《风筝》教学设计_3

1 / 9 风筝教学设计 莲山课 件 k 风筝教学设计 【文本简析】鲁迅先生在风筝中以反省 “ 精神的虐杀 ”为核心，抒发了无限深沉的感慨。在相当长的一段时间里，鲁迅十分关注儿童问题。在从孩子的照相说起略论中国人的脸等文章中，他对中国孩子太过于 “ 向 静 的一方面发展，低眉顺眼，唯唯诺诺 ” 而缺乏必需的 “ 兽性 ” 感慨万端。在鲁迅看来，中国固有文化的弊端之一便是抹杀儿童好动好奇的天性，他在我们现在怎样做父亲一文中呼吁父辈们 “ 自己背着因袭的重担，肩住黑暗的闸门，放他们（指孩子们 编者注）到宽阔光明的地 方去 ” 。因此，我们就不难理解，他对于自己二十年前 “ 虐杀 ” 弟弟天性的行为如此地自责与懊悔。更让鲁迅忧虑的是，这种不自觉的虐杀和被虐杀不知何时才能停止，他把更为深邃的目光投向对整个中国固有文化的反思之中。 本文语言含义深刻而凝练，阅读时须联系上下文具体语境细加揣摩。其中第四自然段的动作神态描写蕴涵着强烈的感情色彩，两个截然对立的人物形象跃然纸上，须细加体味。阅读理解的难点是：既然弟弟已全然忘记了那件事， “ 我 ” 的心为什么依然沉重？对弟弟的 “ 全然忘却 ” ， “ 我 ” 究竟持2 / 9 怎样的感想？ 【设计理念】 、以学生的阅读 疑惑作为整个教学设计的基点。风筝篇幅不长，学生初读一遍后，对文章大意能有朦胧而粗略的感受，但因文意蕴藉深沉，语言凝练含蓄，肯定会有不少阅读难点。鉴于此，不妨以学生的阅读需要为教学的中国，以几个核心问题的研讨为中心，带动整篇文章的阅读理解，切实让学生有一些阅读收获。 、鲁迅思想的深邃相当一部分来源于他深刻的自省意识。走近鲁迅，走进鲁文，就要袒露自己的心灵，以文本为媒介，与鲁迅先生进行精神的沟通与对话。如本文写到的 “ 精神虐杀 ” ，想必师生并不缺少遭受他人 “ 精神虐杀 ” 或者给他人“ 精神虐杀 ” 的经历，唤醒这些经 历，读者（师生）、文本、作者之间的对话与交流才可能实现。 、给学生提供更多的知识背景，以鲁文解鲁文。阅读鲁迅先生的作品，如单就一篇孤立地读，难以达到全面而深入的理解。由一篇联及多篇，由文及人，然后由人及文，有利于学生在更为广阔的阅读视野中解读鲁文，感受鲁迅。如学习本文，一件小事略论中国人的脸从孩子的照相说起雪希望等文及 “ 我的的确确时时解剖别人，然而更多的是更无情面的解剖我自己 ” 等言论均可作为参照。 【主要步骤】 3 / 9 一、导入新课 同学们喜欢风筝吗？放过风筝吗？风筝是你自己做的吗？ 鲁迅先生曾与风筝有过一段难以释怀的缘分，他于年月日写下风筝一文，那天正是农历正月初一。此文问世不久，即被选入当时的初中语文教科书。今天我们就来学习这篇短文 风筝。 二、整体感知课文 布置预习，让每个同学记下自己的阅读感受和疑难问题，教师于课前收齐并做初步整理。结合已有的教学实践来看，学生可能提出的问题会有： 、为什么 “ 我 ” 看到远处有一二风筝浮动，就感到一种“ 惊异和悲哀 ” ？ 、 “ 二十年来毫不忆及的幼小时候对于精神的虐杀的这一幕 ” ，这 “ 精神的虐杀的这一幕 ” 具体指什么？为什么 说是“ 精神 ” 的 “ 虐杀 ” ？ 