小学二年级语文校本教材古代诗词.doc

古诗渭城曲唐王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。【译文】渭城早晨一场春雨沾湿了轻尘，客舍周围青青的柳树格外清新。老朋友请你再干一杯饯别酒吧，出了阳关西路再也没有老友人。 【注释】渭城：就是咸阳，现今陕西省咸阳市。浥：湿润。客舍：旅馆。柳色：柳象征离别。阳关：古关名，在甘肃省敦煌西南，由于在玉门关以南，故称阳关，是出塞必经之地。 【心育赏析】这是一首送别的名曲。又名送元二使安西。赴安西必经阳关，即今甘肃敦煌。诗的首二句点明送别的时令、地点、景物；三、四句写惜别。前两句为送别创造一个愁郁的环境气氛，后两句再写频频劝酒，依依离情。江梅宋王十朋园林尽摇落，冰雪独相宜。预报春消息，花中第一枝。【译文】园林的草木都凋零了，只有梅花反而在冰雪中最适合生长。它正是最早预报春天到来的花之使者。 【心育赏析】作者的这首咏腊梅诗十分形象地道出了腊梅的特征花瓣似腊，香味似梅，花开寒冬。同时也赞美了梅花不畏惧严寒的品格和“东风第一枝”最先报告春的消息的地位。诗的第一句用园林中其他花草树木都凋敝了来衬托梅花不畏严寒，后两句则直抒胸臆赞美了梅花是报告春天到来的使者。 清明唐杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。【译文】清明节这天，细雨纷纷扬扬的漫天漂洒，路上的行人一个个情绪低沉，面带忧愁之色。请问，往哪里去才有小酒店呢？牧童指了指远方那美丽的杏花深处的村庄。 【注释】 杏花村：杏花深处的村庄。 【心育赏析】清明节，传统有与亲友结伴踏青、祭祖扫墓的习俗。可是诗中的“行人”却独自在他乡的旅途上，心中的感受是很孤独、凄凉的，再加上春雨绵绵不绝，更增添了“行人”莫名的烦乱和惆怅，情绪低落到似乎不可支持。然而“行人”不甘沉湎在孤苦忧愁之中，赶快打听哪儿有喝酒的地方，让自己能置身于人和酒的热流之中。于是，春雨中的牧童便指点出那远处的一片杏花林。诗歌的诗句使人感到悠远而诗意又显得非常清新、明快。 调笑令唐韦应物胡马，胡马，远放燕支山下。跑沙跑雪独嘶，东望西望路迷。迷路，迷路，边草无穷日暮。【心育赏析】这首小令运用象征的手法，表现离乡远戍的士卒的孤独和惆怅。作者以清晰的线条，单纯的色调，描绘了边地辽阔的草原风光，和徬徨在这奇异雄壮的大自然中的胡马的形象。语言浅直而意蕴深曲。 赠花卿唐杜甫锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻？【注释】花卿：成都尹崔光远的部将花敬定。锦城：即锦官城，此指成都。丝管：弦乐器和管乐器，这里泛指音乐。这句说战乱勘定后的成都，主将大张筵席，尽情作乐。纷纷：形容乐曲的轻柔悠扬。天上：双关语，表面上指天宫，实指皇宫。【心育赏析】这首诗前二句写成都音乐繁盛，日日奏个不停，乐声到处飘传。后二句一转，说此种音乐只有天上才有，人间难以听到，从而赞美了成都音乐的高超优美。对于音乐名曲，后人常引用此二句加以称赞。 江南汉乐府江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 【译文】江南又到了可以采莲的季节了，叶子浮出水面紧密相连。鱼儿在莲叶间嬉戏，鱼儿在莲叶东面嬉戏，鱼儿在莲叶西面嬉戏，鱼儿在莲叶南面嬉戏，鱼儿在莲叶北面嬉戏。 【心育赏析】本篇是一首与劳动相结合的情歌。诗歌采用民间情歌常用的比兴、双关手法，以“莲”谐“怜”，象征爱情，以鱼儿戏水于莲叶问来暗喻青年男女在劳动中相互爱恋的欢乐情景。格调清新健康。诗歌的开头三句勾勒出一幅生动的江南景致。后四句以东、西、南、北并列，方位的变化以鱼儿的游动为依据，显得活泼、自然、有趣。句式复沓而略有变化，是诗经的传统手法，用在这里，更令人联想到采莲人在湖中泛舟来往、歌声相和相应的情景。诗中没有一字直接写人，但是通过对莲叶和鱼儿的描绘，却如闻其声，如见其人，如临其境，感受到一股勃勃生气，领略到采莲人内心的欢乐。 忆江南唐白居易江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南。【译文】江南风景美丽,如诗如画的风景早已熟悉.太阳从湖面升起时,江边的花比火还要红.春天来临时湖面碧绿的像蓝草一般.怎么能不让人记得江南。 【注释】 忆江南既是标题，也是词牌名。 旧曾谙从前很熟悉。 江花江边的花。 蓝蓝草，叶子青绿，可制染料。 【心育赏析】白居易曾在江南杭州和苏州做官，很受当地群众的爱戴。这首词是他回忆江南景物的作品，艺术上很有特色。先说选材。这首词就是写春天日出时的江南风光。江南风光之美，在于她的秀丽明艳，而最美丽的是那碧绿的江水，最明艳的是那鲜红的江花。可以说，写江南的“日出江花”和“春来江水”，正是写最美的地方，最美的时刻，最美的景色。 枫桥夜泊唐张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。【译文】月亮落下去了，乌鸦不时地啼叫，茫茫夜色中似乎弥漫着满天的霜华，面对岩上隐约的枫树和江中闪烁的渔火，愁绪使我难以入眠。夜半时分，苏州城外的寒山寺凄冷的钟声，悠悠然飘荡到了客船。 【注释】 江枫：江边的枫树。 姑苏：苏州的别称。 【心育赏析】诗人运思细密，短短四句诗中包蕴了六景一事，用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境：江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。 丛梅宋杨万里山间幽步不胜奇，正是深夜浅暮时。一枝梅花开一朵，恼人偏在最高枝。【译文】漫步在山间那是多么的奇妙啊，这会儿正是寒气正深的薄暮时分。整棵梅树上就开了一朵花，还偏偏开在最高的枝条上真让人懊恼啊。【心育赏析】这首咏梅诗贴切地道出了梅花幽、艳、怜的性格。虽然是一首以梅花为主题的古诗，但描写的却是诗人在深夜浅暮的时候，游玩于山间的情形。山间的美景自不必说了，但是诗人最留恋的却是那开在最高处的梅花。有约宋赵师秀黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。【译文】梅子黄时，家家户户都笼罩在烟雨之中。