2018版高中语文专题1珍爱生命陨落与升华说书人课件苏教版必修2.ppt

*说书人,书香晨读,课前预习,课堂探究,文本总结,课后悦读,书香晨读开卷有益,国学讲堂,1.晏子曰:“婴闻之,为者常成,行者常至。婴非有异于人也,常为而不置,常行而不休者,故难及也?”(晏子春秋)【译文】晏子说:“我听说,(难做的事)总去做,就一定能做成;(遥远的路)总是走,就一定能到达。我并没有与别人不同的(地方),(只要你)总去努力而不中断,总是前进而不休止,还有什么难以达到的呢?”【领悟】做任何事只要坚持不懈,不断努力,就会有回报。,2.信言不美,美言不信。(老子)【译文】真实可信的言词不漂亮,漂亮的言词是不真实可信的。【领悟】它告诫人们在日常生活中,无论是口头语言还是书面文字,都不要追求浮华美丽的言辞,要用朴实无华、自然流畅、能够充分表达自己原本意思的言辞。而对于表面浮华美丽的言辞和文字,要认清言者的本意和目的,不要被美言误导。生活中应该据此加以明辨。,导入阅读,说书人谭旋折一把纸扇着上一身青衫紫砂壶壮胆拍案满堂惊叹昨日的史诗还残留些波澜今天的历史只能话说两端春秋早已逝谁管天道好还墨书的梁子血泪代代传说不完这人间沧桑道不尽生死笑忘,尘世里万千的荣光总有诉不完的衷肠话不尽这千古流芳言不止余音绕梁故事里留下的思量总让人向往昨日的史诗还残留些波澜今天的历史只能话说两端春秋早已逝谁管天道好还墨书的梁子血泪代代传,说不完这人间沧桑道不尽生死笑忘尘世里万千的荣光总有诉不完的衷肠话不尽这千古流芳言不止余音绕梁故事里留下的思量总让人向往情未央,课前预习自主学习,文本助读,师陀(19101988),原名王长简,笔名芦焚,河南杞县人,中国现代文学史上一位自觉追求文学独创性的作家。师陀曾参加反帝大同盟,后任上海前苏联广播电台编辑、上海文华电影制片公司特约编剧。新中国成立后,历任上海出版公司总编辑、上海电影剧本创作所编剧。后在中国作协上海分会专门从事创作。著有短篇小说集谷果园城记,长篇小说结婚马兰等。,2.背景解读说书人即果园城记之十一。据师陀自述,他的这部小说集是取材于友人赵伊坪的河南郾城故乡,并交织着自己故乡河南杞县的风俗人事回忆的。果园城记是师陀久负盛名的代表作。该小说集创作于上海沦陷时期,作者对果园城的人物性格、命运和所处环境作了细致的描摹,在优美的笔触中实则隐含着作者对民族性格和命运的深刻反思,也衬出作者拳拳的爱国之心。,3.文学常识京派小说在20世纪20年代末期到30年代,文学的中心南移到上海,继续留在京、津地区或其他北方城市的一个自由的作家群,当时也称“北方作家”派。“京派”并没有正式的组织,只是一种名称的沿用。“京派”作家创作的小说被称为“京派小说”。京派小说文风淳朴,贴近底层人民的生活,在现实主义的创作中融入浪漫主义的、表现主观个性的多种艺术手法。主要代表作家有沈从文、废名、芦焚等。,答案:(1)hungpzhngsxchtujinjiguqchuch,二、基础积累1.字音辨识(1)单音字,(2)多音字,答案:(2)shushuzhshjingjinggnggngshshuxuxi,答案:嗽/漱嘘/墟喽/偻/篓呐/纳/讷概/慨/溉弹/掸/惮,2.据音写字,答案:(1)敬仰信仰,3.词语辨析(1)敬仰信仰【辨析】“敬仰”常作动词,表示敬重羡慕。