《黄生借书说》《论读书》教案及练习

1 / 16 黄生借书说论读书教案及练习 莲 山课件 m黄生借书说论读书教案及练习 黄生借书说论读书 二 .教学目标 （一）语文基础知识目标 1.词语积累 书非借不能读也：书不是借来的就不会好好地读。 非夫人之物而强假焉：不是那人自己的物品而勉强从别人那里借到。夫人，那人。指向别人借书的人。强假，勉强借来。 惴惴焉摩玩之不已：忐忑不安地将它玩弄不止。惴惴，惴惴不安、提心吊胆，忧惧的样子。摩玩，玩弄，抚弄。 必高束 焉，庋藏焉：一定捆起来挂在高处，收藏起来。 “ 高 ”形容词作 “ 束 ” 的状语， “ 在高处 ” 。庋，置放；收藏。 姑俟异日观：姑且等到日后再来看吧。姑，姑且、且。俟，等候、等待。异日，日后、将来。 故有所览辄省记：（因为迫切地要读书，又得不到书）所以（凡是）有看过的就记在心里。有所览，有看到的。辄，就。省记，记在心里。省，明白。 俸去书来，落落大满：薪俸花掉了，书籍买来了，（屋里）到处都堆放满了。落落，堆集的样子。俸，指官俸，做官的2 / 16 俸禄。 今黄生贫类予：如今黄生像我（以前）一样贫穷 。类，似，像。 惟予之公书与张氏之吝书若不相类：只是我把自己的书拿出来同别人共用，这和张氏吝惜自己的书（不借给别人）好象不大相同。惟，只是。公，动词，同别人共用。吝书，舍不得（把）书（借给别人）。 然则予固不幸而遇张乎：既然如此，那么我是实在不幸而遇到张（这样的吝啬鬼）。然而，既然这样，那么 。固，本来、诚然、实在。 消遣：用自己感觉愉快的事来度过空闲的时间；消闲解闷。 愚鲁：愚笨。 轻鄙：轻视；看不起。 挑剔：过分严格地在细节上指摘。 辩驳：提出理由或根据来否定对方的意见。 炫耀：课文中是 “ 夸耀 ” 的意思。 梗概：大略的内容。 锐利：（感觉）灵敏；（眼光）尖锐。 博学多知：形容学识渊博，见多识广。 狡黠：狡诈。 2.一词多义 3 / 16 3.需掌握的字的读音 摩 m 俟 s 辄 zh 俸 fng 庋 gu惴惴 zhuzhu 蟫 yn 挑剔 t 炫 xun 耀梗 gng 概狡黠 xi 4.需掌握的多音多义字 5.作者、作品简介 课文标题中的 “ 说 ” ，是古文体中的一种，这种体裁的文章往往就社会生活中的某种现象提出作者的看法，观点是“ 发人之所未发 ” 的，一般以议论为主，也兼有记叙和抒情的成分。在写法上讲究波澜起伏，使人感到变化莫测。篇幅一般不长，要做到言简意赅。它起源于春秋战国时策士们的游说，到唐代便扩大成为一种通用的文体。我们以前学习过的韩愈的马说，柳宗元的捕蛇者说都属这类文章。 袁枚（ 1716-1798），字子才，号简斋、随园主人，清朝钱塘（今浙江杭州）人，著名诗人。乾隆时考中进士， 曾任江宁（今江苏江宁）等地知县。 33 岁辞官后居住在南京小仓山，筑随园，因是金陵织造园林旧址，故改其名 “ 随园 ” ，又因此自号 “ 随园老人 ” ，晚年还自号 “ 仓山居士 ” ，过着论文赋诗的悠闲生活。他一生喜爱山水田园，思想比较自由解放，4 / 16 论诗主张抒写性情，创性灵说，反对模仿古诗文的格调。他的诗风格清新灵巧，大都描写日常生活。著有小仓山房文集、随园诗话、子不语等。 黄生名允修，贫而好读书，袁枚很器重他，也很乐意帮助他。除了借书给他之外，还支援他一部分生活用费。作者对黄生的学业也深有影响，黄生原想致力考证 ，袁枚不赞成，希望他跟自己走，学诗文。 古代书籍刻印不易，印数不多，得到书比现在难得多，要想博览就得靠借，但旧时没有公共图书馆，只得向私人藏书者借。由于有书的人不多，得书又不易，加上私有观念重，自然不愿借出。还由于当时书借出后损坏甚至丢失的情况也不少，旧时就流传着 “ 借书一痴 ” ， “ 还书一痴 ” 的俗语，所以书就更难借了。正因为如此，借来的书就更能激发人们勤奋阅读。 弗兰西斯 培根，英国唯物主义哲学家。培根十三岁入剑桥大学三一学院读书，十五岁进葛莱律师公会为高级生，二十二岁时被认可为律师。