远远近近那长满青草的池塘里，传出蛙声阵阵。已约请好的客人说来却还没有来，时间一晃就过了午夜。我手拿棋子轻轻地敲击着桌面，等着客人，只看到灯花隔一会儿就落下一朵 【注释】 约客：约请客人来相会。 黄梅时节：农历四、五月间，江南梅子黄了，熟了，大都是阴雨连连的时候，所以称“黄梅时节”为江南雨季。 家家雨：家家户户都赶上下雨。形容雨水多，到处都有。 处处蛙：到处是蛙跳蛙鸣。 有约：即邀约友人。 落灯花：旧时以油灯照明，灯心烧残，落下来时好像一朵闪亮的小花。 【心育赏析】全诗通过对撩人思绪的环境及“闲敲棋子”这一细节动作的渲染，既写了诗人雨夜候客来访的情景，也写出约客未至的一种怅惘的心情，可谓形神兼备。全诗生活气息较浓，又摆脱了雕琢之习，清丽可诵。 家书清张英千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。【心育赏析】据桐城县志记载，康熙时期文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻居吴家在宅基地问题上发生了争执，家人飞书京城，让张英打招呼“摆平”吴家。而张英回馈给老家人的是一首诗“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人见书，主动在争执线上退让了三尺，下垒建墙，而邻居吴氏也深受感动，退地三尺，建宅置院，六尺之巷因此而成。 作者以自身的心胸宽广和恭谦礼让赢得了他人的尊重，这首诗因此而颇具教育意义。 题秋江独钓图清王士祯一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。【译文】自己一个人在一条扁舟上披着一件蓑衣旁边放着一顶斗笠，手持带有一丈丝线还有一个一寸长的鱼钩的鱼杆，自己孤独地唱歌，畅饮酒。 【心育赏析】这里描写一个渔夫打扮的人，在江上垂钓的情形：一件蓑衣、一顶斗笠、一叶轻舟、一支钓杆，垂钓者一面歌唱，一面饮酒，虽然独自钓起一江的秋意，但逍遥中不免深藏几许箫瑟和孤寂。 墨梅元王冕我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。【译文】我家画中洗砚池边的梅树，花开朵朵，都是用淡淡的墨水点染而成。它不需要别人夸奖颜色美好，只要留下充满乾坤的清香之气。 【注释】 墨梅：水墨画的梅花。 洗砚池：写字、画画后洗笔洗砚的池子。王羲之有“临池学书，池水尽黑”的传说。这里化用这个典故。 淡墨：水墨画中将墨色分为几种，如，淡墨、浓墨、焦墨。这里是说那朵朵盛开的梅花，是用淡淡的墨迹点化成的。 清气：清香的气味。 乾坤：天地。 【心育赏析】这是一首题画诗。墨梅就是水墨画的梅花。诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。 乡思宋李觏人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。【译文】人们说落日的地方就是天涯，可是极目天涯还是见不到家乡的影子。已经怨恨青山的重重阻隔，而青山又被层层的暮云遮掩。 【注释】 落日：太阳落山的极远之地。 望极天涯：极目天涯。 碧山：这里泛指青山 【心育赏析】这首诗的前两句和后两句，分别采取层层递进的写法表现出诗人思念家乡的强烈感和迫切感。思念家乡思念亲人，家乡却可望不可即，因而有些许无奈与惆怅.乡思是人类普遍共有的一种美好情感。落日黄昏，百鸟归巢，群鸦返林，远在异乡的游子，触景生情，难免生发乡思之愁。这首诗所表现的，正是游子在落日黄昏时所滋生的浓郁乡思。 江雪唐柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。【译文】千里的山上鸟都没有,万里的道路上连一丝人的踪迹也没有,只有在江上的一只小船上,有个披着蓑衣的老翁,在寒冷的江上独自垂钓。 【注释】 绝：绝迹。 鸟飞绝：天空中一只鸟也没有。 径：小路。 踪：踪迹。 人踪灭：没有人的踪影。 蓑笠蓑衣：斗笠。 【心育赏析】柳宗元的山水诗，大多描写比较幽僻清冷的境界，借以抒发自己遭受迫害被贬的抑郁悲愤之情。这首诗描绘了一幅渔翁寒江独钓图，表达了诗人永贞革新失败后，虽处境孤独，但仍傲岸不屈的性格。 江南逢李龟年唐杜甫岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。【译文】在岐王的府中时常见到您的身影，在崔九堂前数次听到你的歌声。而今正好是江南风景如画的时节，在这百花凋谢的时节又遇见了您。 【注释】 李龟年：唐代著名的音乐家，受唐玄宗赏识，后流落江南。 岐王：唐玄宗李隆基的弟弟，名叫李隆范，以好学爱才著称，雅善音律。寻常：经常。 崔九：崔涤，在兄弟中排行第九，中书令崔湜的弟弟。玄宗时，曾任殿中监，出入禁中，得玄宗宠幸。 落花时节：春末。落花的寓意甚多，人衰老飘零，社会的凋弊丧乱都在其中。暮春，通常指阴历三月。 君：指李龟年。 江南：这里指今湖南省一带。 寻常：经常。 【心育赏析】诗是感伤世态炎凉的。李龟年是开元初年的著名歌手，常在贵族豪门歌唱。杜甫少年时才华卓著，常出入于岐王李范和秘书监崔涤的门庭，得以欣赏李龟年的歌唱艺术。诗的开首二句是追忆昔日与李龟年的接触，寄寓诗人对开元初年鼎盛的眷怀；后两句是对国事凋零，艺人颠沛流离的感慨。仅仅四句却概括了整个开元时期的时代沧桑，人生巨变。语极平淡，内涵却无限丰满。蘅塘退士评为：“少陵七绝，此为压卷。” 这是杜甫绝句中最有情韵、最富含蕴的一篇。只二十八字，却包含着丰富的时代生活内容。如果诗人当年围绕安史之乱的前前后后写一部回忆录，是不妨用它来题卷的。二年级小古文猫 斗黄白二猫，斗于屋上，呼呼而鸣，耸毛竖尾，四目对射，两不相下，久之，白猫稍退缩，黄猫奋起逐之，白猫走入室，不敢复出。 选自民国老课本 诵读小博士 1两猫相斗，惊心动魄。小朋友，你能读出这种紧张激烈的气氛吗？试一试吧！2你看，这篇文章写了两只猫打斗，一只是（ ）猫，另一只是（ ）猫。它们在（ ）上争斗。听，它们打斗时的声音：（ ）；看，它们打斗时的样子：（ ），（ ），两不相下。结果（ ）败（ ）胜。 互动小课堂师：想象两猫相持良久的样子。想想“久之”该怎么读？