河北狮州中学2016_2017学年高二语文上学期周练试题（承智班）.docx

河北定州中学2016-2017学年第一学期高二承智班语文周练试题（12）一、选择题1下列各项说法中，正确的一项是（ ） A林黛玉进贾府是中国古典名著红楼梦中的精彩篇章，是全书的序幕之一，它以林黛玉的所见所闻，对这个封建大家族进行了介绍。这一节除了进行环境描写，最主要的作用还是通过不同的描写手法刻画了贾府的主要人物。其中的人物语言个性鲜明，动作描写生动形象，人物的出场也历来为人们所称道。B祝福从一个启蒙知识分子“我”的视角，以倒叙的手法，追述了底层妇女祥林嫂悲剧的一生，揭露了封建礼教吃人的本质。其中祥林嫂再嫁深山时出格的反抗举动，表现了她对封建礼教的抗争和批判。C老人与海不重在描述故事，而重在表现哲理，在艺术上更多地运用了现代派的表现手法，故事和人物形象都充满象征意味。桑地亚哥只是一个命途多舛的渔夫，同时他也是一个永不言败的硬汉子，是人类战胜自我、永不向命运屈服的精神的象征。小说表现了“命运无常和人生来苦难” 的主题。D第一单元所选的三篇小说，涉及人类社会生活的多个层面。既有展示中国清代大家族生活的红楼梦，也有表现现代社会中国妇女命运的祝福，还有塑造现代西方硬汉形象的老人与海，它们从不同的侧面反映了人类社会生活的丰富性和多样性，给人以人生的启示与精神的陶冶。2依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）中国珠算是以算盘为工具进行数字计算的一种方法，借助算盘和口诀，通过人手指拨动算珠，就可以完成高难度计算。_，_，_，_，_，_。2013年12月4日，“中国珠算”被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录。即便是不识字的人也能熟练掌握珠算算盘结构简单，操作方便包含了珠算的所有秘密蕴含了坐标几何的原理用珠算运算，无论速度还是准确率都可以跟电子计算器媲美珠算口诀则是一套完整的韵味诗歌A B C D3依次填入下面横线处的语句，与上下文衔接最恰当一项是（ ）空气中散发出一种木香， ， ， ，如这个季节里无法剜割的凋零，再奢靡的繁华，都经不起长风的驱逐。然而， ， 。一口深呼吸里，满满的清凉馨香， 。仔细分辨，依然有些清芳，亦自木叶的脉络里浸透出来就如夏天饮过的薄荷冰在山林里弥散，一路的牵引不过，隐约中还挟有些许的溃败气味那是经久的雨水之后，自木叶的堆积里散发出来的在湿润里，格外的清新A B C D4依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是 （ ）在今天的语言竞赛中，互联网语言显示出强大的繁殖能力。 ， 。 ， 。 。 。对传统汉语构成犀利的挑战近年来，汉语互联网平均每天以诞生175个新词的速度在自我繁殖但绝大多数新鲜出炉的语言事物，只是一些转瞬即逝的泡沫新词组、新句式和新语体更是大量疯长，犹如春风野草同时，它也以每天淘汰9个新词的速度在自我清洗它们在互联网上喧嚣数日或数月，而后便消失在时间的洪流之中ABCD5下列各句中没有语病的一项是（ ）A最近，美国耶鲁大学华裔教授蔡美儿的一本名叫虎妈战歌的育儿书介绍了她如何以“中国式”方法管教两个女儿的经验，引起美国关于“中美教育方法”的大讨论。B澳门日报日前刊出社论说，围绕着是否应该禁放烟花爆竹的问题，人们在过去一段时间曾经展开过激烈的争论，因而违法违规燃放烟花爆竹的行为屡禁不止，带来很大的安全隐患。C外交部发言人马朝旭就安理会改革问题回答记者提问时说，中方愿与各方保持接触，通过广泛、民主协商，共同努力，改革朝有利于维护联合国整体利益和会员国团结的方向发展。D北京卫视推出的忐忑百人合唱版成为兔年春节网上转帖最快的视频之一，百位翻唱者中有的是龚琳娜的粉丝，有的是选拔出来的网友，有的来自合唱团，年龄跨度涉及到各个年龄层。二、阅读下面的文字，完成下题。抗战将领刘放吾刘放吾，湖南贵阳人，生于1898年4月17日。刘家祖祖辈辈靠耕读勤俭持家，家境殷实。刘放吾的父亲喜欢读书，经常以朱子家训及“曾文正治家之道”训导他们。青少年时期的读书、务农和传统的家教，让沉默寡言的刘放吾养成了吃苦耐劳的生活作风和淡泊名利的人生态度。1924年，黄埔军校成立。“到黄埔军校去”成为当时年轻人最时尚的口号。1926年6月，刘放吾从湖南省桂阳蓝嘉联合中学毕业后，深受湘军领袖曾国藩思想的影响，辗转来到广州，考入黄埔军校第六期步兵科学习军事。