试论小学语文教学中语感培养的途径

1 / 10 试论小学语文教学中语感培养的途径 张家口 萱儿 yaya13579 摘要语感是一种主体对言语的感受能力、理解能力、生成能力和判断能力。具备了良好的语感能使人感受言语之精妙 ,洞见言语之精髓 ,把握言语之理趣 ,更能使其步入丰富而又美妙的精神世界 ,受到诸如文化、审美的熏陶。然而很长时期以来，人们并没有找到一条有效的语感培养途径，或是夸大了语感分析 ,忽略了言语实践；或是一味地对文章内容进行探究而淡忘了对语 言本身的品味。笔者认为要使学生的语感由最初的低层次感性直觉向着全面、深刻、丰富而又灵敏的深层次理性直觉迈进，应从激活生活体验 ,加强言语实践 ,积淀语文知识三个方面进行突破。 关键词 语感 生活体验 言语实践 语文知识 苏霍姆林斯基曾经说过：学校里应当有一种高度的言语素质，有一种对词的高度敏感的气氛。 1这里所指的一种高度的言语素质 想必就是现时所谓的语感吧。其实早在四、五十年代，我国教育家叶圣陶先生就明确指出过：语言文字的训练，最要紧的是训练语感。 2语言学家吕叔湘也表示：语文教学的首要任务就是要培养学2 / 10 生各方面的语感能力。 3从倡导开展语文教学应重视语感训练起，至今已过去了整整半个世纪。在新旧世纪交替的今天，随着我们对语文教学的重新思考，重新定位。人们越来越感受到，语感作为一个人必备的语文素养和人文素养，它的培养是何其重要。 2001 年 7 月教育部颁布了新的语文课程标准，其中多次提到了语感二字，如其基本理念部分强调在教学中尤其要重视培养良好的语感 ， 4总目标之中要求阅读教学要注意有丰富的积累，形成良好的语感， 5而后在各阶段的目标中，对语感的培养就更见具体、明确了。 一、问题与思考 的确，具备了良好的语感不仅能使人感受到言语之精妙，洞见言语之精髓，把握言语之理趣， 6更能使之步入丰富而又美妙的精神世界，受到诸如文化、审美的熏陶。但很长时期以来，许多教师一直在语感教学的探索领域之外徘徊，更不敢妄谈什么语感的培养。 笔者认为使其望而却步的原因有两点： 一是由于语感定义的不确定。 语感为何物？不同的人在对语感研究、探讨的过程中，赋予了其不同的内涵。最早提倡语感的夏丏尊和教育 家叶圣陶在文心、语汇与语感中说，语感是对于辞类的感觉力。 7后来又有人分别从语言学、心理学、教育学的角度来认识语感。对于什么是语感，人们众说纷纭，这使从事语文实践的教育工作者们一片茫然。不知语感为何物，语感的培养3 / 10 又从何谈起呢？我个人则认为王尚文先生对什么是语感的阐释精辟且全面。他说：语感是一种言语主体对言语的感受能力、理解能力、判断能力和生成能力。 8这就涵盖了输出性（说写）语感和输入性（听读）语感两个方面，不同于以往哪些只侧重于从输入性语感一个方面来对语感的界定。 二 是因为广大教师认为高品质语感的目标是那么地遥不可及，难以实现。比如有人描述高品质的语感是会不假思索地判断词语的好坏，句子的正误，表达的优劣，文气的畅滞，在需要表达时，就会如涌泉之水，源源不断地注入笔端。 9又有人认为：一个具有良好语感能力的人，往往能够一听就清，一说就顺，一看就懂，一写就通，而且听得真，说得好。看得清，写得美。 10很多老师认为达到这种语感境界谈何容易呢？如源泉之水一说就顺，一写就通，只怕是作家也难以做到吧！他们不是也有书不尽言，言不尽意，常恨言语浅，不如人意深 的时候吗？更何况对于学生群体而言，则如阳春白雪难以企及。 其实，语感的培养如同乐感、美感的培养一样，并不是高深莫测、不可琢磨的，更不是只针对少数悟性高、禀赋好的学生而言的。而且由于人的头脑中存在着一个先天的语言习得机制，这样它比乐感、美感的培养就更具有了优势。即使是很难达到，如果越来越接近不也是成功的吗？只要我们能找到一条有效的语感培养途径 ， 不断的发挥学生的潜能，高4 / 10 品质语感的达成就一定会成为现实。 但是我们现在还欠缺这样一条行之有效的语感培养途径。论述语感的文章不少，但大多数文章停留在对语感性 质、特征的探讨上，只有少部分才论及语感教学的具体操作方法。其中用的最多的有语感分析法。