九年级历史上册第一单元古代亚非文明第三课古代尤课件5新人教版.ppt

第三课古代印度,摩亨佐达罗遗址,1、发源地：,南亚印度河流域,2、早期文明：,哈拉巴遗址摩亨佐达罗遗址,哈拉巴遗址,阿育王（Ashoka，音译阿输迦，意译无忧，故又称无忧王，约前304年前232年）是印度孔雀王朝的第三代君主，频头娑罗王之子，是印度历史上最伟大的一位君王。,阿育王,3、鼎盛时期：,孔雀王朝时期（前324-前187）,孔雀王朝（约公元前324年约前188年）是古印度摩揭陀国著名的奴隶制王朝1，因其创建者旃陀罗笈多出身于一个饲养孔雀的家族而得名。约公元前187年，孔雀王朝末王被大臣普沙密多罗巽伽所杀，孔雀帝国正式结束，该王朝是第一个基本统一印度的政权。,孔雀王朝王宫遗址,（二）古代印度的兴衰历程1-5,1、约公元前2500年，出现城市国家,2、公元前15世纪后，中亚的雅利安人入侵，建立一些小国,3、公元前6世纪起半岛逐渐统一,4、公元前3世纪摩揭陀国阿育王基本统一半岛,5、再次分裂,公元前6世纪起逐渐统一,雅利安人入侵,婆罗门刹帝利吠舍首陀罗,（他们把不公平归于神的旨意）,祭司和僧侣国王、武士和官吏农民、商人和手工业者被征服的奴隶、失去土地的自由民,梵天,种姓制度,婆罗门刹帝利吠舍首陀罗,（他们把不公平归于神的旨意）,祭司和僧侣国王、武士和官吏农民、商人和手工业者被征服的奴隶、失去土地的自由民,梵天,种姓制度,（他们把不公平归于神的旨意）,种姓制度,婆罗门实际上属于外来的雅利安人，他们进入印度后，自封为出身高贵的人，通过种姓制度来压制当地居民，必然引起吠舍、首陀罗乃至刹帝利的不满。,祭司、贵族,掌握神权,国王、官吏、武士,把持国家军政大权,农牧民、手工业者、商人,向国家纳税；向神庙上供;供养第一、二等级。,被征服者、贫困破产失去土地的人,几乎没有权利，受上层等级的剥削和奴役，从事最苦、最累、最脏的职业。,2、具体内容：P7最后一段,规定不同等级的人不得通婚。,原人,婆罗门（第一等级）,吠舍（第三等级）,刹帝利（第二等级）,首陀罗（第四等级）,祭司贵族,国王、武士、官吏,农民、牧民、手工业者、商人,被征服者、贫困破产失去土地的人,掌握神权,把持国家军事和行政大权,向国家纳税，向神庙上供，供养一、二等级,几乎没有权利，受奴隶主阶级剥削和奴役，干最低贱的职业,二、文明成就：,1、种姓制度,3、实质：,是贵族统治的工具，是保护奴隶主特权的一种等级制度。,4、影响：P8第2段,种姓制度激化了社会矛盾。随着社会的发展，种姓制度日益引起人们的不满，反对婆罗门特权的情绪不断高涨。百姓生活困苦，社会矛盾尖锐。当今种姓制度虽已废除，但对印度社会仍有影响。,相传佛陀就在这棵菩提树下悟道六年,菩提树,佛教的产生,2、释迦摩尼创立佛教：,时间：,公元前6世纪,创始人：,乔达摩悉达多,佛陀说法,佛陀坐像,佛教的产生,五、佛教的创立,1、佛教产生的背景,种姓制度激化了社会矛盾。随着社会的发展，种姓制度日益引起人们的不满，反对婆罗门特权的情绪不断高涨。百姓生活困苦，社会矛盾尖锐。,2、时间地点,公元前6世纪的印度,3、创始人,4、释迦牟尼的意思,乔达摩悉达多,释迦族的圣人,5、佛教的基本教义,a、佛教宣扬“众生平等”，反对婆罗门的等级制度。b、它认为人的生、老、病、死都是苦的，苦的根源在于人有欲望，因此只有消灭欲望，忍耐顺从，刻苦修行，才能达到“极乐世界”。,6、佛教被弘扬的时间人物,公元前3世纪阿育王,莫高窟,云岗石窟,龙门石窟,仰光寺,印度,中亚,中国,朝鲜半岛、日本,傣族地区以及斯里兰卡、缅甸和泰国等,7、佛教的传播：,吠舍,刹帝利,婆罗门,种姓等级金字塔示意图,种姓制度的特点,1、种姓界限森严；,2、种姓职业世袭；,3、种姓实行内婚。,小结,（一）古代印度的地理环境,1、地理位置,2、气候,3、河流,4、主要城市,（二）古代印度的兴衰历程1-5,（三）古代印度的等级制度,婆罗门,刹帝利,吠舍,首陀罗,（四）佛教的创立1-7,练习,1、印度种姓制度中，农民、牧民、手工业者、商人属于()A、吠舍B、刹帝利C、首陀罗D、婆罗门,2、下列与古代印度文明无关的是()A、种姓制度B、阿拉伯数字C、佛教D、天方夜谭,3、入侵古代印度并征服当地居民，逐渐建立起一些小国的是()A、日耳曼人B、雅利安人C、印第安人D、苏美尔人,A,D,B,4、佛教反对婆罗门的等级制度，所以()A、宣传种姓制度B、宣传“众生平等”C、倡导刻苦修行D、号召削弱王权,5、有一首歌这样唱道：“白龙马，蹄朝西，驮着唐三藏，跟着仨徒弟，西天取经上大道”其中的“经”产生于()A、公元前6世纪B、公元6世纪C、