《岳阳楼记》问答题.doc

_1、 滕子京“谪守巴陵郡”却仍然“重修岳阳楼”说明了什么？说明滕子京在逆境中仍然奋发治理政事，也具有古仁人“不以物喜，不以已悲”的旷达胸襟。2、 首段交代了什么内容？在文中有什么作用？ 写滕子京在逆境中的成绩，交代作记缘由，作用是为后文赞扬旷达胸襟做铺垫。3、文章如何描写洞庭湖的全景？ （1）先从空间角度写“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”极言水波壮阔；（2）后从时间角度写“朝晖夕阴，气象万千”概说阴晴变化。4、 第二段中，“览物之情，得无异乎？”这句在全文结构上起什么作用？承上启下，引出下文迁客骚人的悲、喜之情。5、“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”中将“衔”、“吞”换成“连”、“接”好不好，为什么？ 不好。“衔”、“吞”用拟人手法生动形象地写出了洞庭湖的浩瀚气势，使静景富于动态和活力。如换成“连”和“接”,只是客观说明三者相对位置，画面是静止的。6、第五段中“或异二者之为”中“二者”指的是什么？这句话在文中有什么作用？作者对“二者之为”持什么态度？ 迁客骚人的两种览物之情。引出古仁人之心的内涵。 否定态度。7、“迁客骚人”“古仁人”的区别在哪里？ 悲喜观不同。迁客骚人“以物喜，以已悲”；古仁人“不以物喜，不以已悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。” 8、第五段的议论作用是什么？ （1）点明本文中心。（2）揭示了古仁人之心的内涵：“不以物喜，不以己悲”；（3）抒发了作者的政治抱负：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；（4）勉励友人滕子京要像古仁人一样有乐观旷达的胸襟。9、“微斯人，吾谁与归”中的“斯人”指什么样的人？这句话有何言外之意？表达了作者怎样的思想感情？ （1）“斯人”指古仁人，也暗指滕子京。（2）言外之意：感慨当今具有“古仁人之心”的人越来越少了。（3）表达了作者对友人滕子京的劝勉之情，以及希望与古仁人同路的思想感情。10、本文涉及的成语有哪些？政通人和、百废俱兴、气象万千、心旷神怡11、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”在今天有什么借鉴意义？ 这句话是说在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐，是对孟子“乐以天下，忧以天下”思想的发展，我们应树立“以天下为己任”的远大抱负，摒弃自私狭隘的观念，为国为民，吃苦在前，享乐在后。12、“进”“退”分别照应什么？ 居庙堂之高；处江湖之远。13、写迁客骚人“悲”、“喜”的句子分别是什么？答：悲“去国怀乡，忧谗畏讥；”喜“心旷神怡，宠辱皆忘。”14、关于岳阳楼的诗有哪些？气蒸云梦泽，波撼岳阳城（ 临洞庭湖赠张丞相唐 孟浩然）遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。望洞庭 唐 刘禹锡15、有人说：“岳阳楼记的规劝艺术委婉得体，润物无声”，请对此谈谈你的看法。本文以作“记”为名，借题发挥，由描写洞庭湖阴晴景象，谈到古仁人之心的内涵，抒发作者远大政治抱负，从而劝勉友人应具有古仁人之心，忘怀得失，志存高远。本文写景、议论、抒情相结合，巧妙自然，丝毫没有说教之感。16、古文中写景的名篇很多，因诗文而闻名的景观也很多，而岳阳楼更令许多仁人志士向往。请说说其主要原因是什么。因为本文不仅写景，更表达了作者在逆境中乐观旷达的心胸，和忧国忧民，以天下为己任的政治抱负。令人敬仰，给人以启迪。17、请你列举一个历史上如同滕子京和范仲淹一样的“斯人”，并简述其事迹。（1）春秋时孔子周游列国，推行“仁政”，反对战争，却不被各国君王接纳，但他不改初衷，晚年著书立说。（2）汉代司马迁身受宫刑，却能不以己悲，忧愁发愤著成史记。课外文言文阅读（一）范仲淹罢宴原文：范文正公守邠（bn）州，暇日率僚属（下属的官吏）登楼置酒，未举觞，见缞绖(cu di 丧服)数人营理葬具者。公亟（j急迫地）令询之，乃寓居士人（寄居在外的读书人），卒于邠，将出殡近郊，赗（fng）敛棺椁（下葬的物品）皆所未具。公怃然（形容失望的样子），即彻（通“撤”）宴席，厚赒（zhu救济）给之，使毕其事。坐客感叹有泣下者。 选自【宋】王辟之渑水燕谈录译文范仲淹在邪州（大概在陕西凤翔府）任职的时候，一天有空闲率领下属登临楼阁，置办酒席。大家还没有开始酒宴的时候，范公看见几个人身穿丧服，带着葬礼的物品。范公连忙命下属去询问情况，告知是寄居他乡的人死在邠州（陕西彬县），现在就去城郊埋葬，而死者的棺材寿服等下葬的东西都没有置备，范公得知后很忧伤，随即撤下酒席，给了那些出殡的人很多钱，吩咐要好好办理死者的丧事。在座的人都感叹不已，有的人甚至流下泪来。1、 解词皆所未具（ 具备，完备） 使毕其事（完成）2、 文中哪些语句最能体现范仲淹“先天下之忧而忧”的思想？公亟令询之；公怃然；即彻宴席，厚赒给之。3、 根据文中记叙的故事，你对“处江湖之远则忧其君”这句话有什么新的理解？