直 到詹姆斯王朝时，培根受封为男爵， 1607 年任法部次官， 1617 年时升为掌玺大臣， 1618 年再升为英格兰大法官，被封为浮如阑（地名）男爵， 1621 年受封为圣奥本斯子爵。同年因受贿被弹劾，判处四万镑罚金，并终身监禁。后来为詹姆斯王所释放并退还罚金。 1626 年春，为了试验冷藏是否可以保存肉类持久不腐，在大风雪中受5 / 16 冻，患重感冒逝世。 马克思称培根为 “ 英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖 ” 。培根反对经院哲学和唯心主义，提出了经验 理论 经验的公式。他强调发展自然科学的重要，重视知识对人生对社会的作用 ，提出 “ 知识就是力量 ” 。他的学说也有不足之处，存在着 “ 神学的不彻底性 ” 。培根还是一位散文作家。他的论说文集是一本世界性的名著。 6.培根名言警句 知识就是力量。 疑而能问，已得知识之半。 知识像烛光，能照亮一个人，也能照亮无数的人。 书籍是横渡时间大海的航船。 知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。 三 .课文讲解 黄生借书说 （一）文章主旨 这篇 “ 说 ” 就青年黄允修向作 者借书一事发表议论，提出“ 书非借不能读 ” 的观点，勉励青年人努力为自己创造学习条件，奋发向学。 6 / 16 （二）重点语句 “ 七略四库，天子之书，然天子读书者有几 !”“ 然则予固不幸而遇张乎 ” 中的 “ 然 ” 和 “ 然则 ” 在用法上有什么不同 ? “ 然 ” 和 “ 然则 ” 在文言文中都充当连接成分，但一个是词，一个是短语，具体用法也不同。 “ 然天子读书者有几 ”中的 “ 然 ” ，相当于 “ 然而 ”“ 可是 ” 等，表示转折的意思。“ 然则予固不幸而遇张乎 ” 中的 “ 然则 ” ，相当于 “ 这样（看来），那么 ” ，它紧承上文引出下面的 意思。对 “ 然则 ” 的解释不能生搬硬套、僵化呆板，应注意结合具体语言环境来理解、翻译。译作 “ （既然）这样 那么 ” 。 （三）文章思路 全文可分四部分： 第一部分（第 1-2 段）就黄生借书一事，提出 “ 书非借不能读 ” 的观点，接着用摆事实、作类比等方法，列举藏书不读书的情形进行论证。首句是统领句，指明以下的话是对黄生说的。 第二部分（第 3 段）写自己年幼时和做官以后的切身体会，再次说明 “ 书非借不能读 ” ，这是用谈体会的方法从正反两方面进行论证。 第三部分（第 4 段 ）拿黄生与自己相对比，向黄生提出希望，7 / 16 勉励黄生珍惜有利条件，勤奋读书。 第四部分（第 5 段）照应开头 “ 授以书而告之 ” ，结束全文，进一步表示对黄生的期望。 （四）写作特点 1.全文构思严密，紧扣中心。开头开门见山，提出论点： “ 书非借不能读 ” ，结尾照应开头，点明写本文的缘由。中间三段是重点。首先，举历史上的例证，天子、富贵之家和一般藏书家都是以书为装饰品，实际上并不读书。然后，用读自家所有的书和读借自别人家书的两种不同心理作对比，来证明 “ 书非借不能读 ” 。接着，以自己幼年时 和当官后的经历和体会加以印证。最后，以自己当年的贫寒境遇和黄生相对照，使黄生能感到借得到书读的幸运，以激励他下苦功读书。 2.文章夹叙夹议，议论层层深入，含蓄有力的表达了主旨。第二段，在举了三个事例之后，慨叹 “ 非独书为然，天下物皆然 ” 。作者对那些束之高阁、沾满灰尘的丰富图书不能尽其用而表示愤慨，并为家贫好读书的青年鸣不平。第三段，在叙述了自己的经历和体会后又叹息 “ 借者之用心专 ” ，但是由于书难借 “ 而少时之岁月为可惜也 ” 。这里进一步表达了对来借书的青年的深切同情。第四段，在谈了黄生与自己当年相类似之后 ，委婉的说到黄生机遇好，应该用功读书。 3.运用对比手法。以藏书者 “ 高束焉，庋藏焉 ” 的做法、 “ 姑8 / 16 俟异日观 ” 的心理，向借书者 “ 惴惴焉摩玩之不已 ” 的做法、 “ 今日来，明日去，吾不得而见之矣 ” 的心理作对比。