《郑伯克段于鄢丁》PPT课件.ppt

左传,18.郑伯克段于鄢,一、左传简介,左传，原名左氏春秋，又称春秋左氏传,春秋三传是哪三传呢？,左丘明左氏春秋传公羊高公羊春秋传谷梁赤谷梁春秋传,相传,2、左传的体例：左传全书约十八万字，是一部编年体史书。,疑问,1、能否说左传的作者是左丘明？,左传记载的是从鲁隐公元年（公元前722年），到鲁哀公二十七年（前468年），共经历了十二国君，两百多年的历史。期间肯定有人添补。,回顾,历史著作的体例主要有、。国语是，战国策是，史记是。,二十四史：1.史记、2.汉书、3.后汉书4.三国志5.晋书6宋书7南齐书8梁书9陈书10魏书11北齐书12周书13隋书14南史15北史16旧唐书17新唐书18旧五代史19新五代史20宋史21辽史22金史23元史24明史,编年体,国别体,纪传体,国别体,国别体,纪传体,三传区别,左传重叙史其内容大部分是传注史事，叙述春秋经文重要史事的过程（“夏五月，郑伯克段于鄢”）公羊传与谷梁传重义理它们的内容和特点在今人看来大同小异，二者都重视阐释春秋之“大义”或“宗旨”，不重历史事实的传注，因而史料价值远远低于左传,（1）郑伯，指下文的郑庄公，是郑国的第三代国君。,二、解题,郑伯克段于鄢,主人公,事件,地点,（2）克，战胜，今有“攻克”、“战无不胜，攻无不克等用法。段，指下文的共叔段，即郑庄公的弟弟。,（3）于鄢，介词结构。鄢，地名，其地在今河南省鄢陵县境内。题目结构为状语后置句,初读课文,要求：整体感知，理清文章结构,注意下列读音,共叔段（gng）寤生（w）恶之（w）亟请（q）巌邑（yn）虢叔（gu）祭仲（zhi）百雉（zh）廪延（ln）不暱（n）缮甲兵（shn）具卒乘（shng）寘姜氏（zh）遗之（wi）繄我独无（y）其乐也泄泄（y）,一、通假字：1.虢叔死焉，佗邑唯命佗，通“他”，代词，别的2.庄公寤生，惊姜氏寤，通牾，牾，倒着的意思3.谓之京城大叔大，通“太”，尊称4.大都不过参国之一参，通“三”5.公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”辟，同“避”，这是一对古今字。躲开6、无庸，将自及庸，通“用”，必要,7.命子封帅车二百乘以伐京。帅，通“率”，率领8.段不弟，故不言弟弟，通“悌”，敬爱兄长9.寘姜氏于城颍，而誓之曰寘，通“置”，安置10.若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然阙，通“掘”，即挖地道。12.永锡尔类锡，通“赐”，赐予,阅读全文,请填下表:,姜氏,母亲,共叔段,儿子、弟弟、大叔,庄公,儿子、兄长、国君,理清文章结构,第一:(1-6)郑伯克段于鄢中间(7)议论第二:(8)郑伯姜氏和好如初末尾(9)议论,这篇文章的标题为“郑伯克段于鄢”，同学们，如果要你以此为题写一篇文章，你会侧重写什么内容？在课文中具体写战争场面和战争经过的是哪个地方？,请思考,研读课文,第一段,初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，译:当初，郑武公从申国娶妻，称为武姜，生了庄公和共叔段。庄公出生时难产，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。译:使姜氏受到了惊吓，所以起名叫“寤生”，于是(姜氏)很厌恶他。喜爱共叔段，想立他（为太子），亟请于武公，公弗许。译:姜氏多次向武公请求，武公不同意。,状语后置,寤啎：逆，倒,使受惊吓,使动用法,屡次,状语后置,取名,名作动.,当初,从前.,介词,从,连词，和,偏爱,1、姜氏从什么时候开始厌恶郑庄公?为什么？2、姜氏除了厌恶庄公，还做了什么事？,思考,小结,庄公寤生，姜氏欲立共叔段，挑起了对君位的争夺。,矛盾产生,第二段,及庄公即位，为之请制。公曰：“制，巌邑也，译:等到庄公继承了君位，（姜氏）替共叔段请求制地作为封邑，庄公说：“制，是个险要的城邑，虢叔死焉，他邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。译:过去虢叔就死在那里，(因此不便分封给他)，其他的地方一切听你吩咐。”（姜氏）请求京地，庄公让共叔段住在那里，百姓称他“京城太叔”。,判断句,险要,于之,在那里,兼词,一切听你吩咐,通“太”，尊称,等到,地名,第三段,祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一；中五之一；小九之一。译：先王的制度，大的都邑的城墙不得超过国都的城墙的三分之一，中等的不能超过五分之一，小的不能超过九分之一。今京不度非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”译：现在京城不合规定，这不是先王的制度，您将无法忍受。”庄公说：“姜氏想这样，怎能避开这个祸害呢？”,古=都邑城墙今=首都,古=古代度量名称今=一种飞禽,判断句,都邑,国都,合法度，名作动。