三年后，刘放吾毕业，在蒋介石的中央军校教导队当了学生队排长。在这里，士兵们操练时用的都是最新的装备，训练的也是新装备体制下的新战术。但是，不像在战场上那样，有那么多建功立业的机会，只能认认真真地通过训练磨练意志。刘放吾在这样的环境中，默默地、踏踏实实地干了很多年。后来，蒋介石为了补充国民党军的抗战力量，组建新三十八师，孙立人任师长，刘放吾离开了教导队，任三十八师一一三团团长。1942年2月，为了协助驻缅英军抗击日寇对缅甸的进犯，保卫西南大后方的安全，国民党组建中国远征军。刘放吾率领的一一三团随三十八师于4月抵达缅甸，参加曼德勒会战。中国远征军进入缅甸以后，驻缅英军孤傲自大，日军三十三师团轻易地就将英军第一师全部和第七旅一部包围于宾河南岸的仁安羌东北地区。英军反复突围，均无功而返。在这紧急关头，驻缅英军司令向中国远征军发出驰援请求，师长孙立人立即要求刘放吾迅速驰援解围。面对数倍于己、装备精良的敌人，刘放吾没有惊慌失措，而是要求全团上下即刻熟悉地形，尽快做好战前的充分准备。在一一三团的攻击下，日军苦撑了三天，就仓皇溃退了。事实上，刘放吾当时带去的官兵只有八百多人！就是这八百多中国勇士，在刘放吾的指挥下，不仅击溃了曾经不可一世的日寇两个精锐联队一万余人，而且成功救出了被围的已经绝望的七千名英军。此举令那些骄傲的盟军都不得不对中国远征军另眼相看，极大地振奋了中国抗日将士的军心。 “仁安羌大捷”后，刘放吾率领一一三团奉令掩护英军及杜聿明部队撤退，转战卡萨。任务完成后，转进野人山原始森林，经历了一个月千辛万苦地翻山越岭，终于在5月30日，在南先庆趁着黑夜，在敌人炮艇的巡逻下，泅水横渡大江，进入印度，归还建制。在渡江前，刘放吾发出两通电报：一通发到军令部给何应钦，一通发到师部给孙立人。电报里只有两句话：“刘团今夜渡江，不成功，就成仁。”渡江之后，无线电浸水，无法和外界联系，谣传刘团全军覆没，那时刘放吾的妻子正在贵州都匀，闻讯后当场昏厥。 “仁安羌大捷”是近代以来中国军人在境外第一次打败日寇的战役。让人没有想到的是，在国民党军的历史记载中，甚少提及第一一三团的战功，更少谈及身先士卒、冲锋陷阵的第一一三团团长刘放吾，一切功劳都归到了孙立人及三十八师的名下。性情敦厚、淡泊名利的刘放吾，从此选择了沉默寡言，不在任何人面前谈起自己的“当年勇”。在派系严重的国民党军中，刘放吾虽然在1946年被委任为少将高参，但这是一个只能得到一些微薄薪水的闲职，刘放吾的事迹从此被人们逐渐淡忘。1994年，刘放吾在美国洛杉矶逝世，享年九十五岁。他的次子刘伟民在整理刘放吾的日记时，看到父亲在记述仁安羌大捷时引用的唐代诗人陈陶的陇西行：“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”刘放吾戎马一生，热血忠诚，而这短短的几句诗中，也透露出他对战争残酷的无奈。（摘编自刘放吾：蒙尘半个多世纪的抗战将领，名人传记2015年第9期）相关链接：刘伟民再三追问，父亲才说了一些与“仁安羌战役”有关的细节：“新三十八师多为湘兵。当时我们练兵采取曾国藩治湘军方式，官兵必背曾胡治兵语录，因此秉承了湘军的忠义勇精神，作战勇敢。另外就是对士兵的严格训练。我按照陆军步兵操典规定，每人每天跑五千公尺；击时，不瞄准不准发，每发必中，每三个月进行一次实弹射击，几乎所有官兵的命中率都在七成以上。练兵千日，用兵一时，仁安羌战果源自平日训练。”（“铁血社区”我的团长刘放吾） 他读曾国藩家书及治军文献。不论练兵、治军及治家，他都以曾国藩的言行为典范。我们在他的遗物中找到多本破旧的曾文正公的文集。每页均有他读了多遍及加注的痕迹。可见他对曾公文献的重视。（潇湘晨报刘放吾：从抗日名将到煤球店老板）6下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是A刘放吾喜欢读书，热爱耕种，吃苦耐劳，淡泊名利，这源于他青少年时期的耕读生活和父亲经常用朱熹、曾国藩的治家之道对他的教导。B刘放吾在中央军校教导队做学生队排长，在这一时期，虽然这里没有建功立业的机会，但他却通过训练，磨练了意志，提高了战术素养。C“仁安羌大捷”中，刘放吾率领的一一三团不仅击溃了日寇两个精锐联队，救出被困的七千名英军，而且振奋了中国抗日将士的军心。D在进入印度归还建制之前，刘放吾曾发电报表达“不成功，就成仁”的决心，由于渡江后无法与外界联系，外界误以为一一三团已经全军覆没。