一些论者认为语感分析是一条培养学生语感的最重要途径。 11 它是对语言材料的内容、形式和感受过程本身，以理性的方式做出分析判断。重点是分析语言意义的生成机制，分析语言在这里是怎样使用的。12并强调应以语感分析为辅，以言语实践为主。而在实际教学中，我们看到许多老师却用繁琐的分析讲解，纠缠于课堂内容的训练，替代了学生的阅读领悟和言语实践。这种重视技术训练而忽视学生个性和独特感受的作法 13使一篇篇 生动、富有感染力的文章失去了自身的魅力，变成一堆堆干巴巴的符号。过分偏重语感分析，不但学生的语感能力得不到提高，怕是连学习语文的兴趣也失却了吧。其次在语文教学实践中，许多教师太过关注对课文内容的探究、延伸，忽略了对语言本身的感悟。例如，有的教师在课上抛开书本，让学生海阔天空地谈从网上看到的资料、新闻，以作为对课堂内容的补充。这样学生投入读书的时间少了，对文章理解、品味、运用的时间也被挤掉了。这种作法在一味地的强调培养搜集、检索信息能力同时，又失去了更多。还有不少研究课在广泛运用多媒体进行教学，不时地以画 面5 / 10 图释文字解读文本，取代品读、想象和思考。但是任何媒体都不能取代语言这个重要媒体，人机对话也不能取代师生情感的交流。 14语文教学在脱离文本这个重要的语言环境之后，又何谓语文教学呢 ?就更不必谈语感的培养了吧。 鉴于以上认识 ,笔者在寻求语感培养的途径方面作了一 些 粗 浅 的 尝 试 , 论点如下： 二 、 培 养 途 径 ( 一 ) 、激活生活体验 生活有多么宽广，语文就有多么宽广。语文作为一门得天独厚的课程，为学生提供了贴近生活的最大可能。基于语文与生活有着这样密切的联系，我们认为语感的 培养，离不开丰富的生活体验，每个人必须通过自己的生命活动获得某种对生活的体验，才能去掌握言语所标示的东西及其背后潜藏的思想与情感。 叶圣陶是这样表述生活体验对语感生成的重要性的。他说：不了解一个字一个辞的意义和情味，单靠翻字典、词典是不够的，必须在日常生活中随时留意，得到真实的经验，对于语言文字，才会有正确丰富的了解力，换句话说，对于语言文字，才会有灵敏的感觉，这种感觉通常叫做语感。 15苏霍姆林斯基也认为学生用词混乱，是因为这些词没有跟他自己所做、做见、所观察和所想的东西联系起来。 16是的，过往的体验才是对语言文字最好的注释。例如燕子一课中写道几对燕子飞倦了，落在电线上。蓝蓝的天空，电杆之间连着几痕细线，多么像五线谱啊。停着的燕子成了6 / 10 音符，谱出一支正待演奏的春天的赞歌。如果学生不知道什么是五线谱，不曾亲眼见过，而老师又未能采取其它方式来弥补这一体验的空缺，学生在读到这段文字时，脑海中就不能产生五线谱的表象，也无法感受到言语的意趣和情境的美妙，更无法达到入境始与亲的境地。 所以脱离了生活体验的语感培养是苍白的。语感的丰富、深刻、敏锐、美妙，必须建立在开启个人体验的基石之上。作为语文教师就是要善于在学生对言语的感悟中，进行多方引导、点拨。将其隐藏于内心深处的各种体验调入前台。这样学生对言语的理解就会变得更加容易，感悟就会更加深刻。 激发生活体验的方法有很多很多，只要我们在教学中，潜心摸索，一定会有所发现。例如：一位教师在讲授游园不值一课时，是运用了联想的方法来激活体验，培养语感的。 师：同学们，诗人没能进到朋友的园子里，没有观赏到满园的春色，多令人遗憾呀！但 是你能猜出园里是什么样的吗？ 生 1：我想园子里一定有一个大花坛，里面开满了五颜六色的花，花儿上面还飞舞着蝴蝶、蜜蜂。 生2：园中间会有一条石子铺成的路，路旁是青青的垂柳。 生 3：还有一个大水塘，里面有鱼儿在游来游去。岸边种着桃树、杏树、梨树，散发出花的清香，枝头还传来鸟的鸣叫。 学生的描述不是凭空虚构的，而是融入了自己对春天的切身体会。教师在这里巧妙地以联想为桥梁，7 / 10 将语言文字与生活体验连接在一起，使学生融入进诗所描画的意境，迸发出对美好春天的喜爱之情。 激活体验还可以采用比较的方法。比如我的战友邱少云一文中写道：这个伟大的战士，在生命的最后一息，没有挪动一寸地方，没有发出一声呻吟。老师问：这里为什么要用挪动，而不用移动呢？