,忍受，控制,怎么,制度,古=不超过今=副词，指明范围或表程度,守制度,第三段,对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也。译：回答说：“姜氏有什么满足的时候？不如早点安排他一个地方，不要让（他的势力）滋长蔓延。蔓延了，就难对付了。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。”译：蔓延的野草尚且不易铲除，何况是您受宠的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必然会自己垮台。您姑且等着吧。”,宾语前置,给,图谋，对付,您,姑且,名作动，安排处所,固定句式，表递进,倒下，这里指失败,第四段,既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰；君将若之何？欲与大叔，臣请事之。若弗与，则请除之，无生民心。”译：要是想把国家让给太叔，我就请求去侍奉他，如果不想给，那就请除掉他，不要使老百姓生二心。”公曰：“无庸，将自及。”译：庄公说：“不用，他将要自己遭（祸）。”,不久,古=边邑今=无耻,数词作动词，两属,忍受,怎么办?若，如。之，指“大叔命西鄙北鄙贰于己”这件事。,名作动侍奉,如果,使动用法，使产生,到,两人统治,大叔又收贰以为己邑，至于廪延。译：太叔又收取两属的地方作为自己的封邑，一直到廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不日匿，厚将崩。”译：公子吕说：“可以啦！领土再扩大，将会得到民众。”庄公说：“对君不义，对兄不亲，领土再扩大也会垮的。”,第五段,一直到,通“昵”，亲。,古=土地广大今=与薄相对,崩溃,古=把当作今=认为,大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。译：太叔修缮城池，聚集民众，整理盔甲和武器，准备好了步兵和战车，将偷袭郑国国都。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣。”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢。公伐诸鄢。译：京城的百姓背叛共叔段，共叔段逃到鄢。庄公又到鄢地讨伐他。五月辛丑，大叔出奔共。,第六段,修治(城郭)，聚集(百姓)。完，修葺。,修理。,甲，铠甲。兵，兵器。,准备,步兵和战车,去，连词,之于，兼词,逃亡,动词为动用法，为开门,共叔段为叛乱做了哪些准备工作？,“都城过百雉”、“完聚”加强了城邑的防备。“命西鄙、北鄙贰于己”、“又收贰以为己邑，至于廪延”扩大兵源。“缮甲兵”、“具卒乘”加强军队建设。“将袭郑”、“夫人将启之”制定军事策略，发动突袭战，以其母为内应，里应外合。,从这一系列举动可以看出段是一个怎样的人？,野心颇大，且得寸进尺。【权欲熏心，狂妄愚蠢】有勇无谋任性,面对段的这些行为，郑庄公又是怎么做的呢？,公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。,公曰：“姜氏欲之，焉辟害?”,公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之!”,公曰：“无庸，将自及。”,公曰：“不义不暱，厚将崩。”,公闻其期，曰：“可矣。”命子封帅车二百乘以伐京。,京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。,思考：你看到的庄公是“忍让”，还是有意“养成其恶”？从中又可以看出其是怎样的人？,【虚伪】【阴毒】【老谋深算】【阴险狡诈】,小结,共叔段不断扩张势力，姜氏为内应，郑庄公欲擒故纵，最终克段于鄢。,矛盾激化,兄弟至亲却最终兵戈相向，孰之过?,姜氏之过：【自私偏爱】请制不成，然后请京，为之启城门郑伯之过：【狡猾奸诈，虚伪】放纵他的弟弟共叔段反叛，并把他一步步推向深渊。共叔段之过：【妄自尊大，不义】扩大自己的守地，“命西鄙北鄙贰于己”，“缮甲兵，具卒乘，将袭郑”，,郑伯克段这个事件向我们展示了从西周向东周过渡的时候，实际上进入了一个什么样的时代呢？,礼崩乐坏儒家提倡:“君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬”而通过刚才的分析看到，他们之间是母子兄弟的关系，但是又是完全错位的，为母不慈，为兄不爱，为弟不悌。西周以来的礼法规范在这里受到了严峻的挑战。孔子也好，左丘明也好，对这样的一个事实，是持什么态度的？,第七段,书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；,状语后置,名作动，像弟弟,译春秋记载说：“郑伯在鄢地打败了公叔段”。因为共叔段不像个弟弟，因此不称他作“弟”。,如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也：谓之郑志。