“信仰”,作动词,表示对某人或某种主张、主义、宗教极度相信和尊重,拿来作为自己行动的榜样和指南;作名词时,指相信并奉为准则或指南的某种主张、主义、宗教等。【例句】7月1日,陈光标拿着纽约时报在辽宁省抚顺市雷锋墓前磕头,向他所的雷锋叔叔汇报纽约感恩之旅的情况。党员干部的,理应是全心全意为人民服务,这是中国共产党取得政权的原因,也是实现长期执政的保证。,答案:(2)卑微卑陋,(2)卑陋卑微【辨析】“卑陋”形容房屋地势低,狭小,简陋。“卑微”形容地位低下。【例句】“我”的兄弟姐妹尽管职业和地位,但每个哪怕最纤弱的生命在自然中也高贵无比。方志敏为着阶级和民族的解放,为着党的事业的成功,毫不稀罕那华丽的大厦,宁愿居住在潮湿的茅棚。,课堂探究合作学习,一、整体把握,二、文本研读阅读全文,思考并回答下列问题。1.【对应考点:分析句段作用】“我第一次看见说书人是在这个小城里”这句话在文中有什么作用?,参考答案:首先,照应题目,扣住“说书人”;然后引出本文要讲述的对象,引起下文。,2.【对应考点:鉴赏形象及表达技巧】小说中的三次描写都提到了说书人的长衫,有什么作用?,参考答案:(1)符合说书人的身份;(2)坚持穿长衫也体现了说书人对传统艺术的执着;(3)通过说书人的长衫由“蓝布长衫”到“灰绿色”,到最后的“破长衫”的变化,暗示了他生活的艰辛,为他穷困病死做了铺垫。(4)推动情节的发展。,3.【对应考点:分析小说情节及表达技巧】小说第二段中插入“我”对志愿书的填写,有什么用意?,参考答案:直接抒发我对说书人的着迷和敬佩;同时,“宁可让世间最爱我的人去失望”“在我自己的大名下面,毫不踌躇地写上说书人,一个世人特准的撒谎家”还有设置悬念,引领下文的作用。,参考答案:说书人的语言描写,他讲述的动人的侠义故事让人痴迷,却常换不来一个馒头钱。温饱尚不能解决,再加上他的病体,这请求之中尽显生活的沉重与凄苦。,4.【对应考点:鉴赏作品精彩句段】赏析“再请八个,一个馒头的钱。还有六个;还剩四个;只剩三个了,哪位一动手就够了。”,参考答案:穷困潦倒,艰难不幸、苦苦挣扎,伶仃孤苦、悲惨不幸,对说书执着,技艺超群,让“我”着迷。在我们的记忆中,他们永远顶生动顶有光辉,向这个沉闷的世界吹进一股生气,创造一个世人永不可企及的侠义勇敢的世界。,5.【对应考点:鉴赏小说人物形象】说书人是一个怎样的人物形象?,思路提示一:对古老说书技艺的着迷,对说书人技艺的赞美。思路提示二:对以说书人为代表的底层民众悲苦命运的同情。思路提示三:遭遇悲惨的“说书人”是苦难底层民众的代表,他们苦苦挣扎,最后悲惨离世,作者在字里行间抒发了对民生的深切关怀。思路提示四:对人们对说书人漠不关心态度的批判。思路提示五:对生命寂寞无常的感叹。思路提示六:对古老民间艺术即将消失的遗憾。思路提示七:对小城生活状态的无奈和伤感及当时混乱黑暗的社会现状的控诉。,三、探究争鸣探究作者在本文中表现出的感情倾向。,四、主旨归纳本文通过对说书人的遭遇和命运的叙写,作者抒发了哪些情感?,答案:(1)对底层民众的同情。遭遇悲惨的“说书人”是苦难底层民众的代表,他们苦苦挣扎,最后悲惨离世,作者在字里行间抒发了对民生的深切关怀。(2)对生命寂寞无常的感叹。“说书人”中年时也曾感动过包括“我”在内的很多听书人,但时间流逝,听客们老去、离开,“说书人”自己也逐渐老去,终于了结一生。(3)对社会混乱、人与人之间冷漠的批判。