学生根据日常经验很快得出挪动是慢慢地，一点一点儿地动，而移动要比挪动的幅度大。用挪动写出了邱少云为了遵守作战纪律，为了完成隐蔽任务，在熊熊烈火中连哪怕一点点的挣扎也没有过，是很了不起的。这是学生在启动生活体验后作为读者的一次发现，一次情感激荡。这种发现和激荡是用老师的告诉代替不了的。 ( 二 ) 、加 强言语实践 加强言语实践是培养语感的一个重要手段。因为语感是在反复的言语实践中，在对言语对象的直接感受中积淀而成的。正如马克思所言：感觉是在自己的实践中成为理论家的。培养语感一定要在课堂中为学生创造更多的实践机会，让学生真正去动嘴、动手、动脑、动情。一位教师在讲古诗江畔独步寻花时，将课上的十五分钟时间留给学生。让他们作一回诗人，也来创作一首描写春天的诗。学生的热情很高，写得非常投入，有的一边写一边窃笑，大概认为自己写的哪里是诗呀！有的写完一句就低吟一遍，认为通顺了再写下去。学生心中的诗是 什么样子的，就大胆的写成什么样子吧！来感受8 / 10 一次古诗文创作的喜乐，焕起他们对传统文化的向往。从一首首稚嫩的诗行中，我们看到了智慧和创造的灵光在闪亮。 读是在语感习得过程中一个最有效的言语实践方式。古人早有读书破万卷，下笔如有神之说，不少教育学者也强调，人在反复的诵读中，脑海中会贮存丰富的书面语言模式。促进言语主体对言语对象的内化。 读有多种，如朗读、精读、速读、泛读等等，类型不同对语感培养的侧重也就不同。 朗读可使语感细腻。它是一种心、眼、口、耳并用的学习方法。学生在朗读时，能从言 语的声音、语气、句式等更多个角度体察作品的内蕴，使其言皆出于我之口、使其意若出于吾之心。 17 美读使语感美妙。它要求学生在读文时把作者的情感传达出来，要读得抑扬顿挫，感情充沛，激昂处还他个激昂，委婉处还他个委婉。陶醉于作品美好的内容与形式之中， 18与作者同悲共喜，实现心灵的交融。美读应尊重学生对作品的个性化理解，对读法不宜作统一的要求。如一位教师在指导学生美美地读小小的船一课时，开始学生读得很平淡，老师微笑着说：我怎么觉得这个月亮不够弯，不够小呢？学生们一下子领悟了，在第 二次读的时候 ,有的歪着头轻轻地读，有的将弯弯的小小的两处拉长声读 ,每一种都读出了小诗的韵美。学生对作品有着属于自己的独特情感体验，这位教师显然意识到了这一点，所以他并没有生硬地讲哪里该轻读，9 / 10 哪里要重读，仅仅是稍加点拨而已。 精读使语感深刻。朱熹说过：读而未晓则思，思而未晓则读。精读就是要边读书边思考。读者沉浸在作品中，对关键词语深入品味，对语气变化细细推敲，从而领会出作者潜词造句的妙处，发掘出作品背后深藏的意蕴和情感。精读是语感由感性直觉步入理性直觉的关键。夏丏尊先生曾说过：在语感锐敏 的人的心里赤不但解作红色，夜不但解作昼的反对吧。田园不但解作种菜的地方，春雨不但解作春天的雨吧。 19这样敏锐、深刻的语感就是在反复的品读过程中逐步形成的。在精读时，教师应注意培养学生良好的阅读习惯，教会他们一些做批注的方法，如好词好句可用 OO来表示，重点句可用 =来表示，疑点可用？来表示，还可在文旁写下所思所感。 速读使语感敏锐。速读即浏览，是说一个人能在短暂的时间内，从言语作品中提取出自己所需要的信息，捕捉到文章的要旨。是一种对言语迅速的反应和敏锐的直觉能力。 如今社会已步入信息化时代，只有那些对众多的信息能快速把握，做出准确判断的人，才可适应社会竞争的需要。在这种情形之下，对学生进行速读训练，提高语感的敏感性，就显得极其重要了。 泛读使语感丰富。语文能力的提高只局限于课堂四十分钟是远远不够的。学生只有在进行了大量的阅读之后，头脑中才能形成更牢固、更多样的语感模式。所以教师应将学生的目光引10 / 10 向更加宽广的书的世界，让他们在其中自由呼吸，快乐徜徉，为不同的风格而喝彩，因迥异的情节而感动。教师要随时注意激发学生的课外阅读的欲望，让读书成为他们生命活动中不可或缺的部分 。例如可以将自己精心挑选过的文章拿到课堂上读给同学们听，可以在课间与大家交流读书的感想，还可以做每周一次的好书导读 等。 笔者的作法是在每周一早自习时，为学生