以 “ 落落大满，素灰丝时蒙卷轴 ” 同 “ 往借，不与，归而形诸梦 ” 作对比。上述两个对比，都有力证明了 “ 书非借不能读 ” 这一论点。第四段，以 “ 张氏之吝书 ” 同 “ 予之公书 ”作对比，由此引出黄生之 “ 幸 ” 和作者之 “ 不幸 ” 的对比，蕴含着对黄生的厚望。 （五）课后练习解答 第一题 （相 应名言为 “ 乐之者 ”“ 专心致志 ”“ 自得之 ” 句以及“ 不如无书 ” 句、学思关系句等。两文启发主要如观点新颖独到，表达形象、风趣、别致） 读书杂谈中关于嗜好的读书这一观点，其相应的孔孟名言为： 1.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 2，嗜好的读书的实质是 “ 出于自愿，全不勉强，离开了利害关系 ” ，是手不释卷，此观点与 “ 不专心致志，则不得也 ”“ 君子深造之以道，欲其自得之也 ” 等名言也有相应关系。读书的三种姿势中相应观点和名言为： l。正襟危坐、刻苦钻研坐着读，相应为 “ 不专心致志，则不得也 ” ； 2.不要不加分析地全盘吸收，要主动地用自己的体验和智慧去检验，批判地读，敢于与权威对话，相应名言为： “ 尽信书则不如无书，9 / 16 “ 读书诵诗，与古人谋 ” ； 3， “ 学而不思则罔，思而不学则殆 ” 以及 “ 君子深造之以道，欲其自得之也 ” 则与 1、 2两条都有关； 4.文中所谈的躺、坐、站三种读书姿势都有 “ 知之者不如好之者，好之者不如乐之者 ” 的韵味。 简单一点的回答只找出相应的名言即可；再低一点的要求，鲁文找到 “1” 、孙文找到 “l”“2” 的相应名言就行。 读了两文后受到什么启发，一是内容观点上，注意两文新颖独到的观点，如 嗜好的读书的实质，如站着读（当然两文中其他的观点都有独到之处）；二是表达上，鲁文提法（嗜好的读书）和比喻（打牌作比）风趣、别致、生动、形象，孙文以躺、坐、站三种姿势代替读书的态度和方法，同样是别致、形象、生动，化抽象的说理为感性鲜活的表达是两文共同的特点。三是鲁文是演讲，平易的开场白、像普通人一样和人谈心、形象性的表述、语句短而明快，注意缩短与听众的距离等都是这个演讲的特点。四是孙文的三种读书姿势并不是独立平行阐述的，而是把它们互相联系起来，第一种的局限第二种弥补，第二种的不足第三种来完善。讨论可以各抒己见 ，但应加以引导。 第二题 读书杂谈中作者的观点，全面理解应为： 1.十分推崇嗜好的读书，其实质是出于自愿，全不勉强，离开了利害关系，10 / 16 手不释卷，在每一页里都得着深厚的趣味，即无功利，趣味浓，很投入。此状态既包括随随便便、轻轻松松的自由读，显然也包括自觉自愿的做学问的深入研读。 2.认为在现今社会条件下，读书的人们的最大部分还是为职业的读书，虽然带着苦痛，有些勉勉强强，但人们要吃饭，要生存，也得为职业刻苦攻读。 3.爱看书的青年大可以看看本分以外的书，当然是在应做的功课已经做完之后 。 第三题 此道练习的基本要求是能抓住两文的主要观点和主要理由。柏文主要是大力 “ 声讨 ” 借书不还，原因主要是借者往往以为小事一桩而毫未顾及书主的需要和心理，乃至弄到黑白颠倒的地步；柏文主要是讲借书之弊，但并末完全拒绝借书。袁文主要是讲借书之利，即非借不能读，理由主要是自己的书往往束之高阁，借来的书害怕催讨因而抓紧阅读，也正因为如此，袁文同样认为借书必还。设计柏、袁的对话可以充分利用文中原有的话语、事例；也可以变通说法，可以有合理的想象，形式也不拘一格，但总体而言应立足文本，不能脱离文本而任意编造。此题的目的就是通过比较促进更好地读懂课文，同时通过比较了解同一件事可以有不同的说法。 此题更高一点的要求是，通过比较对柏、袁两文的观点有一个比较全面的有条理的梳理，特别是对其中 “ 自圆其11 / 16 说 ”“ 言之成理 ” 的那些论说理由和论证的过程有一个比较深刻的印象。