高中文言文常见诗词300个.doc

高考文言文300个常见实词表高中文言文160个实词哀爱安按案拔白败拜报暴备被倍悲北背奔本彼逼辟蔽毕便遍表并伯薄泊博步裁苍操草策曾差尝长超朝陈称诚出除辞驰冲传垂次刺促错处达殆怠旦独笃度断夺发法反放非分奉服伏复盖苟鼓固寡国过恨厚患或疾即既将解结矜竟景就绝堪克困怜弥靡莫逆能内迫期奇迁劝却如若稍色甚审识适是书数疏率私遂涕图徒王望微闻恶悉系相谢幸延阳要宜狱再造贼振直志治置诸族左初中文言文140个实词昂傲包比鄙兵病察彻乘从当道得定伐犯方负赋更故顾观归好号还会惠及极济计加假间简见节竭尽进居举具俱聚决类临虑论漫灭明名命谋难平戚启强请穷求取去全任入塞善少舍涉生胜师施实食使释恃属说顺素汤通痛退亡为务徙狭鲜向效信行形兴修徐许寻业遗贻夷异易诣益阴引盈余逾缘远云责章知止致质众专周走足卒作坐300个文言实词整理1.哀悲哀，哀悼秦不哀吾丧而伐吾同姓(秦晋崤之战)慨叹秦人不暇自哀而后人哀之(阿房宫赋)哀吾生之须臾，羡长江之无穷(前赤壁赋)同情，怜悯君将哀而生之乎？（捕蛇者说）悲伤僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台(十一月四日风雨大作)（声音）凄清尖利其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣（琵琶行（并序）2.爱给人好处、恩惠此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人(过秦论)吴广素爱人，士卒多为其用者（史记陈涉世家）喜欢，爱好秦爱纷奢，人亦念其家(过秦论)爱惜，顾惜向使三国各爱其地（六国论）舍不得，吝惜爱剑伪心，廉者不为也(二则)国事至此，予不得爱身（指南录后序）不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士(过秦论)关心，爱护爱其子，择师而教之(师说)蟹白栗黄，备极护爱(促织)通“薆”、“僾”，隐蔽，隐藏爱而不见，搔首踟蹰（诗经邶风静女）故天下不爱其道，地不爱其宝，人不爱其情礼记礼运3.安安稳，安全思国之安者，必积其德义(谏太宗十思疏)安定，安逸，安适今日割五城，明日割十城，然后得一夕寝（六国论）倚南窗以寄傲，审容膝之易安(归去来兮辞)又何以蕃吾生而安吾性耶？(种树郭橐驼传)不念居安思危(谏太宗十思书)怎么，哪里沛公安在（鸿门宴）独大王之雄风耳，庶人安得共之！(黄州快哉亭记)固一世之雄也，而今安在哉？(前赤壁赋)安得使予多暇日，又多闲田（病梅馆记）安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜（梦游天姥吟留别）抚慰，安抚时时为安慰，久久莫相忘（古诗为焦仲卿妻作4.按用手下压则以一平板按其面（活版）抚，握项王按剑而跽曰(鸿门宴)5.案文书，案卷无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（陋室铭）通“按”，考察，查办，查看召有司案图 (廉颇蔺相如列传)几案，长方形矮桌，可用来学习或办公每移案，顾视无可置者(项脊轩志)器皿非满案，不敢会宾友(训俭示康)6.拔提升，提拔过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢桓，有所希冀？(陈情表)越出，突出，高出天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城(梦游天姥吟留别)攻克，攻取，占领其后秦伐赵，拔石城(廉颇蔺相如列传)拔出，抽出项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞(鸿门宴)遂拔以击荆轲(荆轲刺秦王)7.白表明，陈述，禀报，告诉阿母白媒人（古诗为焦仲卿妻作白色黑质而白章（捕蛇者说）濯长江之清流，揖西山之白云(黄州快哉亭记)纯洁世以清白相承(训俭示康)粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间(石灰吟)8.