E在国民党军的历史记载中，刘放吾的功劳都归到了孙立人及三十八师的名下，但他并没有主动申辩与争取，从此，他的事迹被人们逐渐淡忘。7取得“仁安羌大捷”的原因有哪些？请结合材料概括并说明。8本文结尾交代刘放吾在日记中引用陇西行有何作用？请简要分析。9刘放吾有着不同常人的人格魅力，这种“人格魅力”表现在哪些方面？请结合材料具体分析。 阅读下面的文字，完成文后各题。艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问題，20世纪解释学兴起，一个名为 “接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或现众、听众的再创作。由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义。也就是说，接受者也是艺术劍作的主体之一。艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白，“空缺” “否定”三个要素所 谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来整合成一个有机的田像系统；所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判，由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作，正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的，海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。理解不可能是文本意义的重现，而只能走丈本与“前理解”的统一。这样，文本与接受犹呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造。从某种意义上说，理解就是误读，创造也是试读，不要希望所有的接受者都持同样的理解，也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致，那样并不意味着艺术作品的成功。文本一经产生就成为历史，它所表达的思想感情、所反映的生活，都只能是过去的，而理解总是现在进行时，当我们接受历史上的艺术作品时，我们当然可以设身处地想象古人的生活，体验古人的思想感情，但我们毕竞是现代人，只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人。当然，任何理解都只能是个体的理解，但个体毕竞是与群体相通的， 所以个体的理解中也有普遍性。理解作为现实的行为具有通向实践的品格，艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的，不是别的，正是理解擦亮了艺术品的生命之光。（摘编自陈望衡艺术是什么？）10下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A在过去，艺术品的接受并不是美学的主要研究内容，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学B在接受美学诞生以前，人们都认为：整个创作过程就是艺术家的审美经验不断结晶的过程，艺术品一旦形成，创作也就大功告成。C接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。D通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。11下列理解和分析不符合原文意思的一项是A文本之所以是一个“召唤结构”，一个原因就是它有一些内容有意不写或不明写，需要接受者用自己的生活经验与想象去补充。B“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的，所以这种结构会影响接受者对文本的理解。C文本的“否定”要素具有对接受者所生活的现实加以否定的功能。这种功能是通过接受者接受文本并对现实进行反思和批判而实现的。