,如同,讥讽,教导,译：兄弟俩如同两个君主，因此称郑庄公打败共叔段为“克”；称兄长为“郑伯”，是讥讽做兄长的对弟弟有失教导：认为这是郑伯的本意。,不言出奔，难之也。,责难,（春秋）不写共叔段自动“出奔”，（隐含）责难郑庄公（逼走共叔段的意思。）,判断句,第八段,遂寘姜氏于城颖，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。,状语后置,不久,译：于是庄公把姜氏安置在城颖，并对她发誓说：“咱们不到黄泉，不要相见了。”但不久就对自己说的话感到后悔。,颖考叔为颖谷封人，闻之，有献于公。公赐之食，食舍肉。,担任,舍弃，这里指放在一边,译：颖考叔担任颖谷封人的官职，听到这件事，就向庄公进献礼物。庄公赏赐他食物，他吃时故意把肉放在一边不吃。,吃饭,食物,第八段,公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，,肉羹,译：庄公问他为什么，回答说：“小人家有老母，小人吃过的食物她都尝过，但没吃过国君赏赐的肉羹，,请以遗之。”公曰：“尔有母遗，翳我独无？”,赠送,语助词，无义,译：请允许我把这些肉带回去送给她。”庄公道：“你有母亲可以送，唯独我没有！”,古=没有吃到今=不曾,古=谦辞，我今=无耻，不讲道德之人,第八段,颖考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。,冒昧，表谦词,谓，说。宾语前置,译：颖考叔说：“我冒昧地问您说的是什么意思？”庄公告诉他缘故，并且告诉他自己很后悔。,对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？,宾语前置,名做动，挖地道,译：颖考叔回答说：“君王担心什么呢？如果挖地直到见到泉水，再打通一条地道去见母亲，那么还有谁能说你违背了誓言呢？”,反问语气副词,代庄公对姜氏发的誓言,郑伯克段于鄢,第八段,公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”,连词，表承接,译：庄公听从了他的话。庄公走进地道时赋诗道：“大隧道之中，快乐呀乐融融！”,姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄！”,译：姜氏走出来赋诗：“大隧道之外，快乐呀多畅快！”,遂为母子如初。,于是,译：于是母子二人和好如初。,名作动，赋诗,文章的题目为”郑伯克段于鄢”,为什么在文段末尾还要描写庄公与母亲和好的事情?,按我们的理解，郑伯克段这个事件到第7段也就结束了，后面不写，这个事件也是完整的。那么为什么要写庄公与母亲和好的事情呢？大家看，其实，郑庄公和母亲在隧道和好的这个事件其实就是在探讨哪方面的问题？,孝,和好如初:庄公真孝还是假孝?,首先，郑伯拒绝了姜氏为共叔段请的“制”这个地方，但对于共叔段因为姜氏的请求而得到“京”这个地方，却是说“姜氏欲之，焉辟害？”其实他不是没有办法，他可以象拒绝“请制”一样拒绝“请京”，但他没有这样做，就是因为他知道在当时由共叔段管理“制”和姜氏“请制”是不符合礼乐制度的，不正确的。他故意让世人认为他很仁义又孝顺，而姜氏氏不仁不义的，在这里，他一点也没有念及母子之情。,假孝,就当时的时局而言，内患已除，对自己王位的威胁已经消除，但民心所向仍然是个大问题。老百姓会想，你对自己的弟弟和母亲都这样，会不会又是一个暴君纣王呢？结合当时的历史角度来说，“孝纲”应十分盛行，后来孔子推崇的思想“礼乐”也正是周礼沉定下来的。孔子主张施仁政，可以看出，历史上成功的君王应该以仁义来笼络人心，以德治国，则可安天下！在我们现代人看来，他的这个“计谋”的确十分完美：既给后世留下好名声，又有助于当时的政局稳定。,小结：,郑庄公悔置姜氏颍考叔助母子和好。,矛盾化解,第九段,君子曰：颖考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。,判断句,推广,译：君子说：“颖考叔是位纯厚的孝子，爱他的母亲，并把这种孝心推及到庄公的身上。,诗曰：孝子不匮。永锡尔类。,指诗经,竭尽,译：诗经说：“孝子的孝道没有穷尽，（上天）永久地把它赐给你的同类。,其是之谓乎？”,猜测语气副词，大概,指示代词，这种情况,宾语前置,译：大概说的就是这种情况吧？,不管庄公是真孝还是假孝，这个不是最重要的问题。重要的是，庄公做出了行孝的举动。而最后一段，左丘明假借君子的议论：诗曰“孝子不匮，永锡尔类，其是之谓乎！”以纯孝赞扬颍考叔，表明对这种行为也是持褒扬态度的。,我们看到对前部分的礼崩乐坏的现象是贬的，对后面的庄公行孝的行为是褒扬的，但是春秋和左传里面实际是没有明白说出来，而是在把褒贬暗含在描写和叙事之中，我们通过分析看出来。这样的一种在文笔中曲折地意含褒贬的写法叫？,春秋笔法,所谓“春秋笔法”，顾名思义，一种笔法而已，或者说一种使用语言的艺术，是孔子首创的一种文章写法。春秋，鲁国史书。相传为孔子所修。经学家认为它每用一字，必寓褒贬，后因以称曲折而意含褒贬的文字为“春秋笔法”。历