生：久之生：久之生：久之。师：呵呵，不同的读法，这“久”的时间也不同哦，有意思！心育赏析：其实在我们的生活中，有时只要你能再多坚持一会儿，成功便属于你，你们有过这样的经历吗？当然，从这两只可爱的小猫身上我们还学到了贵在坚持的道理呢！ 龟兔竞走龟与兔竞走, 兔行速,中道而眠, 龟行迟,努力不息.及兔醒,则龟已先至矣。 选自意拾喻言诵读小博士1你一定听说过龟兔赛跑的故事，想一想故事的情节，再读一读原文，将下面的词与相对应的意思用线连一连。 速 睡 眠 慢 迟 停 息 快2读一读，记一记 龟兔赛跑 笨鸟先飞 锲而不舍 孜孜不倦 持之以恒 贵在心专 半途而废 一曝十寒 互动小课堂生：我知道，“竞走”是一项体育运动。快速地走，但双脚不能同时离地。师：古文中的“竞走”和现代竞走运动是不同的。我们可以将这里的“竞走”拆开来理解。生：“竞”是比赛的意思。生：“走”在古文中是奔跑的意思。师：对，合起来就是“比赛奔跑”的意思，明白了吧？把词语拆开来理解，不失为读懂古文的好方法。心育赏析：虚心使人进步，骄傲使人落后。 要踏踏实实地做事情，不要半途而废，只有这样才会取得成功。读书飞禽走兽, 饥知食,渴能饮,又能营巢穴为休息之所。其异者,能为人言。惟不知读书,故终不如人。人不读书 ,则于禽兽何异？ 选自古岩斋丛稿 诵读小博士1读读句子，找找诵读的节奏，用“|”标出停顿。飞禽走兽，饥知食，渴能饮，又能营巢穴为休息之所。2“人不读书，则与禽兽何异？”这句话意味深长，你能给换一种说法吗？ 互动小课堂师：人，饿了就吃饭，渴了就知道饮水。生：飞禽走兽，饥知食，渴能饮。师：人，会建造房屋住在里面休息。生：飞禽走兽，能营巢穴为休息之所。师：人，会用语言交流。生：飞禽走兽，也有自己的语言，“其异者，能为人言”。师：人，会读书，积累知识，不断创新。生：飞禽走兽.不知读书。师：这正是人和禽兽不同的根本所在。所以作者说生：人不读书，则与禽兽何异？心育赏析：小朋友你们读懂了吗？读书的重要性，想必大家都知道啦！相信：阿奎利亚学校的学生们都是爱读书的好孩子。 读书有三到读书须有三到：心到、眼到、口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记也不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂有不到者乎？ 选自训学斋规诵读小博士1“岂”是“哪、怎么”的意思。试着用“岂”说一句话。心既到矣，眼口岂有不到者乎？上课时间，你岂能乱吃零食？_2读一读，选一选。 三到之中，心到最急。 “急”有多种意思：着急迅速，又快又猛迫切，要紧在文中应该选择哪个意思来理解呢？（ ）你能选用其他的意思来说一句话吗？我选第（ ）种意思，写一句话：_互动小课堂师：同学们读书的时候，姿势端正、声音洪亮，说明大家已经做到哪“两到”？生：眼到，口到。师：那么如何才能做到“心到”呢？生：用心读准每个字音。生：用心理解每个词语的意思。生：用心品味每句话的内涵。生：将优美的词句背诵下来，记在心中。师：这就是朱熹老先生为什么把“心到”放在“眼到”和“口到”前面的缘故啊。 心育赏析：任何人读书都需做到心眼口合一，三者中“心到”又最为重要，当然，只有三者紧密结合起来，才能算真正意义上的读书。希望每个学生都能努力做到！ 称 象曹操得巨象。欲知其轻重, 不能称。操之幼子名冲,告操曰:“置象于船上,刻其水痕所至。去象,将他物积载船中,使水及原痕。复称他物, 则象重可知矣。” 选自三国志小名片曹冲曹操之子。自小聪明仁爱，与众不同，深受曹操喜爱。诵读小博士1读一读，注意画“|”处的停顿，感受古文的韵味和节奏。置象|于船上，刻其|水痕所至。去象，将|他物|积载船中，使水|及原痕。复称|他物，则|象重|可知矣。2和同学讨论讨论，曹冲的办法好在哪儿？你还有更好的办法吗？读文言写白话古文的语言真简洁啊。曹冲的话，如果用现代的话说，也许要说上一大段呢。不过，我们可以尽量把话说得简洁一点。想一想，用白话文可以怎么说？想好了，再写下来。心育赏析：故事中曹冲用船和石头称出了大象的重量，这都是因为他的细心观察和勤于动脑的结果。这个小故事让我明白：在今后的学习生活中也应该像曹冲一样细心观察、勤于动脑，这样我们就会学习到更多的知识和本领。道 边 李 苦 王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。 选自世说新语雅量| 小名片王戎字濬冲，西晋名士。“竹林七贤”中年龄最小的一位。传说他自幼聪慧，身材短小而风姿秀彻。诵读小博士1.面对同伴的疑问，王戎当时是如何回答的呢？想象一下他的语气与神态，说一说。“王戎，你为何不折枝取李？”“树在道边而多子，此必苦李。2.你能读出他的语气吗？和小朋友把这个故事演一演怎么样？互动小课堂生：王戎是个特别聪明的孩子。师：为什么？生：王戎看到同伴都去摘李子，他却没有去，说：李树长在路边，却还有那么多李子，说明那些李子肯定是苦的。师：王戎是随便猜的吗？生：不是，是细心观察，然后思考过的。师：是啊，细心观察、独立思考就会让人变得聪明。心育赏析：看事物不能只看表面，要认真分析，认真思考，那样就不会被事物的表面现象蒙蔽。王戎就是因为善于思考，判断出路边无人摘的李子一定是苦的，所以他才没有像其他的小朋友一样“受骗上当”。 破 瓮 救 友 光生七岁，凛然如成人，闻讲左氏春秋，爱之，退为家人讲，即了其大指。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮，破之，水迸，儿得活。选自宋史司马光传小名片：司马光司马光，字君实，号迂夫，晚年号迂叟，北宋时期著名史学家、散文家。诵读小博士：1.这则小古文讲了两件事情，你读懂了吗？请用“|”在文中将它们分开。2.读一读，品一品。凛然如成人 了其大指 手不释书 不知饥渴寒暑互动小课堂师：司马光为什么能这么沉着冷静，遇事不慌啊？生：他很聪明。师：从哪里看出来的？生：听了一遍左氏春秋，就可以讲给家人听，记性很好！师：不仅仅聪慧，“自是手不释书，至不知饥渴寒暑”说明他生：很勤奋。生：很专心，很安静。师：是啊。静能生慧，所以当危险出现的时候，司马光才能沉着冷静，想出好办法。