、既然弟弟已全然忘却了那件事， “ 我 ” 的心为什么依然沉重？ 、课文结尾说 “ 一并也带着无可把握的悲哀 ” ，什么是“ 无可把握的悲哀 ” ？ 、 “ 四面都还是严冬的肃杀，而久经诀别的故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了 ” ，这一句太拗口，应如何解释？ 4 / 9 、 “ 我倒不如躲到肃杀的严冬中去罢，一旦是，四面又明明是严冬，正给我非常的寒威和冷气 ” ，这句话是什么意思，为什么开头和结尾都提到 “ 严冬 ” ？ 、 “ 我不幸偶而看了一本 ” 这句话中运用了 “ 不幸 ”一词，按正常理解，此处应是很幸运才对， 一本书纠正了他的一种错误思想，为什么说是不幸呢？ 、为什么把第五、六自然段分开？ 、 “ 远处有一二风筝浮动 ” ，为什么说 “ 浮动 ” ，而不是“ 飘着 ” 或 “ 飞着 ” ？ 、 “ 去讨他的宽恕 ” ，用 “ 讨 ” 好还是用 “ 求 ” 好？“ 我还能希求什么呢 ” 中的 “ 希求 ” 可否改成 “ 奢求 ” ？ 学生所提问题肯定还有很多，但涉及全文主旨的要害问题（整体性的而非细节性的）无非是前三个问题，弄懂这几个问题，其他的也就迎刃而解了。教学不可能穷尽所有问题，培养学生的问题意识、研讨意识及分析问题、解决问题的能力是最重要的。 上课时，请同学们再次 速读一遍课文，整理自己的读后感受，看有没有新发现。在学生所提问题的基础上，师生商讨后确定几个需要共同研究的关键问题，即上述前三个问题。 三、深入理解与探讨 围绕三个关键问题依次展开研讨，逐层深入，理解全篇。 、 “ 悲 ” 从何来，是否仅仅因为 “ 我 ” 不喜欢风筝？ 5 / 9 这个问题意在引导学生着眼于全篇来寻求答案，树立阅读的整体意识。 明确：眼前的风筝勾起了我沉重的心事，二十年前 “ 我 ” 曾粗暴地阻止弟弟制作和放飞风筝， “ 我 ” 为自己犯下的过失而 “ 悲哀 ” 。 、 “ 精神的虐杀的这一幕 ” 具体指什么？为什么说是 “ 精神 ” 的 “ 虐杀 ” ？ 这是课堂研讨的核心部分，宜逐步展开。 紧承上一问题的探讨，得出结论： “ 精神的虐杀的这一幕 ” 指二十年前 “ 我 ” 粗暴地阻止弟弟制作和放飞风筝，具体指文章的第三、四自然段。放声朗读第四自然段，体会作者以一种怎样的心情回忆当年的这一幕。 明确：忏悔自责。 为什么把这一幕称为 “ 精神的虐杀 ” ？不就是毁掉一个风筝吗？从哪些词可以感受到 “ 我 ” 实施的 “ 虐杀 ” 之“ 虐 ” ？哪些词可以感受到 “ 小兄弟 ” 遭受到的无情的“ 虐杀 ” ？ 读书、圈点，师生讨论明确：遭到粗暴践踏的不只是一只风筝，更重要的是人的精神。 “ 我 ” ：折 断、掷、踏扁、傲然；“ 小兄弟 ” ：惊惶地站、失了色瑟缩着、绝望。 根据文中提供的材料，发挥你的想象，如果小兄弟的那只风筝能完工，那将是怎样的一件工艺品？请你描绘一番。 6 / 9 （意在通过想象，进一步体验这种精神虐杀的残酷。） 你自己有没有这种虐杀他人精神或遭受他人精神虐杀的经历？请描述一番。 （打开 “ 文本语文 ” 与 “ 生活语文 ” 的通道，使它们互相丰富和支持。） 