劝学ppt课件.ppt

唐代大书法家颜真卿写的一首诗 劝学,三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。,古乐府诗长歌行 百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲。,荀子,劝学,文意疏通,课文分析,作者简介,要点整理,课文诵读,巩固练习,文言知识要点,1、重点实词释义 劝学 木直中绳 善假于物 风雨兴焉 不积跬步 功在不舍,解析： 劝：勉励 中：符合 假：借助 兴：起 跬：半步 功：成功,2、通假字(5个),輮以为轮 虽有槁暴 则知明而行无过矣 君子生非异也,ru“輮”通“煣”，使弯曲。 yu“有”通“又”；p“暴”通“曝”。 zh“知”通“智” ，智慧。 xng“生”通“性”，资质，禀赋。,3、词类活用,名词作状语 君子博学而日参省乎己 日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当每日讲。 上食埃土，下饮黄泉 上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当向上，（指在地面上），向下，（指在地下）讲。,名词作动词 假舟楫者，非能水也 水：作游水讲。能愿动词应与动词搭配，水是名词，活用作动词。,于,介词，从 介词，比 介词，引出对象，不需翻译,4、一词多义,而,则知明而行无过矣,并列连词,君子博学而日参省乎己,假舟楫者，非能水也，而绝江河,积善成德，而神明自得,吾尝终日而思矣,递进连词,顺承连词,转折连词,修饰连词,绝,断绝，终止,极、非常,横渡,佛印绝类弥勒,非能水也，而绝江河,强,有力的弓,强大,有余,竭力，勉强,挽弓当挽强,蚓无爪牙之利，筋骨之强,策勋十二转，赏赐百千强,乃自强步，日三四里,假,借,借助,假如,与“真”相对,望,向远处看,盼望，希望,名望,农历每月十五,闻,听见,见闻，知识,声誉，名声,虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也,青，取之于蓝,蚓无爪牙之利,判断句式,介词结构后置,定语后置,5、特殊句式,荀子,名况,战国末思想家，先秦儒家代表,他认为人的本性是恶,主张明礼义而化之,即后天的环境可以改善人性的恶,所以他很重视教育的 作用，强调教育的功能，他的思想体现在荀子一书中。,荀子是后人为其编，大部分是荀子的作品。(共32篇，前26篇为荀子所作。）,荀子的散文说理透彻，气势浑厚，多用比喻排比，这些在劝学中有所体现,2019/11/16,17,可编辑,荀子思想,1. 性恶论：人本性好利，嫉妒，喜声色 2. 朴素唯物主义思想：人定胜天 3. 反对“生而知之”天赋观念。 “明礼义而化之”，重视教育的作用,课文分析,练习指导,文章结构,论证过程,论证手法,课文分析,论证过程劝学,为什么学（意义和作用 2、3段）,怎么学（态度 4段）,论证手法幻灯片 23,提出论点（1段）,分析论点,总结论点,1、本文的中心论点是什么？ 2、学习的意义是什么？作者用了哪些比喻？,学不可以已。,A、提高自己改变自己：,青出于蓝 冰寒于水,輮以为轮,知明行无过,金就砺利,3、学习的作用是什么？ 弥补自己： 登高博见 顺风而呼 假舆马 假舟楫,善假于物也 （反复设喻）,学习应该采取什么方法？应该持什么态度？,要点滴积累：,要持之以恒：,要专心致志：,积土成山，积水成渊 不积跬步，不积水流,骐骥一跃，驽马十驾朽木不折，金石可镂,蚓用心一也 蟹用心躁也,正反 对照 反复 设喻,课文分析,文章结构,论点,论证过程,论证方法,比喻,排比,对比论证,形象生动,说理透彻 气势磅礴,鲜明有理,疏通文意,君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中(zhng)绳，輮(ru)以为轮，其曲中规。虽有(yu)槁(go)暴(p)，不复挺者，輮使之然也。,君子说，学习不可以停止。靛(din)青是从蓼(lio)蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更深；冰是水凝冻而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，（如果）用火加热将它做成车轮，它的弯度合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，加热使它成这样。,故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参（cn)省(xng)乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾(y)之所学也；吾尝跂(q)而望矣，不如登高之博见也。,所以木材经墨线（量过）就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检验省查自己，就智慧明达，行为不犯错误了。 我曾经整天地思索；（却）不如片刻学习的收获大；我曾经踮起脚跟眺望，（却）不如登上高处看得广阔。,登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生(x ng)非异也，善假于物也。,登上高处招手，手臂没有加长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有加大，但听的人听得清楚。借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性（同一般人）没有差别，只是善于借助外物啊。,积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟(jio)龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬(ku)步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥(j)一跃，不能十步，驽(n)马十驾，功在不舍。,堆积泥土成为高山，风雨就从那里兴起；汇聚水流成为深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行形成良好的品德，精神和智慧自然得到，圣人的心境由此具备。所以不积累小步，就无法到达千里；不汇集细流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能跳出十步；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。,锲(qi)而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂(lu)。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯（o)，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。,雕刻但是（中途）舍弃停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地雕刻，金属和石头也能雕刻。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能在上面吃泥土，在下面喝泉水，因为心思专一。螃蟹有六条腿，两只大钳子，（然而）没有蛇鳝的洞穴就没有可以容身的地方，因为心性浮躁。,锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。,积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。,登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。,故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。,君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。,音频范读,君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中(zhng)绳，輮(ru)以为轮，其曲中规。虽有(yu)槁(go)暴(p)，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参（cn)省(xng)乎己，则知(zh，同“智”）明而行无过矣。,吾尝终日而思矣，不如须臾(y)之所学也；吾尝跂(q)而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生(x ng)非异也，善假于物也。,积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟(jio)龙生焉；积善成德，