作者笔下的社会混乱,物价飞涨,民不聊生,作者对这种社会现实进行了含蓄的批判。(4)对说书人技艺的赞美之情。,文本总结巩固学习,一、技法归纳1.运用修辞增添文采文中多处使用修辞手法,其中排比、反问等手法的运用增强了文章气势,发人深思。如“十字坡现在在哪里?小商河在哪里?截教的瘟癀阵和隋炀帝赏过的琼花又在哪里?”就运用了排比加反问的形式,既增强了文势,也表现出了作者的茫然若失。2.描绘环境渲染气氛根据表达情感的需要来描写环境,如“一片接连着阡陌的荒地,累累的无主坟墓,点缀坟墓的枸杞和野草”,荒凉的环境更增添了说书人命运的凄惨。,3.描写心理耐人回味如“当你支持着你的病体的时候,你可曾想到你感动过多少人,你给了人多少幻想,将人的心灵引得多么远吗?”此处作者用散文化的语言,透露出心理活动,表达了对说书人的赞美和怀念之情。,二、微型写作本文作者在塑造说书人的形象时,多处用了肖像描写,如“他是个中年人,穿一件蓝布长衫,脸很黄很瘦”“渐渐的他比先前更黄更瘦;他的长衫变成了灰绿色;他咳嗽,并且唾血”,这些描写能恰当表现人物的精神风貌。如图是一幅剪纸画。请以其中一个人物的身份写一段文字,表现画面“情深”的意蕴。要求语言鲜明、生动,运用两种以上(含两种)的修辞方法。150字左右。,写作示例:我深情地望着妈妈,她的眼光就像磁石一般。路依然在走,情在母子间,无论前方有多少艰难困苦。我的耳边回响起妈妈的话语:“孩子,苦水能让你坚强,苦水能让你成长,苦水更能让你飞黄腾达。我会一直看着你,行走、拼搏。有话对我说,有泪向我流,有苦跟我诉吧。无论什么时候都别忘了!在你的心中有一个爱你的妈妈在看着你成长!”,三、素材积累【素材1】说书人是一个善良的人。说他善良,主要是指他以说书为生,他说“封神”,说“隋唐”,说“七侠五义”和“精忠传”以及水浒传等,讲的都是古代人物武松、鲁智深、吴用、孙二娘等的故事,他们行侠仗义,疾恶如仇,路见不平,拔刀相助,是人民大众心目中的英雄。适用话题:善良;执着;惩恶扬善。【素材2】他的“灵柩”被几个好心的人抬去乱葬岗下葬,所谓“灵柩”,就是用芦席包捆,所谓“下葬”,就是挖个坑埋了。他最后告别这个世界、告别人生舞台的情景是极凄凉的,抬他的人没有怜悯没有眼泪没有悲伤,其中甚至有人嘲弄地说:“现在你好到地下去了,带着你的书。”如此结局可谓凄惨至极。适用话题:人情;世态。,【素材3】“说书人死了”。从生病到病重到死亡这个动态过程的描写,它固然是为了渲染说书人故事的悲情性,更为重要的意义,是对生命价值说书人的文化价值的叩问,是为了不断地反拨社会认识价值与文化意义的价值。换句话说,说书人是一个文化符号,这位有着古典文化与评书艺术文化标识的说书人之死亡,无疑是时代的悲哀、社会的悲哀,也是中国文化传承的悲哀。适用话题:文化传承;生命价值。,课后悦读延伸学习,介绍了皮影道具繁杂的制作工序,表达了对皮影艺术的赞美。烘托皮影张技艺的高超,引出下文对皮影张的刻画。,皮影张宗利华做皮影道具最好的原料是驴皮。选料是第一关,皮子厚薄要均匀,要有韧性。选好了,开始展压,压得平整光洁,这才去刻。刻是要见功底的,人物躯干形象应早在你脑子里,一刀一笔,都要恰到好处。刻罢,雏形有了。这时,再压平整,一个平面人物形象就出现了。但这还不成,下个环节是上釉,加色。人物性格,需要用彩来体现。最后,才设置牵线、架杆儿。一个道具就算完成了。