以上四步不应机械进行，宜视具体情况而定。 、既然弟弟已全然忘却那件事， “ 我 ” 的心为什么依然沉重？对弟弟的 “ 全然忘却 ” ， “ 我 ” 究竟持怎样的态度？ 这个问题有一定难度，可让学生充分讨论，允许发表不同观点。不过，依照本文的具体语境，及鲁迅先生一以贯之的观念（国人的劣性 精神的健忘及其可怕的遗传）来看，“ 我 ” 的悲哀显然是典型的 “ 鲁迅式的悲哀 ” ，这种 “ 悲哀 ” 既是为当年的 “ 精神的虐杀 ” 而悲哀，更是为被虐杀者的健忘而深深地悲哀。 “ 四面又明明是严冬，正给我非常的寒威和冷气 ” ，给 “ 我 ” 寒威和冷气的不仅是 “ 严冬 ” ，更是那种可怕的精神健忘，那种难以拔除的集体无意识。教学时应相机阐发，不可硬性灌输。 四、联想与扩展 推荐鲁迅先生年创作的我的兄弟一文，与 课文做比较阅读。我的兄弟全文如下： 我是不喜欢放风筝的，我的一个小兄弟是喜欢放风筝的。 我的父亲死去之后。家里没有钱了。我的兄弟无论怎么热心，7 / 9 也得不到一个风筝了。 一天午后。我走到一间从来不用的屋子里，看见我的兄弟，正躲在里面糊风筝，有几支竹丝，是自己削的，几张皮纸，是自己买的，有四个风轮，已经糊好了。 我是不喜欢放风筝的，也最讨厌他放风筝，我便生气，踏碎了风轮，拆了竹丝，将纸也撕了。 我的兄弟哭着出去了，悄然的在廊下坐着，以后怎样，我那时没有理会，都不知道了。 我后来悟到我的错处。我的兄弟 却将我这错处全忘了，他总是很要好的叫我 “ 哥哥 ” 。 我很抱歉，将这事说给他听，他却连影子都记不起了。他仍是很要好的叫 “ 哥哥 ” 。 阿！我的兄弟。你没有记得我的错处，我能请你原谅么？ 然而还是请你原谅罢！ 对于我的兄弟与风筝的关系，唐弢先生形容得好：“ 正如色彩鲜艳的油画先画一个简朴的素描草稿。 ” 与我的兄弟相比，风筝一文人物形象更加鲜明，故事情节更加细致，更重要的是突出强调了 “ 我 ” 自知过失后的懊悔和无法得以赎罪的 “ 悲哀 ” ，主题更加深刻了。 【相关资料】 、更为可悲的是，作为受害者的小兄 弟，却对往事毫无记忆， “ 全然忘却，毫无怨恨 ” ，这又使我们想到狂人日记，8 / 9 被吃者和吃人者都处于不自觉状态中。当 “ 我 ” 已经意识到了 “ 我 ” 当初行为的虐杀性时，被虐杀者却毫无痛苦，历史之错从何处去改正？因此，风筝文末 “ 我 ” 的悲哀，并不仅仅是个人没有求得宽恕的 “ 难过 ” ，而更是对历史中“ 精神虐杀 ” 事件的无影无踪，不得求证，也就无所谓改过的悲哀。再说远一点，狂人日记写于年，我们现在怎样做父亲写于年，六七年过去了， “ 长者 ”和 “ 儿童 ” 错位，不自觉地虐杀和被虐杀的事件似乎仍在重演，作者当初的呼号似 乎落空了，于是本该飘在故乡春天的风筝，却在北京的冬季 “ 浮动 ” ，错位的悲哀将持续下去。（姚丹鲁迅的 “ 儿童本位 ” 观和 “ 文化原罪 ” 感 对（风筝）的一种解读，语文建设年第期。） 、本文具有几个主题线索发展的特征。一个主题线索是“ 我 ” 对于幼年的弟弟的 “ 精神的虐杀 ” 的自悔的心境，以现代科学的思想批判了封建的 “