心育赏析：既体现了司马光的勇敢、聪明，又体现了他的 沉着、冷静， 小朋友们在遇到事情的时候是否也能像司马光一样呢，相信你们也一定能做到！孔 融 让 梨孔融四岁,与诸兄同食梨,融独择小者,父问故,融曰,儿年幼,当取小者。选自后汉书孔融传小名片孔融东汉文学家，字文举，家学渊远，是孔子的第二十世孙。“建安七子”之首。诵读小博士1.读一读。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。2.同学们，读懂了这则小古文，让我们一起来演一演“融四岁，能让梨”的故事吧！读文言写白话礼让他人，快乐自己。读了孔融的故事你一定学到不少的道理吧。在家中，在学校里，你是不是也有“让”的故事？写一个小故事，和大家分享吧！心育赏析：这个故事告诉人们，凡事应该懂得谦让的礼仪。这些都是年幼时就应该知道的道德常识。古人对道德常识非常重视。道德常识是启蒙教育的基本内容，融于日常生活、学习的方方面面。守 株 待 兔宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得而身为宋国笑。选自韩非子五蠧（du）诵读小博士1看到图中农人手中的“耒”了吧，他是古代的一种翻土农具，用来松土、锄草，可看作犁的前身。“耒“是汉字部首之一，从”耒“的字，与原始农具或耕作有关。如：耕、耘。2.这个宋国人被人笑话了，心里肯定很郁闷。你做个好心人，写几句话，劝导劝导他吧！互动小课堂生：我有点不明白，兔子走得好好的，怎么会一下子撞到树上哪个，还折断了脖子？师：哈哈，你的问题出在这个“走”上。还记得龟兔竞走的“走”吗？生：我记得，“竞走”的“走”，意思是“奔跑”。师：对，现在你明白“兔走触株，折颈而死”的原因了吧？生：我以前看过这个故事的连环画。那上面说，这只兔子可能是被什么野兽追赶，所以拼命地跑，一下子撞到树上，撞断了脖子。师：嗯，回想读过的白话文故事，也是理解古文的好办法啊！心育赏析：这个成语故事主要告诉我们的道理是：只有通过自己的劳动，才能有所收获，否则终将一无所获，留下终身遗憾。揠 苗 助 长 宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。选自孟子公孙丑上诵读小博士1.“之”在古文中常常指代前面提到的某个事物。找出文中指代“苗”的“之”，用笔把它圈出来。2.“今日病矣”是说那个宋人今天生病了吗？不是的！联系上下文猜一猜，这里的“病”其实是说那个宋人_。互动小课堂 宋人：（一边擦汗，一边回到家中）今天真是累坏了啊，不过，没有白辛苦，庄稼可是长高了一大截啊！儿子：（急匆匆进来）爸爸，你都对那些禾苗做了什么？宋人：我帮助它们长高啊！儿子：（满脸疑惑）你是怎么帮的？宋人：我费了很大的力气，把它们一棵一棵向上拔。它们一下子就长高了一大截。儿子：啊？（儿子急急忙忙赶到田里，一看，惊呆了，庄稼全枯萎了！）儿子：你这样拔苗助长，怪不得秧苗都枯萎了！宋人：啊，怎么会这样？儿子：你违背了庄稼生长的规律，你这是帮倒忙啊。（宋人一脸的懊悔）心育赏析：人们对于一切事物都必须按照客观规律去发挥自己的主观能动性，才能把事情做好。反之，单凭自己的主观愿望去做，即使有善良的愿望，美好的动机，结果也只能是适得其反。 三字经注释1、 人之初，性本善。性相近，习相远。【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。2、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。3、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。4、窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。5、养不教，父之过。教不严，师之惰。【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。6、子不学，非所宜。幼不学，老何为。【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？7、玉不琢，不成器。人不学，不知义。【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。8、为人子，方少时。亲师友，习礼仪。【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。9、香九龄，能温席。孝于亲，所当执。【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。10、融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。 “弟”通“悌”，尊敬友爱。11、首孝悌，次见闻。知某数，识某文。【解释】人生急当首务者，莫大于孝弟，故人事亲事长，必要尽其孝弟。孝 弟乃一件大事。其次一等，多见天下之事，以广其所知，多闻古今之理，以广其所学。知十百千万之数为某数，识古今圣贤之事为某文也12、一而十，十而百。百而千，千而万。【解释】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万一直变化下去。13、三才者，天地人。三光者，日月星。【解释】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光呢？三光就是太阳、月亮、星星。14、三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。【解释】什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。15、曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。【解释】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。16、曰南北，曰西东。此四方，应乎中。【解释】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。