该梳理如下：柏文的主要观点：一是借书必还，理由是对方未及时归还，书主人要用时便找不着，这是读书人最伤心、窝火的一件事。二是必须对此大加强调，原因是借者往往不还，而且往往借去未看；作者着重分析了借而不还者的心理，即认为这是小事一桩，又不 是借银子，即使占为已有也不是什么了不得的事，偷书还是雅贼呢，又认为书主不肯借书或催讨还书显得不够朋友、小气，而这些心理，尤其是不够朋友、小气，又是书主也有的，因而造成了借书不还反而合情合理的荒唐现象。文章特别巧妙之处是以幽默笔法把上述两点糅合在一起论说，即把书主写得很无奈、很可怜，似乎很不占理、很不通人情，而显出对方的无理、可气、可恶，进而自然得出借书必还的结论。袁文的主要观点：一是书非借不能读。原因分析了两条，这两条也是对书主和借者心理的分析。其一自己的书总觉得有的是机会，有的是时间， “ 姑俟异日观 ” ，其结 果是束之高阁；其二借来的书 “ 必虑人逼取 ” ，因此抓紧阅看， “ 摩玩之不已 ” 。并以自己的遭遇、经历为例特别地说明了上述道理。二是借者应读必专，归必速。这后一观点论证得很巧妙，以黄生和自己当年的处境作对比，一方面说明了自己今日肯借的原因，另一方面却巧妙一转，只用 “ 知幸与不幸 ” 一句巧妙地得出了 “ 读必专，归必速 ” 的结论。其中的种种理由、12 / 16 想法不着一字，隐含其中，即既然我如此通情达理，够朋友，你也应如此通情达理够意思；既然非借不能读，借去就应读，就不能据为已有，结果束之高阁；同时也暗示、表达了自己对借去不读，借而不还的担心 。所以，这最后几句也是 “ 有言在先 ”“ 丑话在前 ” 的风雅表达，即智趣表达。 第四题 第 1、 2 小题的 “ 为 ” 即 “ 是 ” 的意思。第 3 小题的 “ 为 ”是 “ 做 ” 之意。 第 4 小题的 “ 为 ” 可译为 “ 就是 ” 。第 5 小题的 “ 为 ” 是“ 作为 ” 的意思。 第 6 小题的 “ 为 ” 是 “ 认为 ” 的意思，同 “ 谓 ” ，可译为“ 说 ” ；后面的 “ 是 ” 是代词，即 “ 这个人 ”“ 此人 ” ；全句为：说此人的聪明不如么 ?此外，本单元中 “ 为 ” 字还有一些要注意，如： “ 若业为吾所有 ” 的 “ 为 ” 是 “ 成为 ” ；“ 可以为师矣 ” 的 “ 为 ” 也是 “ 做 ” ； “ 有 为者 ” 课文注释为 “ 有所作为的人 ” ， “ 为 ” 也是 “ 做 ”“ 治理 ” （即做学问、治学、干事业之 “ 做 ” 、之 “ 治理 ” ）之意。 论读书 （一）文章思路 这篇课文用很细的分段，密集的警句，自由畅达地发表对求13 / 16 知（读书）的种种看法，大致论述了三个方面的问题：求知的目的，求知的方法，以知识能塑造人的性格，弥补精神上的种种缺陷鼓舞人们去求知。 （二）重点语句 “ 读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人有修养，逻辑修辞使人善辩。 ” 解析： “ 使人 ” 是分述，后面的 “ 总之， 知识能塑造人的性格 。 ” 是在分述的基础上归纳的结论。这种论证方法，通过叫做归纳论证。同时也运用了排比的修辞方式。这样写，增强了论述的气势，使人强烈地感受到知识对于人的作用，从而有力地论证了 “ 知识能塑造人的性格 ” 的论点。 “ 求知可以改进人性，而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。 ” 解析：这一段以未经人工培育的 “ 野生的花草 ” 比喻 “ 人的天性 ” ，以对于野花草的 “ 修剪移栽 ” 比喻人的 “ 求知学习 ” ，两 个比喻句配合得恰当而巧妙。 “ 野生的花草 ” 经过“ 修剪移栽 ” 能花繁叶茂， “ 人的天性 ” 通过 “ 求知学习 ”能改进完善。运用这两句比喻是为了论证 “ 求知可以改进人的天性 ” 这个论点。用比喻的写法，就把比较抽象的道理，14 / 16 形象、生动地表达出来，易于人们感知、理解。 （三）写作特点