败毁坏，背弃于是从散约败，争割地而赂秦(过秦论)小人多欲则多求妄用，败家丧身(训俭示康)打败仗赵尝五战于秦，二败而三胜（六国论）失败然而成败异变，功业相反也(过秦论)入险而脱，又不能谋，能无败乎？(秦晋崤之战)打败，战胜败秦师于骰(秦晋崤之战)断，破烂的，破旧的于败堵丛草处，探石发穴(促织)9.拜授给官职拜臣郎中(陈情表)以相如功大，拜为上卿(廉颇蔺相如列传)上，奉瑾拜表以闻（陈情表）就任于是辞相印不拜（指南录后序）表示恭敬的礼节，跪地，两手合抱于胸前拜送书于庭(廉颇蔺相如列传)拜谢三年将拜君赐(秦晋崤之战)拜访，拜见府吏还家去，上堂拜阿母（古诗为焦仲卿妻作）10.报报告，告知遂为猾胥报充里正役(促织)求人可使报秦者(廉颇蔺相如列传)报复胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨(过秦论)通“赴”，急忙吾今且报府（古诗为焦仲卿妻作）报答此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也（出师表）非臣陨首所能上报(陈情表)臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也(陈情表)未报秦施而伐其师，其为死君乎(秦晋崤之战)11.暴暴躁，急躁我有亲父兄，性行暴如雷（古诗为焦仲卿妻作）猛然，突然屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之（聊斋志异狼）通“曝”，晒虽有槁暴，不复挺者（劝学）凶恶，残暴伐无道，诛暴秦。（史记陈涉世家）12.备防备，戒备挟匕首以备不测（指南录后序）备他盗之出入与非常也(鸿门宴)周到，齐全备极护爱(促织)前人之述备矣（岳阳楼记）具备，完备积善成德，而神明自得，圣心备焉(劝学)一时齐发，众妙毕备(口技)准备，预备郑有备矣，不可冀也(秦晋崤之战)13.被遭受，蒙受闻妻言，如被冰雪(促织)闻左公被炮烙(左忠毅公逸事)被子，引申为“覆盖”公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥(训俭示康)表示被动信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？(屈原列传)通“披”，披着，穿着将军身被坚执锐（史记陈涉世家）通“披”，散开被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁(屈原列传)14.倍通“背”，背叛，违背愿伯具言臣之不敢倍德也(鸿门宴)一倍，加倍尝以十倍之地，百万之师(过秦论)更，更加，越发每逢佳节倍思亲(九月九日忆山东兄弟)15悲 悲哀，伤心不以物喜，不以己悲(岳阳楼记)同情，哀怜使来者读之，悲余志焉（指南录后序）感叹，叹惜又以悲夫古书之不存(游褒禅山记)16.北指元兵时北兵已追修门外（指南录后序）战败而逃跑的军队追亡逐北(过秦论)败逃，败北，溃败北方17.背脊背左手扶鲁直背(核舟记)事物的反面、后面其船背稍夷(核舟记)违反，违背言沛公不敢背项王也(鸿门宴)死亡的委婉说法生孩六月，慈父见背(陈情表)离开背井离乡，卧雪眠霜(汉宫秋)（bi）背负，用脊背驮草履，背筐(左中毅公逸事)18.奔跑永之人争奔走焉(捕蛇者说)乃瞻衡宇，载欣载奔（归去来兮辞）臣欲奉诏奔驰(陈情表)快跑的马急湍甚箭，猛浪若奔(与朱元思书)私奔文君夜亡奔相如(史记司马相如列传)战败逃跑，逃亡杞子奔齐(秦晋崤之战)（bn）直往，投向得间奔真州(后序)19.本草木的根或茎干臣闻求木之长者必固其根本(谏太宗十思书)摇其本以观其疏密(种树郭橐驼传)根源，来源有本者如是(诸子喻山水)根据；推究，推原抑本其成败之迹(伶官传序)本来，原来予本非文人画士，甘受诟厉(病梅馆记)吾本寒家，世以清白相承(训俭示康)是亦不可以已乎？此之谓失其本心(鱼我所欲也)本图宦达，不矜名节(陈情表)版本，书册，稿本今存其本不忍废(后序)已后典籍皆为板本(活板)基础,根本今其本而趋末(论积贮疏)量词,书册的计量单位若止印三二本,未为简易(活板)臣子给皇帝的奏章或书信是无难,别具本章(狱中杂记)本末：树木的根和梢，喻指事物的根源和结局、原委且事本末未易明也（报任安书）20.彼他,他们彼与彼年相若也,道相似也(师说)彼实构吾二君(秦晋崤之战)人称代词，对方,别人，与“我”相对彼竭我盈，故克之(曹刿论战)指示代词,那,那个,那里,那样,与“此”相对彼童子之师(师说)逝将去女，适彼乐土(硕鼠)21.逼接近,迫近鸡健进,逐逼之,虫已在爪下矣(促织)催逼必虑人逼取(黄生借书说)强迫,逼迫郡县逼迫，催臣上道(陈情表)逼迫有阿母(古诗为焦仲卿妻作)极，非常与村东大佛阁逼似(促织)22.辟开启，开辟前辟四窗(项脊轩志)同“僻”，偏僻辟不当道者，皆不及往(登泰山记)开，打开唇吻翕辟，不知何词(促织)（b）同“避”，躲避，避免文王所辟风雨也(秦晋崤之战)由是则可以辟患而有不为也(二章)23.蔽蔽塞，蒙蔽虑壅蔽，则思虚心以纳下(谏太宗十思疏)概括诗三百，一言以蔽之（论语为政第二）覆盖，遮挡，遮蔽项平生衣取蔽寒，食取充腹(训俭示康)伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公(鸿门宴)舳舻千里，旌旗蔽空(前赤壁赋)24.毕完毕，结束六王毕，四海一(阿旁宫赋)语未毕，余泣(项脊轩志)卒廷见相如，毕礼而归之(廉颇蔺相如列传)王必欲降武，请毕今日之欢(苏武传)尽,都,全部群贤毕至，少长咸集(兰亭集序)25.便就,即便可作婚姻（古诗为焦仲卿妻作）林尽水源，便得一山(桃花源记)便利条件，有利的机会因利乘便，宰割天下(过秦论)(pin)能说会道便言多令才(古诗为焦仲卿妻作)26.遍全一切异状遍试之(促织)广泛地因得遍观全书（送东阳马生序）量词，次，回吾于书读不过三遍，终身不忘也（张中丞传后叙）27.表外，与“里”相对山河表里潼关路 (张养浩潼关怀古)文章的一种，臣下给皇帝的奏章臣具以表闻，辞不就职(陈情表)表明，表白鄙陋没世而文采不表于后也（报任安书）表彰刻石表功兮炜煌煌（石鼓歌）28并连词，连，连同对联、提名并篆文，为字共三十有四（核舟记）两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣（促织）合并，吞并并吞八荒之心(过秦论)副词，一并，一起，一齐山东豪俊遂并起而亡秦族矣（过秦论）文武并用，垂拱而治(谏太宗十思疏)并受促织恩荫(促织) 相挨，并列而两狼之并驱如故（狼）29.伯古代管领一方的长官及二州牧伯，所见明知(陈情表)长兄，哥哥。“伯仲”连用，常表示不相上下之意千载谁堪伯仲间(陆游书愤)父亲的哥哥，伯父既无叔伯，终鲜兄弟(陈情表)古代五等爵位的第三代秦伯素服郊外（殽之战）30.薄薄，与“厚”相对薄如钱唇（活板）引微薄，少不终岁，薄产累尽（促织）儿已薄禄相（古诗为焦仲卿妻作）浅薄，不厚道，淡薄贵贱情何薄（古诗为焦仲卿妻作）轻视，看不起不宜妄自菲薄（出师表）迫近日薄西山，气息奄奄（陈情表）薄暮冥冥，虎啸猿啼（岳阳楼记）草木丛生的地方死林薄兮（屈原涉江）31.泊听船终不肯以小舟夜泊绝壁之下(石钟山记)淡泊，恬静非淡泊无以明志(诸葛亮诫子书)32.博副词，广泛君子博学而日参省乎己(劝学)形容词，宽广，广博思九州之博大兮（离骚）仲尼语之以为博(秋水)换取，去得不如拼搏一笑（促织）33.步脚步，步伐纤纤作细步（古诗为焦仲卿妻作）名词，走路时迈两次脚的距离五步之内，相如请得以颈血溅大王矣（廉颇蔺相如列传）夹岸数百步（桃花源记）天子一跬步，皆关民命(促织)故不积跬步，无以至千里（劝学）行走四人持剑盾步走(鸿门宴)步兵诸人徒见操书言水步八十万而各恐慑(赤壁之战)34.裁通“才”，刚刚手裁举(促织)裁衣服十四学裁衣(古诗为焦仲卿妻作)裁剪，删减不知细叶谁裁出（贺知章咏柳）自裁，自杀不能引决自裁（报任安书）35.苍灰白色两鬓苍苍十指黑(卖炭翁)深蓝色或深绿色郁乎苍苍(前赤壁赋)36.操握，拿着大王来何操(鸿门宴)从事行业操童子业(促织)掌握，控制所操之术多异故也（王安石答司马谏议书）品德，操守穷不易操（淮南子主术）37.草初稿，底稿庑下一生伏案卧，文方成草(左忠毅公逸事)草本植物的总称苔痕上阶绿，草色入帘青(陋室铭)触草木，尽死（捕蛇者说）乡野，荒野草行露宿（后序）38.策竹制的鞭子及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内(过秦论)计谋，计策均之二策，宁许以负秦曲(廉颇蔺相如列传)归而求救国之策（后序）蒙故业，因遗策(过秦论)拄着策扶老以流憩，时矫首而遐观(归去来兮辞)鞭打，鞭策策之不以其道（马说）39.曾曾经同是天涯沦落人，相逢何必曾相识(琵琶行)臣侍汤药，未曾废离（陈情表）（zng）用作加强与其，连都，竟，竟然盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬(前赤壁赋)曾不知老之将至（兰亭集序）通“层”，重叠荡胸生曾云，决眦入归鸟 (杜甫望岳)（zng）通“增”，增加所以动心忍性,曾益其所不能(孟子告下子)（zng）还而计其长曾不盈寸(核舟记)（zng）指与自己隔着两代的亲属高、曾之时，隙地未尽辟（洪亮吉治平篇）40.差差别赏群臣及当坐者各有差（荆轲刺秦王）差错，错误失之毫厘，差以千里（汉书东方朔传）稍稍地，比较地今山门有一楼，差可以存迹（徐霞客游记）(chi)差使一面差人到吴侯处报捷（群英会蒋干中计）(chi)病愈后虽小差（袁枚祭妹文）(c)交错其岸势犬牙差互(小石潭记)41.尝曾经家有老妪，尝居于此(项脊轩志)而吾未尝以此自多者(秋水)吾尝终日思矣（劝学）尝试故古之贤将能以兵尝敌（苏洵权书心术）42.长长，与“短”相对登高而招，臂非加长也(劝学)小姑如我长（古诗为焦仲卿妻作）长久，永远吾长见笑于大方之家(秋水)举手长劳劳，二情同依依（古诗为焦仲卿妻作）挟飞仙以遨游，抱明月而长终(前赤壁赋)故长利积，大功立（诸子喻山水）常常何事长向别时圆（水调歌头明月几时有）(zhng)生长，增长臣闻求木之长者，必固其根本(谏太宗十思书)盈虚者如彼，而卒莫消长也(前赤壁赋)堕军实而长寇雠（秦晋崤之战）(zhng)年纪大的，与“幼”相对众贤毕至，少长咸集（兰亭集序）而长子迈将赴饶之德兴尉（石钟山记）(zhng)首领，负责人见长人者好烦其令(种树郭橐驼传)擅长敢问父子恶乎长（孟子公孙丑上）附长者年纪大、辈分高的人长者加以金银华美之服（训俭示康）指有德行的人故宋国之长者曰(宋人有得玉者)43.超一跃而上，跳上、超乘者三百乘(秦晋崤之战)遥远平原忽兮路超远（屈原国殇）超过，胜过听言则远超于上圣（魏征十渐不克终疏）跳过挟泰山以超北海（齐桓晋文之事）44.朝日，天地势使之然，由来非一朝（咏史）朝见，朝拜强国请服，弱国入朝(过秦论)此吾祖太常公宣德间执此以朝(项脊轩志)相如每朝时，常称病(廉颇蔺相如列传)朝廷于是入朝见威王（邹忌讽齐王纳谏）朝代逮奉圣朝 (陈情表)(zho)早晨朝歌夜弦，为秦宫人(阿房宫赋)史朝夕狱门外（左忠毅公逸事）45.陈陈列，陈设信臣精卒陈利兵而谁何(过秦论)旧，与“新”相对向之所欣，俯仰之间，已为陈迹（兰亭集序）陈述陈情表同“阵”与人居则画地为军陈（李将军列传）46.称声称，声言相如每朝时，常称病（廉颇蔺相如列传）孔子称“与其不逊也宁固”(训俭示康)称颂，称赞仲尼亟称于水(诸子喻山水)相称，符合，适合令作诗，不能称前时之闻(伤仲永)称为幸蒙大恩，赐号称王(苏武传)其流风遗迹，亦足以称快世俗(黄州快哉亭记)47.诚真心实意盖在殷忧必竭诚以待下(谏太宗十思疏)愿陛下矜愍愚诚(陈情表)果真，如果诚如是，则霸业可成，汉室可期也(隆中对)诚能见可欲，则思知足以自戒(谏太宗十思疏)实在，的确臣诚恐见欺于王而负赵(廉颇蔺相如列传)48.出出，与“入”相对已而相如出（廉颇蔺相如列传）遂与之俱出（游褒禅山记）产生，发生圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎（师说）莫知计所出（后序）拿出因出己虫，纳比笼中(促织)出产，产品殚其地之出，竭其庐之人(捕蛇者说)超出古之圣人，其出人也远矣(师说)出现日与北骑相出没于长淮间（后序）昼则舟楫出没于其前(黄州快哉亭记)出征，出发，出使始以强壮出，及还，须发尽白(苏武传)经过家君作宰，路出名区（腾王阁序）49.除清楚，去掉;打扫为除不洁者，引入（左忠毅公逸事）拜官；授职寻蒙国恩，除臣洗马(陈情表)予除右丞相兼枢密使（后序）台阶而庭除寂（项脊轩志）从至雍棫阳宫，扶辇下除(苏武传)修治，修整即除魏阉废祠之址以葬之（五人墓碑记）50.辞古代的一种文体归去来兮辞审讯单于使卫律召武受辞(苏武传)告别臣等不肖，请辞去（廉颇蔺相如列传）我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城（琵琶行（并序）辞楼下殿，辇来于秦(阿房宫赋)推辞，辞谢，拒绝海不辞水，故能成其大（诸子喻山水）臣以供养无主，辞不赴命（陈情表）伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博(秋水)臣死且不避，厄酒安足辞（鸿门宴）莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行(琵琶行)文辞，文学其辞脱口而出，无矫揉装束之态（人间词话）言辞，话语，文辞初至北营，抗辞慷慨（后序）借口挟天子以另四方，动以朝廷为辞（赤壁之战）附辞谢：婉言道歉秦王恐其破璧，乃辞谢固请(廉颇蔺相如列传)附辞令：应酬的言辞博闻强志，明于治乱，娴于辞令（屈原列传）附辞色：说话的神态未尝稍降辞色（宋濂送东阳马生序）51.驰车马疾行项伯乃夜驰之沛公军(鸿门宴)用力驱马会使辙交驰（后序）驱马进击公将驰之(曹刿论战)心神向往神高驰之邈邈（离骚）52.冲向上冲怒发上冲冠(廉颇蔺相如列传)虚，谦和淡泊则思谦冲而自牧(谏太宗十思疏)道路交会之处韩魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯(苏辙 六国论)向前冲闯其原理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去（雁荡山）52.处相处与贵酋处二十日（后序）（ch）所，地方良将劲弩守要害之处(过秦论)千古江山，英雄无觅，孙仲谋处(永遇乐千古江山)（ch）时候，时刻留恋处，兰舟催发（雨霖铃）处置处分适兄意（古诗为焦仲卿妻作）占有，据有号物之数谓之万，人处一焉(秋水)停留处众人之所恶(诸子喻山水)处罚，惩办今日处决犯人（窦娥冤）53.川平地，平原刺勒川，阴山下(刺勒歌)河流，水道二川溶溶，流入宫墙(阿房宫赋)54.垂吊，挂入其舍，则密室垂帘(促织)流传名成于前，德垂于后(诸子喻山水)附垂拱而治垂衣拱手，无为而治文武并用，垂拱而治（谏太宗十思疏）56.次依次山顶千门次第开(过华清宫)停留，临时驻扎又间令吴广之次所旁丛祠中（陈涉世家）处所，引申为水边引以为流畅曲水，列坐其次（兰亭集序）次一等（排行第二），差一点其次附次比：并列而世又不能与死节者次比（报任安书）57.刺扎，刺杀荆轲刺秦王苏秦引锥刺股指责，讽刺能面刺寡人之过者(邹忌讽齐王纳谏)刺探前年予病，汝终宵刺探（祭妹文）58.促催促官命促尔耕，勖尔植(种树郭橐驼传)靠近，靠拢安得促席，说彼平生（陶渊明停云）引拧紧感我此言良久立,却坐促弦弦转急(琵琶行（并序）)短，短促何命促而意长(陆机吊魏武帝文)紧迫，时间短59.错错杂，交错嘈嘈切切错杂弹（琵琶行（并序）车错兮短兵接（国殇）通“措”，放置，安放举直错诸枉，则民服（论语为政）以君为长者，故不错意（唐雎不辱使命）通“厝”，磨刀石他山之石，可以为错（诗经小雅鹤鸣）60.达显贵，显达本图宦达，不矜名节(陈情表)孟僖子知其后必有达人（训俭示康）穷则独善其身，达则兼济天下（孟子尽心上）通达事理，通晓，见识高远所赖君子安贫，达人知命(滕王阁序)通，畅通撰长书以为贽，辞甚畅达（送东阳马生序）不成章则不达(诸子喻山水)到达，达到丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由（水调歌头序）自昏达曙(促织)豁达，胸襟开阔所赖君子见几，达人知命（腾王阁序）高祖不修文学，而性明达（汉书高帝纪）61.殆危险吾非至子之门，则殆矣(秋水)知彼知己，百战不殆（孙子谋攻）大概，恐怕郦元之所见闻殆与余同，而言之不详(石钟山记)得不焚，殆有神护者(项脊轩志)近于，几乎，差不多且燕、赵处秦革灭殆尽之际(六国论)疑惑不解学而不思则罔，思而不学则殆（十则）62.怠松懈，懈怠有志与力，而又不随以怠(游褒禅山记)有怠而欲出者(游褒禅山记)怠慢忧懈怠，则思慎始而敬终(十思疏)疲倦及其怠而踬也（柳宗元蝜蝂传）63.旦清晨，天亮的时候，与“暮”相对旦视而暮抚，已去而复顾(种树郭橐驼传)日，天岂若吾乡邻之旦旦有是哉！(捕蛇者说)一旦不能有，输来其间(阿房宫赋)旧戏中演女子的角色刽手磨旗、提刀、压正旦带枷上（窦娥冤）附旦旦天天岂若吾乡邻之旦旦有是哉！(捕蛇者说)诚恳的样子信誓旦旦，不思其反（诗经卫风氓）附旦暮 从清晨到傍晚其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣（琵琶行（并序） 清晨或傍晚，形容时间之短吾攻赵，旦暮且下（司马迁信陵君窃符救赵）附旦日 第二天旦日飨士卒，为击破沛公军！(鸿门宴)旦日，客从外来（邹忌讽齐王纳谏）旦日不可不蚤自来谢项王（鸿门宴） 白天每旦日出与诸公游（李商隐李贺小传）附旦夕：形容时间短 早晚使旦夕得正丘首，复何憾哉（后序）形容时间短蒲苇意识纫，便作旦夕间（古诗为焦仲卿妻作）阿母为汝求，便复旦夕间（古诗为焦仲卿妻作）久之，闻左公被炮烙，旦夕且死（左忠毅公逸事）64.独表示反问，岂，难道相如虽驽，独畏廉将军哉？(廉颇蔺相如列传)偏偏，仅仅，唯独非独贤者有是心也，人皆有之（鱼我所欲也）独是成氏子以蠹贫，以促织富（促织）独大王之雄风耳，庶人安得共之(黄州快哉亭记)单独，独自而吾以捕蛇独存（捕蛇者说）飘飘乎遗世独立(前赤壁赋)名词，特指老而无子鳏、寡、孤、独、疾废者皆有所养（大道之行也）特地至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下（石钟山记）附独夫独身男子问独夫寡妇孤寡疾病者几何人也（管子问篇） 因暴虐无道而为人民所憎恨的统治者独夫之心，日益骄固(阿房宫赋)65笃深，甚，又特指病重臣欲奉诏奔驰，则以刘病日笃(陈情表) 限制夏虫不可以语于冰者，笃于时也(秋水)66.度限度乐盘游则思三驱以为度(谏太宗十思疏)制度，法度商君佐之，内立法度(过秦论)次众里寻他千百度(青玉案元夕)闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋(滕王阁序)度过，越过一夜飞度镜湖月(梦游天姥吟留别)今年欢笑复明年，秋月春风等闲度(琵琶行（并序）)（du）量、计算（长短）试使山东之国与陈涉度长絜大(过秦论)（du）推测，估计相如度秦王特以诈(廉颇蔺相如列传)度我至军中，公乃入(鸿门宴)（du）考虑，衡量秦王度之，终不可强夺（廉颇蔺相如列传）孤不度德量力，欲信大义于天下（隆中对）胸襟，气度群臣惊愕，卒起不意，尽失其度（荆轲刺秦王）尺寸，尺码已得履，乃曰：“吾忘持度。”（郑人买履）谱写，按歌谱唱予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲（蒋夔扬州慢）每度一字，几近一刻（袁宏道虎丘）67.断判断，决断事不目见耳闻，而臆断其有无(石钟山记)截开，截断断其喉，尽其肉，乃去(黔之驴)绝对断无消息石榴红（李商隐无题）断绝，中止成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞(促织)桃源望断无寻处(踏莎行郴州旅舍)回绝自可断来信，徐徐可谓之（古诗为焦仲卿妻作）附断送：打发要什么素车白马，断送出古陌荒阡（窦娥冤）68.夺夺取，强夺秦王度之，终不可强夺(廉颇蔺相如列传)夺项王天下者，必沛公也（鸿门宴）强行改变行年四岁，舅夺母志(陈情表)69.发射箭，发射见其发矢十中八九，但微颔之（欧阳修卖油翁）出，出发派出，派遣单于子弟发兵与战（苏武传）发生，兴起，产生而大声发于水上(石钟山记)打开，挖开，展开探古发穴，靡计不施(促织)成有子九岁，窥父不在，窃发盆（促织）引指花开野芳发而幽香，佳木秀而繁阴（醉翁亭记）发布，宣告遂发命，遽兴姜戎（秦晋崤之战）拿出，送出常数月营聚，然后敢发书（训俭示康）大王欲得璧，使人发书至赵王（廉颇蔺相如列传）发出，抒发史噤不敢发声（左忠毅公逸事）解开其为人也，发愤忘食（论语述而）表现，显露征于色，发于声，而后喻（生于忧患，死于安乐）11发布，颁布今王发政施仁（齐桓晋文之事）70.法法度，法令，刑法内立法度，务耕织，修守战之具(过秦论)效法非不贤也，为其不可得而法（察今）方法古法采草药酒非内法，果肴非远方珍异(训俭示康)多用二月、八月，此殊未当（梦溪笔谈）法则，标准是立法以警其余，且惩后也（狱中杂记）71.反相反，相对立，与“正”相对知东西之相反而不可以相互（秋水）然而成败异变，功业相反也（过秦论）日影反照，室始洞然(项脊轩志)违反，背叛日夜望将军至，岂敢反乎（鸿门宴）会缑王与长水虞常等谋反匈奴中(苏武传)通“返”，返回使于晋，顾反，则徐君死于楚(延陵季子将西聘晋)出不入兮往不反，平原忽兮路超远(国殇反而今其智乃反不能及(师说)反省知不足，然后能自反也（礼记教学相长）72.放释放，解脱咬定青山不放松，立根原在破岩中(郑燮竹石)其流奔放肆大(黄州快哉亭记)窃会计之余功，而自放山水之间(黄州快哉亭记)放下，搁置沉吟放拔插弦中，整顿衣裳起敛容（琵琶行（并序）放任，放纵或因寄所托，放浪形骸之外(兰亭集序)放逐，流放屈原放逐，乃赋离骚（屈原列传）开放，绽放东风夜放花千树(青玉案元夕)通“仿”，仿效竞相仿效（后汉书吕强传）73.非不对实迷途其未远，觉今是而昨非(归去来兮辞)责怪，反对当时士大夫家皆然，人不相非也(训俭示康)人非生而知之者，孰能无惑（师说）富贵非吾愿，帝乡不可期(归去来兮辞)不，不是灭六国者六国也，非秦也（阿房宫赋）非独蜀之人士及二州牧伯所见明知（陈情表）除非，除了非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也（劝学）没有，无非有仲尼、墨翟之贤（过秦论）附非徒：不仅，不只汝非徒身当服行，当以训汝子孙（训俭示康）附非常突如其来的、意外的事变（或事故）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常（鸿门宴）不同寻常而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远（游褒禅山记）附非奇：不妙，不宜今日违情义，悉此事非奇（古诗为焦仲卿妻作）74.分分离执手分道去，各各还家门（古诗为焦仲卿妻作）分给，分配衣食所安，弗敢专也，必以分人（曹刿论战）长度单位舟首尾长约八分有奇（核舟记）分开，划分星分翼轸，地接衡庐（腾王阁序）宰割天下，分裂山河（过秦论）当其南北分者，古长城也（登泰山记）辨别，区别你不分好歹何为地（窦娥冤）（fn）名分，职分此臣所以报先帝而忠陛下之职分也（出师表（fn）料想予分当引决，然而隐忍而行（后序）自分死已久矣（苏武传）（fn）情分，关系或感情怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖（屈原列传）75.奉捧赵王于是遂遣相如奉璧西人秦(廉颇蔺相如列传)沛公奉卮酒为寿（鸿门宴）遵照，尊奉臣欲奉诏奔驰（陈情表）而奉行者即为定例（促织）史公以凤卢道奉檄守御（左忠毅公逸事）谨慎从事奉事循公姥，进止敢自专（古诗为焦仲卿妻作）供，给予秦违蹇叔，而以贪勤民，天奉我也(秦晋崤之战)侍奉，伺候今为妻妾之奉为之（鱼我所欲也）通“俸”，俸禄位尊而无功，奉厚而无劳（触龙说赵太后）76.服降服强国请服，弱国入朝（过秦论）信服，佩服终苟免而不怀仁，貌恭而不心服(谏太宗十思疏)曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒（琵琶行（并序）从事，做，担任汝非徒身当服行，当以训汝子孙(训俭示康)习惯，适应到京师服水土（长亭送别）穿亦不敢服垢弊以矫俗干名(训俭示康)77.伏卧，趴见有虫伏棘根（促织）君不如肉袒伏斧质请罪（廉颇蔺相如列传）庑下一生伏案卧，文方成草(左忠毅公逸事)隐藏，埋伏祸兮福之所倚，福兮祸之所伏（老子）伏天如今是三伏天道（窦娥冤）附伏惟：趴着想，旧时用为下对上或幼对长进言时的敬词伏惟圣朝，以孝治天下(陈情表)伏惟遣阿母，今若遣此妇，终老不复取（古诗为焦仲卿妻作）附伏侍：同“服侍”，伺候，照料念窦娥伏侍婆婆这几年（窦娥冤）附伏尸：倒下的尸体伏尸百万，流血漂橹（过秦论）78.复返回恢复以五年为期，必复之全之(病梅馆记)武气绝，半日复息（苏武传）师道之不复，可知矣(师说)成子精神复旧（促织）喜置榻上，半夜复苏（促织）再，又风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还（荆轲刺秦王）幸复得此妇（古诗为焦仲卿妻作）自与汝复算耳（促织）免除赋税徭役更若役，复若赋（捕蛇者说）回答不敢出一言以复（送东阳马生序）双层的复道行空，不霁何虹？(阿房宫赋)红罗复斗帐(古诗为焦仲卿妻作)重复，繁复山重水复疑无路，柳暗花明又一村（陆游游山西村），报复有北面复匈奴之志（桓宽盐铁论本议）79.盖遮阳避雨的用具吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣(项脊轩志)遮盖枝枝相覆盖，叶叶相交通（古诗为焦仲卿妻作）压倒，胜过英才盖世（赤壁之战）大概，大约盖余所至，比好游者尚不能十一(游褒禅山记)善始者实繁，克终者盖寡（谏太宗十思疏）表示推测原因或目的，因为盖叹郦元之简（石钟山记）盖在殷忧，必竭诚以待下（谏太宗十思疏）句首语气助词盖一岁之犯死者二焉(捕蛇者说)盖夫秋之为状也，其色惨淡（秋声赋）盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬（前赤壁赋）(h)通“盍”，何，怎么技盖至此乎（庖丁解牛）(h)通“盍”，何不盖云归哉（诗经小雅黍苗）80.苟苟且随便，不严肃终苟免而不怀仁，貌恭而不心服(谏太宗十思疏)所欲有甚于生者，故不为苟得也（鱼我所欲也）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯（出师表）欲苟顺私情，则告诉不许(左忠毅公逸事)如果，假设苟或不然，人争非之，以为鄙吝(训俭示康)苟有能反是者，则又爱之太殷(种树郭橐驼传)81.鼓一种乐器霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓（国殇）君之惠，不以累臣衅鼓(秦晋崤之战)弹奏、敲击（乐器）虎鼓瑟兮鸾回车(梦游天姥吟留别)秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟(廉颇蔺相如列传)振动微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟(石钟山记)鼓声可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓（永遇乐京口北固亭怀古）古代报时单位，“更”的代称五鼓，与子颖坐日观亭（登泰山记）82.固天然或人工的屏障，如险要的地势和深峻的城池秦孝公据崤函之固（过秦论）自以为关中之固（过秦论）坚持，坚决少年固强之（促织）秦王恐其破璧，乃辞谢，固请(廉颇蔺相如列传)顽固，固执独夫之心，日益骄固（阿房宫赋）人皆嗤吾固陋，吾不以为病(训俭示康)巩固，使稳固求木之长者，必固其根本（谏太宗十思疏）本来，原来人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛（报任安书）固也（病梅馆记）表示让步，固然，诚然，确实固不如也。且为之奈何？(鸿门宴)固一世之雄也（前赤壁赋）仍然余固笑而不信也(石钟山记)坚固，牢固君臣固守以窥周室（过秦论）固守的据点临不测之渊，以为固（过秦论）83.寡少夫俭则寡欲 (训俭示康)死了丈夫行人驻足听，寡妇起彷徨（古诗为焦仲卿妻作）附寡君：古代臣子向他国人谦称本国国君，国君向外人的谦称寡君闻吾子将步师出于敝邑(秦晋崤之战)84.国国家，国家的寡君闻吾子将步师出于敝邑(秦晋崤之战)寻蒙国恩，除臣洗马（陈情表）延陵季子为有上国之使(延陵季子将西聘晋)诸侯国强国请服，弱国入朝（过秦论）地区，地域红豆生南国（相思）逝将去女，适彼乐国（诗经魏风硕鼠）国都，京城登斯楼也，则有去国怀乡（岳阳楼