17、曰水火，木金土。此五行，本乎数。【解释】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。18、十干者，甲至癸。十二支，子至亥。【解释】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。19、曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。【解释】太阳行走的轨迹叫做黄道，大地所在的平面位于中间，这个平面叫做赤道。根据古人天圆地方的宇宙观，古人不知道地球是球体，所以古人所说的赤道应该就指的是他们所生活的这个平面。地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。20、赤道下，温暖极。我中华，在东北。【解释】在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。21、寒燠均，霜露改。右高原，左大海。【解释】我国气候冷暖匀称而有霜露。右边是高原，左边是大海。22、曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。【解释】中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。23、曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。【解释】中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。24、曰士农，曰工商。此四民，国之良。【解释】中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。25、曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。26、地所生，有草木。此植物，遍水陆。【解释】除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。27、有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。【解释】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。28、稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。【解释】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高粱，这些是我们日常生活的重要食品。29、马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。30、曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。【解释】高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。31、青赤黄，及黑白。此五色，目所识。【解释】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五行中的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。32、酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。【解释】在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辨出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。33、膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。【解释】我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。34、匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。【解释】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。35、曰平上，曰去入。此四声，宜调协。【解释】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。36、高曾祖，父而身。身而子，子而孙。【解释】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。37、自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。【解释】由自己的儿子、孙子再接下去，就是曾孙和玄孙。从高祖父到玄孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。38、父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。【解释】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。39、长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。【解释】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。40、此十义，人所同。当顺叙，勿违背。【解释】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。41、斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。【解释】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。42、礼乐射，御书数。