《吾国与吾民》读书笔记.doc

吾国与吾民读书笔记 吾国与吾民(mycountryandmypeople)共有九章两大部分第一部分讲吾民主要介绍中国人的的精神层面包括中国人的特征、德性、心灵和人生理想;第二部分讲吾国主要介绍中国人的生活层面包括妇女生活、社会生活、政治生活、文学生活、艺术家生活以及生活的艺术我最欣赏的是第一部分林语堂先生对国民的剖析和批判颇有见解在第二部分他列举出国民生活的诸多领域描绘了国人生存的基本风貌并提出“艺术与人生而为一”的美学理想恐怕也是他想借以改善国民素质的一个期望吧 林语堂先生从中国人的南北差异说起北人粗犷勇武南人纤细文弱;北人崇斗南人善商虽然南北风俗悬殊但共同的文化是把中国人民结合为一个民族整体的基石在巩固中华民族持续力的文化力量中有三条重要的纽带：一是家族制度二是科举制度三是崇拜淳朴“家庭是中国人文主义的标记”在中国家国一体中国人的家族意识甚至高于种族意识“家族制度的存在使子孙蕃育扩大民族之量而考试制度之施行则选拔才智鼓励求学提高民族之质”同时返璞归真的田园理想根植于一般中国人的意识之中古人相信“越接近自然越能保持体格上和道德上之健康状况”中国人推崇“清淡之幸福”这是先民对文明的一种辩证取舍既知道文明之利益又明白它的危险性中国人民保留着近于儿童般淳朴的原始天性在林语堂看来“中国在文化是年老了而种族的生命却还年轻” 中华文化的核心是儒释道思想的合一并深刻地影响着中国人的心灵在塑造人格和德性方面“道家精神和孔子精神是中国思想的阴阳两极民族生命赖以活动”当顺利发皇时中国人人都是孔教徒;失败时人人都是道教徒儒家积极入世道家消极遁世;儒家重人伦道家任自然;在这人世的沉浮之间中国历代的仁人志士都在寻找一个介乎工作姿态和游戏姿态的平衡点于是林语堂看到中国人德性的最高理想圆熟可谓圆滑成熟也可谓老于世故此乃中国人中庸精神的最好概括中庸即是中正平和不偏不倚无过无不及林公认为中庸之道是华夏子民极重要的生活轨范也是他们自名国号曰“中国”的一大原因此外林公还看到中国是一个世俗化的国家从古到今之所以没有形成像西方那样的国教乃是因为中国人爱悦此生这与儒家精神的现实主义和重现世性密不可分 中国人不好战归功于儒道和谐的人生教育儒家尚仁提倡“仁者爱人”推己及人希望用道德之力把社会结合起来在仁义礼信基础上建立社会秩序而道家主张清净无为“绝圣弃智”回到无知无欲的状态这样天下便没有利益纷争中国人爱好和平的民族传统与西方人崇武尚斗的不安定精神相比中国似乎显得老成稳重而欧美则少壮方刚 中国人的和谐观还衍生出了知足、忍耐、无可无不可与保守性的民族特质中国人民具有超凡的忍耐力这既是中华民族吃苦耐劳、坚忍不拔的传统美德又是中国人惯以逆来顺受、为虎作伥的愚昧与麻木中国人自足、保守缺少西方人强烈的开拓和冒险精神但这种知足常乐的人生观却使中国人懂得如何去享受生活人生究竟有有何种意义?西方为此不断探索却没能找到一个圆满的答语而中国的先哲早已洞察出人生的真谛在东方哲学里“人生的真正目的在于乐天知命以享受朴素的生活”在林语堂看来“一切智识之目的在谋求人类之幸福”即他坚信一切智识的使命是使人不失为“人”并善享其生存当他看到欧美高度发达的工业文明对原始人性的侵蚀看到人沦为工具的可怕异化时他呼吁“这个世界好像需要一个宗教机械为服役人而制造非为人为服役机械而产生” 中国还是一个崇尚学识的民族所谓“万般皆下品唯有读书高”中国传统社会分为士农工商四个等级农民、工匠和商人都景仰读书人因为他们是社会精英赋有特权又受人礼遇这种崇学尚智的民族传统带来了的科举的兴盛和文化的繁荣也使中国人常受过分聪明的累表现出老滑俏皮的一面与西方人阳刚型的性格相比林语堂独具慧眼地看到中国人女性型的民族气质中国人心性灵巧思维方式感性、具象依赖直觉不好逻辑推理这些近乎女性化的特征形成了中国人最大的一个特点重情理与西方人重学理形成鲜明对比因为女性化的民族气质便可以知道中国文学得以昌盛成为“诗的国度”之原因;也可以知道中国人情大于事理法制传统不足之根由;还可