《灯下漫笔（节选）》教学设计2

1 / 4 灯下漫笔（节选）教学设计 2 灯下漫笔（节选）教学设计 2 教学目标 一、抓文中凝炼形象而富有力度的语句仔细揣摩，把握感情基调，领会文章情理交融的语言特色，更深入地理解文章主旨。 二、培养学生提炼语句，鉴赏语言的能力。 教学过程 一、揣摩下面含义丰富的语句，特别是要注意画线词语的理解 1我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。 提示： “ 极容易 ” 说明中国 “ 乱 ” 是长期的， “ 治 ” 是短暂的，因此老百姓常常 “ 想做奴隶而不得 ” ；他们把做奴隶当作是一种奢望，甚至是一种享受，一旦有哪一 位统治者满足了这一令人悲哀的要求，他们自然就 “ 万分高兴 ” 了。 2只要一翻孩子所读的鉴略 就知道 “ 三千余年古国古 ” 的中华，历来所闹的就不过是这一个小玩艺。 提示： “ 这一个小玩艺 ” 是指 “ 我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢 ” ，也指后文所说的强盗官兵反复争夺天下，历史总陷入 “ 一治一乱 ” 的循环怪圈中，老百姓总是在 “ 奴隶 ” 和 “ 下于奴隶 ” 两种命运之间反复挣扎。 3假如有一种暴力， “ 将人不当人 ” ，不但不当人，还不2 / 4 及牛马，不算什么东西；待到人们羡慕牛马，发生 “ 乱离人，不及太平犬 ” 的叹息的时候，然后给 与他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，则人们便要心悦诚服，恭颂太平盛世。为什么呢？因为他虽不算人，究竟已等于牛马了。 提示：这段话通过打比方，愤怒地抨击了封建暴政，暴露了国民的奴性人格，讽刺所谓的 “ 太平盛世 ” ，不过就是一个百姓 “ 略等于牛马 ” 的时代，至多是一个 “ 暂时做稳了奴隶的时代 ” 。 4但实际上，中国人向来就没有争到过 “ 人 ” 的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此 提示： “ 人 的价格 ” 内涵是指老百姓不受强盗官兵的愚弄，不再沦为牛马， 甚至不再是奴隶，而能够自己决定自己的命运，充分享受做人的资格，获得做人的尊严，实现当家作主的梦想。 5中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道自己属于哪一面，但又属于无论哪一面，强盗来了，就属官，当然该被杀掠；官兵既到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的。这时候，百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓， 不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。 提示：这段话揭示了老百姓遭受官兵蹂躏的悲惨命运，讽刺3 / 4 国民的麻木不仁和奴性性格，批判国民缺少反抗精神。 6假使真有 谁能够替他们决定，定下什么奴隶规则来，自然就 “ 皇恩浩荡 ” 了。 提示： “ 奴隶规则 ” 是指 “ 怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣，总之，是 “ 有一个一定的主子，拿了他们去做百姓， 不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑 ” ，并且 “ 除了老例的服役纳粮之外 ” ，不受 “ 意外的灾殃 ” 。 7百姓是一遇到莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺则避入教堂去了，因为那些地方都比较 “ 稳 ” ，暂不至于想做奴隶而不得。 提示：这段话揭示了当时的现实，仍是强盗官兵交互为祸的时代，老百姓仍处于 “ 想做奴隶而不得 ” 的悲 惨境地。 二、总结 本文情感基调：对老百姓的深深同情；对封建历史的愤怒批判；对现实复古主义者的无情抨击；对青年的热切呼唤；对中国未来社会充满必胜的信心。为了充分表现这丰富的情感内涵，作者使用了个性化的语言，这主要表现在： 1形象性，用极为形象的语言进行高度哲理化的议论； 2概括性，把中国历史概括