卫工程为了解我国早期城堡式聚居提供了实例与石墙同时出现的地面建筑是遗址中的大型石砌祭坛祭坛的形式是由象征“天圆地方”的圆形与长方形石框组成布局为南北方向排列中轴对称祭坛遗址的出现表明阿善三期原始宗教的萌芽和发展阿善遗址包含的三种原始文化遗存层层叠压有如一部实物编织而成的历史长卷记述了曾经在这里生活长达2000年的原始先民生息繁衍的艰难历程也就是说早在6000年前至4000年前的新石器时期包头地区的先民们就过着以农业为主的定居生活他们创造的原始文化中也包括原始农业秦直道前212年秦始皇下令修建北端起于九原南端至秦都咸阳西北的云阳全程“千八百里”的“秦直道”被后世称为“中国第一条高速公路”合今约700公里长的秦直道为秦帝国迅速投放部队、及时输送粮草提供了最为有力的保障北部边疆一旦有警骑兵部队三天三夜即可从咸阳附近赶赴九原在一周之内就能够基本完成从军队调动到后勤供应等项运作对于秦帝国来说秦直道是一条名副其实的军用高速公路至今在内蒙古自治区的鄂尔多斯草原秦直道北段部分遗迹仍清晰可见 各位朋友大家好现在由我引领大家进入包头市著名的古文化遗址阿善遗址阿善遗址是黄河流域最北端的一处新石器时期原始聚居遗址位于包头市东郊阿善沟门村东圪膝盖沟两侧的台地上北依大青山南临黄河圪膝盖沟终年泉流不绝“阿善”就是蒙古语甘泉的意思阿善遗址是于1979年发现的1980年和1981年包头市文物管理所与内蒙古社会科学院历史研究所共同对遗址进行了两次考古发掘在1070平方米范围内共发现新石器时期的房址24座、窖穴240个出土了各类文化遗物1600余件还发现了围绕原始村落砌筑的石砌围墙2200米1983年又发现了大型祭坛一处其中部分实物保存于包头市博物馆内阿善遗址的发现是包头市考古工作的重大成果它以大量的物质文化遗存证实包头地区人类活动的历史至少可以上溯到距今6000多年的新石器时期同时阿善遗址的许多发现也是我国新石器时期考古工作的重大发现为研究内蒙古中南部地区新石器时期文化及我国文明的起源均提供了重要的实物资料现在大家看到的阿善遗址面积5万平方米文化层堆积厚度在12米之间共发现四个时期文化遗存的叠压关系前三个时期均属新石器时期即第一、二、三期文化第四期为青铜时代的遗存其中阿善一期文化的年代根据器物形态学的比较研究为前4000年左右；阿善二期文化的年代根据三个碳标本的碳14测定分别为前3760年、前3415年和前3040年据此阿善二期文化的年代大体为前3700年前3000年；阿善三期文化的两个碳标本测定年代分别是前2875年和前2755年这三个文化时期年代的确定不仅对阿善遗址三种新石器文化年代的确定有着地层学和器物形态学的可靠依据而且对内蒙古中南部地区所发现的同类遗存也确定了标准找到了相应的层位序列一处遗址中发现三种原始文化的地层叠压关系在国内也是非常罕见的阿善遗址的第一、二、三期新石器时期文化各期都有一批代表性的文化遗存学术界对阿善一期文化的看法是：这里是仰韶文化从中原地区由南向北的延伸这一时期原始先民主要的工具有石斧、石刀、陶刀、盘状器等阿善一期的文化是目前所知内蒙古中南部地区最早的定居农耕文化阿善二期的遗存比较丰富这一时期的先民是在一期文化的原址上生息繁衍起来的这一时期先民房子的数量明显增加活动范围也扩大了不少主要文化特征是：房子多为方形或长方形半地穴式室内设有两个灶房子的周围挖有储存食物的窖穴最大的窖穴可存放千斤以上粮食这期文化遗物中出土了大量的石斧、石刀、石磨盘、磨棒等生产工具和许多细石器工艺的狩猎工具作为生活用具的陶器形式多种多样有的器物还有彩绘图案典型的器物有折腹钵、小口双耳瓮从发现的许多野生动物和家畜遗骸来看当时的先民除从事原始农业外还从事狩猎和饲养阿善遗址中第三期文化遗存最为丰富这一时期的文化遗迹非常密集遍及整个遗址和临近的山前台地从发掘的遗迹看三期文化呈现出的是一派村落毗邻、炊烟相望的繁荣景象应该是这一地区原始文化的全盛时期这期文化中发现的窖穴较二期有所不同其特征是容积较二期明显缩减但数量却成倍增加值得一提的是这些窖穴中除一部分是用来储存粮食外还发现了一些窖穴是用来储水的水窖其形状口小底大为袋状至今西北干旱地区仍有沿用这一方法储水的习俗在阿善三期文化遗存中环绕遗址建造的石砌围墙是非常重要的发现是我国目前发现的最早的防卫工程为了解我国早期城堡式聚居提供了实例与石墙同时出现的地面建筑是遗址中的大型石砌祭坛祭坛的形式是由象征“天圆地方”的圆形与长方形石框组成布局为南北方向排列中轴对称祭坛遗址的出现表明阿善三期原始宗教的萌芽和发展阿善遗址包含的三种原始文化遗存层层叠压有如一部实物编织而成的历史长卷记述了曾经在这里生活长达2000年的原始先民生息繁衍的艰难历程也就是说早在6000年前至4000年前的新石器时期包头地区的先民们就过着以农业为主的定居生活他们创造的原始文化中也包括原始农业秦直道前212年秦始皇下令修建北端起于九原南端至秦都咸阳西北的云阳