范仲淹当时戍守邠州，处江湖之远，但他不仅忧君，也忧民，关心同情百姓，并出资周济，他真正做到了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”可见，范仲淹无论是居庙堂之高，还是处江湖之远，都时刻忧国忧民。（二）范仲淹断齑画粥范文正公读书南都学舍，煮粟二升，做粥一器，经宿遂凝；以刀画为四块，早晚取二块，断齑数十茎啖之。留守有子居学，归告其父，以公厨室馈，公置之，既而悉已败矣。留守子曰：“大人闻公清苦，遗以食物，而不下筯，得非以相浼为罪乎？”公谢曰：“非不感厚意，盖食粥安之已久，今遽享盛馔，后日岂能啖此粥也！” （选自郑瑄昨非庵日纂）注释以公厨室馈：让官府厨房做好饭菜送给范仲淹。筯：筷子。得非以相浼为罪乎：难道认为我们送你好饭菜是错误的吗？1文中“归告其父”中“归”的意思是： 2请用简洁的语言概括本文所记叙的范仲淹读书时的轶事。 3本文表现了范仲淹哪些优秀品质？ （2009年吉林中考试题）【解密】第1题根据语境可推断出文言实词在文中的意义。第2题可根据文意，细分成读书时“甘于食粥”和“拒绝享盛馔”两件事，使回答具体。不能只作笼统概括。第3题，从不同角度予以挖掘，使答案要点全面。从生活上看：不贪图享乐，甘于吃苦；从意志上看：努力磨炼自己；从学习上看：条件艰苦，但勤奋学习。译文：范仲淹在南都学舍读书时，煮粟米二升，作成浓粥一器，经过一宿就凝结了；用刀画为四块，早晚取二块，切断数十茎葱蒜来吃它当饭。南都留守有个儿子也在学，回去告诉他父亲，以公家厨房里的美好食物送给范仲淹，范放在那里不理会，后来那些食物全都坏掉了。留守的儿子说：“我父亲听说您清苦，送来一些食物，可是您都不下筷子，难道认为我们送你好饭菜是错误的吗？”范抱歉说：“我不是不感谢你父亲的厚意，而是食粥习惯很久了，现在一下子突然享受这么丰盛的佳肴，以后还哪能吃这种冷粥呢！”【答案】1返回或回家2范仲淹读书时甘于食粥的清苦生活，拒绝留守赠送的好饭菜。3围绕甘于吃苦，不贪图享乐，努力磨炼自己的意志等”回答即可。（三）阅读下面两个语段，完成14题。 (一)若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊；上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光耀金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”欤！噫！微斯人，吾谁与归！（选自岳阳楼记) (二)初，范文正岱贬饶州，朝廷方治朋党，士大夫莫敢往别，王待制质独扶病饯于国门。大臣责之日：“君，长者，何自陷朋党？”王曰：“范公天下贤者，顾质何敢望之。若得为范公党人，公之赐质厚矣！”闻者为之缩颈。 (选自渑水燕谈录)注释范文正公贬饶州：范仲淹谥号文正，因上书主张革新与宰相发生冲突。遭诬告，贬官饶州。朋党：同类的人为私利而结成的小集团。王待制质：即王质，待制是官名。为人谨厚博学，正直敢言。缩颈：缩头，表示吃惊害怕。1解释下面句子中加点词语的意思。去国怀乡 至若春和景明 2用现代汉语写出下面句子在文中的意思。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。 微斯人，吾谁与归！ 3(一)中的景物描写有什么作用？ 4王公说“范公天下贤者”，从文段(一)来看范公之“贤”表现在哪些方面？在文段（二）中，范公之“贤”又是如何表现出来的？ （2010年河南中考试题）【解密】第 1 题中，“去”是一个古今异义词，对其解释不能和现代汉语意思相混；辨析古今异义，需要解释其本义，与现代汉语意思已不同。第2 题第小题，“居庙堂之高”用意译法，译成“在朝廷上做官”；“处江湖之远”可以直译也可以意译。“忧”：为担忧，替忧虑；第小题，“吾谁与归”为宾语前置句，调整成现代汉语语序应为：“吾与谁归”。依照现代汉语语序来翻译。“微”是“没有”的意思。第3题，景物描写指岳阳楼记选文中第一段、第二段阴雨晦暗和晴朗明丽景物描写。作用既指对表达感情所起的作用，也指结构上引出下文的强烈抒情、议论，揭示中心的作用。第4题答案着重在选文（一）的第三段中。作者所表达的进则“忧其民”、退则“忧其君”的忧国忧民之心和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀正表现了范公之“贤”。文段（二）是叙述文段，对范公之贤是用侧面描写的方法表现出来的。文段(二)译文：当初，范文正公（范仲淹）被贬到饶州，朝廷正纠治朋党，士大夫都不敢前去告别，只有王质（侍制是官职名）抱病在国门为他饯别，大臣们责怪他说：“你，是长者，为什么要把自己搅进朋党里面去？”王质说：“范先生是天下的贤人，我哪敢和他比。如果让我做了范先生的朋党，那我感到太荣幸了。”听到的人都惭愧得缩脖子。【答案】1离开 日光，阳光2在朝廷上做官，就为平民百姓忧虑；在僻远的江湖间，就替君主担忧。 (如果)没有这样的人，我和谁同道呢！3一阴一晴的自然风物，触发了迁客骚人的悲喜情感，引出下文对古仁人“不以物喜，不以已悲”这种更高境界的议论。(意思对即可。)4“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”的忧国忧民之心，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀。