2019届高考历史二轮复习 1.4.10 古代希腊、罗马课件.ppt

第四阶段世界古代、近代史专题十古代希腊、罗马,古代希腊、罗马是西方文明的摇篮。希腊民主与罗马法制是古代西方政治文明的精华,也是近代民主和法制的起源。古代希腊民主制是小国寡民的城邦政治的产物,强调主权在民,重视公民的个体自由和责任感,铸就了希腊人渴求知识、乐于探究的民族性格,促进了希腊文化的全面繁荣。古代希腊智者学派和苏格拉底,等人对人的价值的阐述,成为西方人文精神的起源。罗马法是古代世界最完备的法律体系,强调公正、理性,注重程序,务实,成为近代资本主义法制的先声。,了解古希腊先哲揭示人文精神的内涵,古代希腊民主政治、罗马法律制度发展历程,分析它们的利弊得失,做出正确的评价,理解其对西方近代文明产生的巨大影响。,一、政治文明1.雅典民主政治:(1)形成条件。地理因素:相对隔绝的谷地和海岛地形,易于形成相对隔绝的_。,城邦政治,经济因素:形成了以商品生产、_为主的多种经济形态并存的经济结构。政治因素:城邦制度的确立、_取代君主制。思想因素:海洋文明中形成的集体、平等、_。,海外贸易,贵族制,相,对独立和自由意识,个人因素:希腊思想家、政治家的鼓动和改革。推动因素:形成一定数量的_,平民与贵族的斗争成为民主政治形成的直接原因。,平民阶层,(2)民主进程:_为雅典的民主政治奠定了基础;克利斯提尼改革确立了雅典的民主政治;_改革使雅典民主政治达到顶峰。(3)基本特征:_、_、直接民主、法律至上、权力制约。,梭伦改革,伯利克,里,人民主权,轮番而治,(4)评价。积极:雅典民主的理论与实践,为近现代西方政治制度奠定了最初的基础,其民主氛围使其在精神文化领域取得辉煌成就。消极:雅典民主基础狭窄,_过于泛滥,造成雅典的政治腐败和社会动荡。,直接民主,2.罗马法:(1)背景。公元前509年,_建立。公元前27年,_建立。到1世纪后期,罗马帝国成为地跨欧、亚、非的大帝国。,罗马共和国,罗马帝国,(2)演变。十二铜表法:公元前5世纪中期制定,_代替习惯法。公民法:出现于罗马共和国时期,是仅适用于_的法律。,成文,法,罗马共和国公民,万民法:公元3世纪,万民法成为适用于罗马统治范围内_的法律。查士丁尼民法大全:完成于6世纪,标志着_最终完成。,一切自由民,罗马法体系,(3)特点:私有财产神圣不可侵犯;法律面前_。(4)历史地位:其蕴涵的人人平等、_的法律观念,具有超越时间、地域与民族的永恒价值。,公民人,人平等,公正至上,【拓展延伸】罗马法的特征(1)从地位上看:罗马法是古罗马政治制度的核心,是欧洲历史上第一部比较系统完备的法律体系,是西方政治文明的起源之一。(2)从形式上看:罗马法体现出与时俱进、适应时代和形势需要的特点。,(3)从内容上看:罗马法维护了罗马公民和自由民的社会地位,调整了财产关系,规定了奴隶制度和私有财产神圣不可侵犯,具有时代性的特征;内容丰富、体系完善,涉及政治、经济、思想等多个领域。(4)从作用上看:罗马法是维系帝国和巩固统治的强有力的工具,对后世影响深远。,(5)从局限上看:罗马法体现出帝国统治者的意志和要求,对于被统治者而言,不可能真正实现法律面前人人平等。因此,其实质是维护少数奴隶主利益的工具,属于奴隶制法律体系。,二、经济文明1.希腊:雅典等希腊城邦,良港众多,航海和海外贸易条件优越,奴隶制工商业经济发达,为古希腊辉煌文明的形成奠定了物质基础。2.罗马:公元前6世纪以来,随着罗马的扩张和国际交往的扩大,罗马的奴隶制商品经济和海外贸易得到了充分发展。,三、思想文化1.智者学派:强调“_”,树立了人的尊严和权威,构成了古希腊_的基本内涵,成为近代人文主义的起源。,人是万物的尺度,人文精神,2.苏格拉底:提出“_”的思想,使哲学真正成为一门研究“人”的学问,是人类精神觉醒的表现。3.柏拉图:关注的焦点是人类社会,著有_。4.亚里士多德:关注自然界和人类社会,强调在整个自然界中,人类是最高级的。,美德即知识,理想,国,考向一雅典民主政治(5年2考)【再研真题】1.(2017江苏单科T14)梭伦改革的一个重要内容是抽签选举绝大多数国家官职,就是先由各大行政单位(当时称部落)投票预选出各官职的候选人,然后再进行二级选举,在候选人之间差额抽签产生各级公职人员。以执政官为例,当选人数与候选人数比例为13。这一选举法世纪金榜导学号(),A.维护了贵族统治地位B.完善了权力运行机制C.未采用财产资格限制D.有利于民主政治发展,【解析】选D。由材料可知梭伦以抽签选举的方法选举国家官职,并采用二级选举的方法,这样在更大的范围内让民众当家作主,客观上也削弱贵族的权力,故D正确,A错误;材料体现的是官吏的选举,不是权力的运行,故B错误;梭伦改革中采用了财产资格的限制,只是题干没有涉及这一方面的内容,故C错误。,2.(2016江苏单科T14)雅典将领阿里斯蒂德被公民大会陶片放逐后,仅过了两年多就被召回,因为波斯大军入侵,需要他参与作战。打败波斯后,他得以重新任职,而指挥战争获得胜利的功臣地米斯托克利却被陶片放逐。由此可见(),A.多数人的意愿未必代表公平正义B.陶片放逐法是对将领去留的表决C.直接民主导致了雅典的派系纷争D.主权在民容易导致城邦内部混乱,【解析】选A。陶片放逐法本意是通过投票表决将企图威胁雅典民主制度的人物予以放逐。但也有难以克服的弊病,即依此法作出的判决,在相当程度上取决于公民的情绪及执政能力。因此,公民对官员优劣的判断未必都公平公正,故A正确;陶片放逐法主要针对一些对民主政治有威胁的野心家,B错误;材料没有体现派系斗争,故C不正确;D表述本身明显错误。,【考向规律】一方面重在考查雅典民主过程中具有代表意义的历史事件,通过这些事件,考查学生对雅典民主制的基本特征、局限性的理解。另一方面,也考查学生对历史概念的理解,如对雅典公民群体这一概念的理解。总体来看,命题主要是叙述一些历史现象,从中找出现象反映的实质。,【史识拓展】一、雅典民主政治的特点及其局限性1.特点:(1)经历了民主制度不断完善的过程:梭伦改革将国家引上民主轨道;克利斯提尼改革最终确立民主制;伯利克里改革使民主政治发展到顶峰。,(2)经历了民主范围不断扩大的过程:由血缘世袭到以财产、地域为主,由财产等级限制到逐步取消,由贵族共和到公民广泛参与、人民主权、轮番而治。(3)民主制度不断创新:抽签选举、差额选举制,立法、行政、司法分权制的尝试。,(4)少数人的民主:以城邦制为基础,适合小国寡民,民主只属于雅典少数有一定经济能力的成年男性公民,妇女、小孩、老人、外邦人、奴隶则不享有民主权利。,2.局限性:(1)它是一种原始的小国寡民的直接民主,范围狭小,只适用于成年男性公民。(2)它维护的是奴隶主贵族的统治地位和利益,其实质是建立在奴隶制基础之上的少数人的民主,同时抽签选举有可能导致国家权力的滥用和误用。,二、雅典民主政治认识上的误区1.从民主运作形式上看,过于泛滥的直接民主、轮番而治成为政治腐败、社会动荡的隐患,不可误认为直接民主是最理想和完美无缺的运作方式。2.从民主范围上看:雅典民主只是“成年男性公民的民主”,不能说是全体雅典人的民主。,3.从影响上看,雅典民主的理论与实践为近代西方政治制度奠定了最初的基础,不可误认为其为近代欧美国家的立法和司法提供了完备的体系。4.对于“陶片放逐法”,不宜夸大其维护民主政治的积极作用,还应看到它极易成为排除异己、进行政治斗争的工具,使持有不同政治观点的政治家被流放,不利于国家经济和政治的健康发展。,三、古希腊人文精神与古代中国儒家思想的不同,【典题精练】1.(2018全国卷T32)古代雅典的梭伦在诗中写道:“作恶的人每每致富,而好人往往贫穷;但是,我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换,因为道德是永远存在的,而财富每天在更换主人。”据此可知,梭伦(),A.反对奴隶制度B.主张权利平等C.抨击贫富差别D.具有人文精神,【解析】选D。A从材料中无法得出,且不符合史实,排除;B与题干主旨不符,排除;据材料及所学知识,梭伦并不反对贫富差别的存在,他真正反对的其实是道德败坏的人往往占据较多的财富,而好人往往贫穷,故C错误,D正确。,2.(2018全国卷T32)公元前5世纪,雅典公民获得更多表达自己想法的机会,公民的成功“依赖于在大型公共集会上谈话、论辩与说服的能力”。据此可知,在当时雅典()A.公民必须能言善辩B.参政议政十分活跃C.民主政治出现危机D.内乱引发思想纷争,【解析】选B。题干材料强调的是雅典公民“在大型公共集会上谈话、论辩与说服的能力”使公民获得更多表达自己想法的机会,演说是雅典民主政治中公民参政的重要一环,反映了当时雅典公民参政议政十分活跃,故B正确;材料中“公民的成功”,即领导城邦需要“谈话、论辩与说服的能力”,能言善辩不是所有公民必备,的能力,故A错误;题干材料没有反映“民主政治出现危机”,故C错误;“内乱引发思想纷争”与题意不符,故D错误。,3.西方学者安德鲁斯指出:“对于雅典来说,公元前6世纪初,它面临着这样一个选择:是减少公民的人数而把他们降为奴隶,还是从国外大量进口奴隶?唯有通过巨大的技术革新如近代工业革命,才可能有效地扭转这样的奴隶制局面。”对此理解正确的是()世纪金榜导学号,A.古希腊民主政治存在着严重弊端B.技术革新利于解决雅典社会问题C.希波战争促进了奴隶贸易的繁荣D.公民的主体意识和地位逐步增强,【解析】选B。古希腊民主政治存在着严重弊端,材料没有涉及,故A错误;“唯有通过巨大的技术革新如近代工业革命,才可能有效地扭转这样的奴隶制局面”表明技术革新有利于解决雅典社会问题,故B正确;希波战争是在公元前5世纪,故C错误;公民的主体意识和地位逐步增强,材料没有涉及,故D错误。,考向二罗马法(5年3考)【再研真题】1.(2018江苏单科T14)罗马法虽然是与交换还不太发达的社会状态相适应的,但是它仍能阐明在进行交换过程中法人的各种规定,因而能成为工业社会的法的先声。这表明,罗马法(),A.代表工业资产阶级的利益B.脱离当时社会发展的状况C.合乎世界各国的司法现状D.体现商品经济的基本要求,【学科素养】时空观念:罗马共和国或罗马帝国时期历史解释:“它仍能阐明在进行交换过程中法人的各种规定”说明了罗马法怎样的特点?,【思维脉图】,【解析】选D。由“但是它仍能阐明在进行交换过程中法人的各种规定,因而能成为工业社会的法的先声”可知,罗马法体现了商品经济发展的基本要求,D正确。古代罗马属于奴隶社会,A错误。由“罗马法虽然是与交换还不太发达的社会状态相适应的”可知,B错误。C“合乎世界各国的司法现状”属于绝对化表述,显然错误。,2.(2015江苏单科T14)“万民法吸收了清除了形式主义的罗马市民法的规范、同罗马人发生联系的其他各民族的规范、地中海商业习惯与法规,主要涉及所有权和债务等方面的内容的调整。”对材料理解正确的是(),A.万民法继承了公民法的具体内容B.万民法是公民法的适时革新C.公民法忽略了财产所有权的规定D.公民法是万民法的组成部分,【解析】选B。材料体现的是万民法吸收公民法的部分内容,所以A错误;材料中没有涉及财产所有权问题,排除C;公民法的部分内容是万民法的组成部分,D说法错误;材料主要体现万民法对公民法部分内容的调整,故B正确。,3.(2014江苏单科T12)“市民法亦称公民法,是罗马国家早期的法律罗马法采用属人主义而非属地主义,就是说凡是罗马公民均受法律的保护,而不论其居住地区如何。”据此判断,建国之初(公元前5世纪早期以前)的罗马()世纪金榜导学号,A.公民在外邦活动时受公民法保护B.公民在外邦活动时受万民法保护C.公民在本邦活动时受成文法保护D.居民在本邦活动都受公民法保护,【解析】选A。材料中“凡是罗马公民均受法律的保护,而不论其居住地区如何”说明A正确。万民法的产生一般说在公元前3世纪,建国初的罗马还未产生万民法,B错误。罗马第一部成文法十二铜表法产生于公元前5世纪中期,C错误。居民不一定是罗马公民,D错误。,【考向规律】重点考查学生对公民法、万民法等概念的理解,体会法律产生的特殊背景,理解法律的渐进性,法律是社会实践的产物,来源于实践,用于指导实践。材料的选取、情境的创设侧重于罗马法制定的背景、法律内容以及法律原则,以此考查学生对罗马法的特点、影响的理解。,【史识拓展】一、罗马法的演变特点1.从习惯法到成文法。公元前5世纪中期,罗马颁布十二铜表法,标志着罗马成文法的诞生。同之前的习惯法相比,它在一定程度上限制了贵族特权,保护了平民利益。,2.从公民法到万民法。公元前3世纪中期之前,罗马法律的适用范围仅限于罗马公民,用来调整罗马公民之间的关系,被称为“公民法”,具有明显的狭隘性。为适应罗马的对外扩张和版图空前扩大的需要,罗马法逐渐演变为适用于罗马统治范围内一切自由民的法律,被称为“万民法”。,3.从零散到形成体系。查士丁尼在位时,对罗马现有法律进行汇编,统称为查士丁尼民法大全,它标志着罗马法从零散到体系化的转变。,二、罗马法的特征1.从地位上看:罗马法是古罗马政治制度的核心,是欧洲历史上第一部比较系统完备的法律体系,是西方政治文明的起源之一。2.从形式上看:罗马法体现出与时俱进、适应时代和形势需要的特点。,3.从内容上看:罗马法维护了罗马公民和自由民的社会地位,调整了财产关系,规定了奴隶制度和私有财产神圣不可侵犯,具有时代性的特征;内容丰富、体系完善,涉及政治、经济、思想等多个领域。,4.从作用上看:罗马法是维系帝国和巩固统治的强有力的工具,对后世影响深远。5.从局限上看:罗马法体现出帝国统治者的意志和要求,对于被统治者而言,不可能真正实现法律面前人人平等。因此,其实质是维护少数奴隶主利益的工具,属于奴隶制法律体系。,三、从人类文明延续视角看罗马法的影响1.法律原则:罗马法是现代欧洲大陆法系的基础,西方法律大都继承了罗马法的陪审制度、律师制度及某些诉讼原则和程序,甚至政治制度的某些方面都源于罗马法。,2.法律制定:近代初期西方资产阶级根据罗马法中的思想如公平、公正、司法独立、限制权力集中、分权等,制定保障自己利益的法律。如美国的独立宣言和1787年宪法、法国的人权宣言和民法典等,并且从中发展性地提出了“天赋人权”“权利平等”等口号。,3.法律内容:罗马法中关于买卖、借贷、债权、合同契约、遗产继承以及伤害赔偿等的规定,在日益重视私有财产和人权的今天,更具有现实借鉴意义,现代资本主义法制的发展与罗马法的影响密不可分,成为现代资本主义法制的先声。,【典题精练】1.公元前242年,罗马增设外务大法官,处理外国人和罗马市民之间以及外国人相互间事件,其主要职责为“依据其职权给予或不给予诉讼当事人以诉讼权、抗辩权或准予恢复原状等,使合法而不合理的权利丧失其法律上的保障,而合理而不合法的关系则获得事实上的保护,如同合法的权利一样”。这表明在罗马境内(),A.公民与非公民无区别B.万民法取代公民法C.外国人获得司法保障D.法律面前人人平等,【解析】选C。材料的信息反映了罗马在处理涉外诉讼事务时,依据法律进行判决,说明外国人在罗马境内发生司法问题时可以依法、合理进行诉讼,故C正确。,2.(2018海南单科T14)古罗马征服意大利半岛后,意大利人不能参与罗马政治活动和担任官职,没有资格分享公有地和战利品,但却要为罗马提供兵役,因此反抗斗争不断。这些斗争源于(),A.公民与非公民的不平等B.贵族世袭特权不受限制C.公民对贵族专权的不满D.公民利益缺乏法律保护,【解析】选A。依据材料“意大利人不能参与罗马政治活动和担任官职,没有资格分享公有地和战利品”,可得出意大利人作为非公民,与罗马公民的不平等,故A正确;这些斗争源于罗马法只保护罗马公民,非公民得不到保护,与贵族世袭特权无关,故B错误;材料反映出罗马公民与非公民的矛盾,与公民和贵族的矛盾无关,故C错误;这些斗争源于非公民利益缺乏法律保护,故D错误。,3.(2018全国卷T32)罗马共和国时期,平民和贵族展开了长达两个世纪的斗争,斗争的成就主要体现为其间所颁布的一系列法律。恩格斯曾评论说:“氏族贵族和平民不久便完全溶化在国家中了。”这一长期斗争的结果是()世纪金榜导学号,A.贵族的特权被取消B.罗马法体系最终形成C.公民与贵族法律上平等D.自由民获得相同的权利,【解析】选C。材料反映的是罗马法从习惯法到成文法的变革。A说法错误,贵族随意解读法律受到限制,并非特权取消;罗马帝国皇帝查士丁尼时期,民法大全颁布,罗马法体系形成,故B错误;自由民获得公民权是在万民法实施的罗马帝国时期,D错误;平民与贵族斗争,成文法出现,贵族随意解释法律受到限制,这一时期属于公民法时期,公民权利受到法律保护,因此C正确。,4.万民法又被称为“裁判官法”,是因为裁判官告示是其最重要的渊源。告示一般包含三种因素:现存地中海各国商法中的某些规定;剔除了形式主义僵化刻板内容的部分市民法旧法;裁判官个人的公允正义观念。对材料理解不正确的是(),A.万民法多借鉴外邦人的法规B.万民法比公民法更灵活C.自然法是万民法的思想基础D.万民法全盘否定公民法,【解析】选D。据材料“现存地中海各国商法中的某些规定”可以得出万民法多借鉴外邦人的法规,故A不符合题意;据材料“剔除了形式主义僵化刻板内容的部分市民法旧法”可以得出万民法比公民法更灵活,故B不符合题意;据材料“裁判官个人的公允正义观念”可以得出自然法是万民法的思想基础,故C不符合题意;万民法全盘否定公民法不符合史实,故D符合题意。,从自由角度看雅典民主的弊端在现代民主政体下,个人自由如言论、结社、信仰等大都是受到法律保护的,而为了争取更多的自由权利,人们往往会制定更健全的法律来保障民主。因此,在法律的调节下,民主与自由是相辅相成的。那么,在雅典民主制度下,公民的个人自由会受到限制吗?,1.公民的自由属于城邦:(1)现行高中必修教材都对雅典民主的主体做了严格的限定,即民主的对象只为成年男性公民。在公元前5世纪雅典民主鼎盛时期,雅典“总人口40万人中,奴隶20万,公民16.8万,外邦侨民3.2万”,到公元前4世纪中期,“雅典奴隶总数已在30万人以上,比5世纪至少增加,50%”。显然,构成雅典居民人口大多数的是奴隶,而奴隶并非自由人,他们不是民主的对象,而是被民主专政的对象,从这个角度来说,古雅典时期的雅典民主绝非是人人享受自由的民主,雅典的民主实际是奴隶主自由公民的特权民主。,(2)当然,奴隶没有个人自由是显而易见的,学生也很容易理解。可关键问题是,享有民主特权的自由公民就有个人自由了吗?,(3)英国伦敦经济与政治学院教授戴维赫尔德在其民主的模式中说:“雅典民主的一个标志是对公民美德的普遍认同:为共和城邦作贡献以及将私人生活置于公共事务和共同善业之下。”这就是说,“在这样的共同体中,公民享有权利和义务,但这些权利并没有分散到个体手中,而义务也不是由一个以维护公民个人,利益为目的的国家来推行的。事实上,他们只有公共的权利和义务”。古代国家并不像近现代国家,对于公民而言,公平的只有参政。无罪的人,只要被认为妨碍了城邦的利益,国家就可以惩罚他。,(4)陶片放逐法就是其中的典型,公民大会投票时在陶片上刻上名字,无需证明此人的过失与罪行,只要票数超过6000,他就被流放,所有的一切即遭剥夺,雅典有许多大将如阿里斯第德都在被放逐之列,从现代的民主自由观念来看,这种制度无疑是对个人自由和权利的野蛮践踏。此外,即使是在行使民主权利的过程中,公民在议会中投票、充任官员,也都是在尽他该尽的义务,遇到有争执时,雅典禁止公民保持中立,他必须随一派竞争,“凡不归派、不竞争而中立者,法律予以严厉惩罚,去其公民权”。,(5)由此,我们不难看出,雅典政治思想中的平等和自由观念与今天政治思想中的自由主义观是完全不同的。城邦的本质是公民集体,公民积极参政被视为美德,所以城邦与个人是没有严格界限划分的。亚里士多德的说法解释了这一切:“个体只有在属于城邦时才具有存在的意义。”城邦群体的意志和利益高于一切,个体,应该完全从属于群体,