《大道之行也》说课稿

1 / 6 大道之行也说课稿 大道之行也说课稿 学校开展 “ 课内比教学，课外访万家 ” 活动，本人选择了孔子的大道之行也一文。现就本课的有关设计从以下几个方面谈谈，有不妥之处敬请指教。 一、说文本 这篇文言文是礼记 礼运开头部分里的一段话，通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家理想中的 “ 大同 ” 社会的基本特征，表达了 “ 天下为公 ” 的思想。文章紧扣 “ 大同 ” 社会的基本特征，表达作者追求的是安定、和平、幸福、平等的生活。因为作者是生活在变乱纷乘的春秋末期，所以对人类美好的社会生活充满 了向往，迫切希望出现一个太平盛世。这就是作者描绘的 “ 大同 ” 社会。 初中生学习本文不宜要求过高，能粗知内容大意即可，但一定要熟练地背诵全文，为将来进一步消化它创造条件。学习本文要理清： “ 大道 ” 和 “ 大同 ” 两个概念。 “ 大道 ” ：可以理解为治理社会的最高准则； “ 大同 ” ：可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。 为完成教学目标，激发学生学习文言文的兴趣，注重温故知新，从学过的桃花源记一文理解新课。使学生进一2 / 6 步体会东晋诗 人陶渊明描绘的 “ 世外桃源 ” 让人无限憧憬，那个 “ 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属 ” 。 “ 黄发垂髫，并怡然自乐 ” 的世界人人渴望，其实它只不过是礼记中 “ 大同 ” 社会的艺术再现。 “ 黄发垂髫，并怡然自乐 ”中可以看出其中的老人和孩子生活及其幸福、快乐，这就是大同社会中的 “ 老有所终，幼有所长 ” ，由此可以推知 “ 鳏、寡、孤、独、废疾者 ” 这五种人同样受到社会的关爱。 理清文章的思路对理解 “ 大同 ” 含义很关键，文章首先对 “ 大同 ” 社会进行纲领性说明， “ 天下为公，选贤与能，讲信修睦。 ” 然后从三个方面阐述 “ 大同 ” 社会的 基本特征：人人得到社会的关爱；人人安居乐业；货尽其用，人尽其力。最后总括并定名为 “ 大同 ” 。全面具体地展现了古人关于人类美好社会的构想。 本文文字不多，全文只有 107 个字。文短意丰，把人们追求和奋斗千百年来 “ 大同 ” 社会的基本特征交待得明白、清晰。句式整齐，适合朗读。 二、说思路 说目标。 一是知识目标：积累一些重要的词语；了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握 “ 大同 ” 社会的基本特征；背诵并默写全文。 二是能力目标：重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求3 / 6 读得好 ，诵得快 ;整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力 ;联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。 三是德育目标：大道之行也反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。 说重难点：要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵，引导学生把握 “ 大同 ” 社会的基本特征作为教学的重点 通过知识的迁移来突破学生对 “ 大同 ” 社会的理解。联系桃花源记中所描绘的 社会生活与文中 “ 大同 ” 社会相比，有无相似之处；联系实际，引导学生思考 “ 孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会 ” 这个问题。 说教法： 一是朗读法。教师给学生朗读的方法与技巧。要保证至少读 10 遍，课堂上时时有琅琅书声，营造浓浓的学习氛围。必须读得烂熟，才能较好领悟我们先人所追求的这个理想社会的实质，并感知这段文字的美好。 二是讨论法与点拨法相结合。关于文意的理解，可让学生自 主阅读，讨论交流完成。对于与桃花源记的比较阅4 / 6 读，可稍作点拨引导。学生讨论，生生互动；教师点拨，师生互动，这样利于体现学生的主体地位和教师的主导作用。 三是探究创新法。设置一些开放性的题目供学生思考探究，鼓励他们敢于异想天开，并为自己的奇思妙想而努力学习。 教学过程 说学法 一是指导朗读。 大道之行也：用提顿语气读，表明以下三句即大道的内涵。 “ 天下 ” 三句用分列语气读，要读出层次感。有些字有统领作用，如 “ 故人不独 -” 中， “ 人 ”统领以下两句， “ 使老有所终 -” 中， “ 使 ” 统领以下四句，其后均当作一顿。最后一组谈 “ 货 ”“ 力 ” 观念，此两字后亦当作一顿。 “ 不必为己 ” 后停顿稍长，收一层文意。“ 故外户而不闭 ” 后停顿稍长。 末句是全文结论，要一字一顿，字字分明、语气肯定。计划文本朗读 10 次。 二是指导运用教材和工具书处理字词。即 选贤与能（ “ 与 ” 通 “ 举 ” ，选拔。音 ） 矜、寡、孤、独、废疾者（ “ 矜 ” 通 “ 鳏 ” ，指老而无妻的人。音 ） 男有分（ 职分，文中指职业、职守） 货恶其弃于地也（ 厌恶、憎恨） 故人不独亲其亲，不独子其子（用作动词，以 为亲，以 为子，分别译为 “ 奉养 ”“ 抚养 ” ） 外户而不闭（用作动词，从外面合上。用门闩插5 / 6 门） 是故谋闭而不兴（杜绝） . 三是指导对文本的理解。文本的层次，即第一层 “ 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 ” 概述大同社会的根本特征；第二层 “ 故人不独亲其亲 不必为己。 ” 详述 “ 大同 ” 社会的基本特征；第三层 “ 是故谋闭而不兴 是谓大同。 ” 总结全文。 四是指导理解什么是大同思想、大同社会的基本特征、大同社会跟陶渊明描绘的那个 “ 世外桃源 ” 有没有相似的地方、孔子的 “ 大同 ” 社会的理想实现了吗、请说一段话描绘 你心目中的理想社会等问题。 三、说过程 导入新课。（ 2 分钟） 熟读成诵，积累理解。（ 15 分钟） 一读课文，听一听，朗读节奏。 视频朗读，体会朗读停顿。 教师范读课，学生勾画生字词。 学生自读，注意文中停顿。 学生朗读，试着背诵。 二读课文，译一译：学生圈点勾画，试译短文，完成练习。 三读课文，理一理文章层次。（第一层：总领全文。第二层：阐述大同社会基本特征。第三层：总结全文） 四读课文，议一议。我们该如何理解大道、大同、大道之行也？（ 3 分钟） 6 / 6 合作探究，大同思想。（ 8 分钟） 五读课文，本文是从哪几个方面来说明 “ 大同 ” 社会的基本特征的？（ 5 分钟） 六读课文，怎样实施 “ 大道 ” ，实现 “ 大同 ” ？（天下为公；选贤任能；讲信修睦）（ 3 分钟） 七读课文，体验反思，互动释疑。（ 7 分钟） “ 大同 ” 社会跟陶渊明描绘的那个 “ 世外桃源 ” 有没有相似的地方？孔子的 “ 大同 ” 社会的理想实现了吗？ 21世纪的中国社会，是 “ 大同 ” 社会吗？请说一段话描绘你心目中的理想社会。以小组为单位，讨论交流，要求人人发言。然后选小组长 为本组代言人，阐述本组看法，全班交流。 总结存储，课外延伸。在这个环节我选择了怪哉一文与课文比较阅读，期望借此拓展学生的视野。不过这个环节我打算留给学生课外去落实