但,这仍是死的,要让它在幕布上活灵活现,还得靠艺人的那双手。,小镇上的皮影张就有这么一双灵巧的手。皮影张也许是真的姓张,叫什么,却完全没人知道。于大家来说,这本无所谓。大家都知道那有点驼背、瘦骨嶙峋、一脸严肃的幕后戏子叫皮影张。这足够了。皮影张在小镇一角把行头一摆,叮叮当当小锣儿一敲,人们就三三两两拢过去了。人愈多,小锣也愈欢快。蓦地一下,戛然而止!人物登场了,劈山救母、哪吒闹海、三打白骨精当然也还有现代戏,哪一部是不精彩的呢?大家仰了头,静静去看,一瞬就吸引去了。再瞧,憨态出来了。有人笑出涎来,拿手一抹,暴叫一声,好!演完了,皮影张的那张脸才从后面转来,手一拱,并不多话。大家便将手伸进兜,掏钱。不掏,也不计较。,以观众痴迷入神的“憨态”“笑出涎来,拿手一抹”的举动和忘情的“暴叫”来烘托皮影表演的精彩动人。,其中有个传说,未知其真假,去问皮影张,他也只含笑不语。据说,当地一帮子土匪,烧杀抢掠,坏事干尽。解放军想一举捣毁他们,却苦于其神出鬼没。皮影张主动请缨,深入匪营,表演他的拿手好戏,所有土匪都被那皮影戏吸引过去。待解放军冲进把他们包围,一场戏恰恰演完,土匪们正山呼叫好。解放军竟没费一枪一弹。皮影张再次引起关注,就到了“文革”。大家突然发现,和皮影张一起被斗的,竟还有一个奇丑无比的女子。而且,大家这才得知,那皮影幕后的千变万化之声,竟只出自这一丑女之口!“文革”过后,皮影张就在人们的视线中逐渐消失了。他损失惨重,右手被小将敲去了四根手指。当然,于他来说,这还不是最惨重的。是最惨重的。,对比,赞美皮影张精湛的技艺、执着的追求的,对皮影张及丑女的坎坷悲惨命运的同情。,承上启下。,那个丑女人被折腾得受不了,自杀了!事情往往如此,审视一件自己未曾参与的事,不过就像看一场皮影戏。看罢了,激动一番,也就过去了。时间把一切都打磨得平平淡淡。现在的年轻人,谁还记得一个摆弄皮影的人呢?那种节奏于他们来说,太遥远,也太缓慢。他们上网,搞网恋。或者,戴着耳机,听着迈克尔杰克逊,在熙熙攘攘的人群中,快乐地扭动屁股。所以,当皮影戏和现代歌舞两场表演同时出现在这座小镇一隅时,年轻人有理由选择后者。但上了年纪的,闻讯都背抄马扎,涌进那个演皮影戏的帐篷。,大家都很激动,多年前的那个皮影张又回来了!演的是霸王别姬。老人们觉得这戏有点凄美悱恻,不似皮影张年轻时的风格。虞姬和项羽的伴音分明是出自一人之口。而且,那声音显然已缺了底气,满了沧桑。大家都叹息,老了,老了呵!但大家都被那流淌着的情韵吸引进去了。故事的高潮出现在虞姬拔剑自刎的那一瞬,宝剑仓朗朗坠地,同时,又听“噗”的一声,那洁白的幕布上,竟洒满了斑斑点点的鲜红血滴!大家伙儿俱是一愣,迅即爆出一阵掌声,那简直太逼真了!然而,掌声很快就歇了,幕布后面长久的寂然无声让大家感到了不祥。他们纷纷转至幕后,都呆住了!,从听觉和视觉角度,描摹了宝剑坠地与鲜血喷吐的刺耳声音,借助鲜血溅白幕的色彩上的对比,有声有色地渲染出了皮影张用鲜血和生命来表演皮影戏的投入和悲壮,语言形象生动,给读者以强烈的精神震撼。,大家都很激动,多年前的那个皮影张又回来了!演的是霸王别姬。老人们觉得这戏有点凄美悱恻,不似皮影张年轻时的风格。虞姬和项羽的伴音分明是出自一人之口。而且,那声音显然已缺了底气,满了沧桑。大家都叹息,老了,老了呵!但大家都被那流淌着的情韵吸引进去了。故事的高潮出现在虞姬拔剑自刎的那一瞬,宝剑仓朗朗坠地,同