古六艺，今不具。【解释】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现已经没有人能同时具备了。43、惟书学，人共遵。既识字，讲说文。【解释】在六艺中，只有书法现今社会还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究说文解字，这样对于研究高深的学问是有帮助的。44、有古文，大小篆。隶草继，不可乱。【解释】我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。45、若广学，惧其繁。但略说，能知原。【解释】假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。46、凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。【解释】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。47、为学者，必有初。小学终，至四书。【解释】作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。48、论语者，二十篇。群弟子，记善言。【解释】论语这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载有关孔子言论的一部书。49、孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。【解释】孟子这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。50、作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。【解释】作中庸这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。51、作大学，乃曾子。自修齐，至平治。【解释】作大学这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。52、四书熟，孝经通。如六经，始可读。【解释】把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。53、诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。【解释】诗、书、易、礼、春秋，再加上乐称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。54、有连山，有归藏。有周易，三易详。【解释】连山、归藏、周易，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。55、有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。【解释】书经的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。56、我周公，作周礼。著六官，存治体。【解释】周公著作了周礼，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。57、大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。【解释】戴德和戴圣整理并且注释礼记，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。58、曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。【解释】国风、大雅、小雅、颂，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。59、诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。【解释】后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作春秋，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辨。60、三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。【解释】三传就是羊高所著的公羊传，左丘明所著的左传和谷梁赤所著的谷梁传，它们都是解释春秋的书。61、经既明，方读子。撮其要，记其事。【解释】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。62、五子者，有荀扬。文中子，及老庄。【解释】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。63、经子通，读诸史。考世系，知终始。【解释】经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。64、自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。【解释】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。65、唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。【解释】黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。66、夏有禹，商有汤。周文武，称三王。【解释】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。67、夏传子，家天下。四百载，迁夏社。【解释】禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。68 、汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。【解释】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。68、周武王，始诛纣。八百载，最长久。【解释】周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。69、周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。【解释】自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。70、始春秋，终战国。五霸强，七雄出。【解释】东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。71、嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。【解释】战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。72、高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。【解释】汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。73、光武兴，为东汉。四百年，终于献。【解释】王莽篡权。改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。74、魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。【解释】东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马炎篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。75、宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。【解释】晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时代。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。76、北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。【解释】北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周；东魏被高洋篡了位，建立了北齐。77、迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。【解释】杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。78、唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。【解释】唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。79、二十传，三百载。梁灭之，国乃改。【解释】唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。80、梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。【解释】后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。81、炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。【解释】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。82、辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。【解释】北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重又统一了中国。83、舆图广，超前代。九十年，国祚废。【解释】元趄的疆域很广大，所统治的领土，超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年，就被农民起义推翻了。84、太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。【解释】元朝末年，明太祖朱元璋起义，最后推翻元朝统治，统一全国，建立大明，他自己当上了皇帝，号洪武，定都在金陵。85、迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。【解释】到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了。86、权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。【解释】明朝末年，宦官专权，天下大乱，老百姓纷纷起义，以闯王李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后灭亡。87、清世祖，膺景命。靖四方，克大定。【解释】清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活。88、由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。【解释】顺治皇以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在此期间，天下太平，人民生活比较安定，国家也比较强盛。89、道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。【解释】清朝道光、咸丰年间，发生了变乱，英军挑起鸦片战争。英、法两国分