D作品被艺术家创作出来以后就成为历史作品是通过接受者的理解而存活于现 实，并发挥作用的，从这个意义上说作品的生命力存在于理解之中12根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A中国古典美学中强调的含蓄和简洁可以说是艺术作品召唤性的体现，含番的美在于从有限中表现无限，简洁的美在于以少胜多，以简驭繁。B理解就是误读，创造也是误读，理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造性，正如西厢记之于莺莺传、金瓶梅之于水浒传。C文本在一定程度上规定了接受者理解的范围和方向，所以即使我们今天阅读历史上的艺术作品，也可以在相当程度上了解古人的生活，体验古人的思想感情，D作为接受者的个体毕竟生活在群体之中，其思维和观念与群体是相通的，因此接受者们对于同一文本的理解即使千姿百态，也不可能完全没有同性。三、阅读下面的文言文，完成小题。狱中上母书明夏完淳不孝完淳今日死矣！以身殉父，不得以身报母矣！痛自严君见背，两易春秋，冤酷日深，艰辛历尽。本图复见天日，以报大仇，恤死荣生，告成黄土；奈天不佑我，钟虐先朝，一旅才兴，便成齑粉。去年之举，淳已自分必死，谁知不死，死于今日也。斤斤延此二年之命，菽水之养无一日焉。致慈君托迹于空门，生母寄生于别姓，一门漂泊，生不得相依，死不得相问；淳今日又溘然先从九京：不孝之罪，上通于天！呜呼！双慈在堂，下有妹女，门祚（zu）衰薄，终鲜兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何以为生？虽然，已矣！淳之身，父之所遗；淳之身，君之所用。为父为君，死亦何负于双慈！但慈君推干就湿，教礼习诗，十五年如一日。嫡母慈惠，千古所难，大恩未酬，令人痛绝。慈君托之义融女兄，生母托之昭南女弟。淳死之后，新妇遗腹得雄，便以为家门之幸。如其不然，万勿置后！会稽大望，至今而零极矣！节义文章，如我父子者几人哉？立一不肖后如西铭先生，为人所诟笑，何如不立之为愈耶！呜呼！大造茫茫，总归无后。有一日中兴再造则庙食千秋岂止麦饭豚蹄不为馁鬼而已哉若有妄言立后者淳且与先文忠在冥冥诛殛顽嚚决不肯舍。兵戈天地，淳死后，乱且未有定期。双慈善保玉体，无以淳为念。二十年后，淳且与先文忠为北塞之举矣！勿悲勿悲！相托之言，慎勿相负！武功甥将来大器，家事尽以委之。寒食盂兰，一杯清酒，一盏寒灯，不至作若敖之鬼，则吾愿毕矣！新妇结褵二年，贤孝素著。武功甥好为我善待之亦武功渭阳情也语无伦次将死言善痛哉痛哉！人生孰无死？贵得死所耳！父得为忠臣，子得为孝子。含笑归太虚，了我分内事。大道本无生，视身若敝屣。但为气所激，缘悟天人理。恶梦十七年，报仇于来世。神游天地间，可以无愧矣！（中国古代诗歌散文欣赏语文选修读本）注解夏完淳：原名复，明末松江华亭县人，少年抗清英雄，中国五千年历史上年纪最轻的华夏先烈。慈君：作者的嫡母盛氏。推干就湿：把床上干处让给幼儿，自己睡在湿处，形容母亲抚育子女的辛劳。置后：抱养别人的孩子为后嗣。西铭：张溥，别号西铭。明末文学家，复社的领袖。死于公元1641年（崇祯十四年），无后，次年由钱谦益等代为立嗣。钱谦益后来投降了清朝。人们认为这有损张溥的名节。若敖氏，春秋时楚国公族名，因为越椒背叛楚而被灭族绝后。13下列对文段划波浪线句子断句正确的一组是 （ ）有一日中兴再造则庙食千秋岂止麦饭豚蹄不为馁鬼而已哉若有妄言立后者淳且与先文忠在冥冥诛殛顽嚚决不肯舍。A有一日中兴/再造则庙食千秋/岂止麦饭豚蹄/不为馁鬼而已哉/若有妄言立后者/淳且与先文忠在冥冥诛殛顽嚚/决不肯舍/B有一日中兴/再造则庙食/千秋岂止麦饭豚蹄/不为馁鬼而已哉/若有妄言立后者/淳且与先文忠在冥冥诛殛/顽嚚决不肯舍/C有一日中兴再造/则庙食千秋/岂止麦饭豚蹄/不为馁鬼而已哉/若有妄言立后者/淳且与先文忠在冥冥诛殛顽嚚/决不肯舍/D有一日中兴再造/则庙食千秋/岂止麦饭豚蹄/不为馁鬼而已哉/若有妄言/立后者淳/且与先文忠在冥冥诛殛顽嚚/决不肯舍/14下列对文中加点词的解说，不正确的一项是（ ）A空门，佛教以空为入道之门，故称佛法为“空门”，后泛指佛家B嫡母，妾之子女对父之正妻的称呼。C盂兰，又称中元节，为每年农历十月初一。这天，人们带上祭品，祭奠祖先，与清明节相似。D结褵，系上佩巾，古代嫁女的一种仪式，在文中指结婚。15下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A夏完淳在临刑前为“不得以身报母”而深感悲痛，为家中“八口”的生计问题而深感忧虑，但他又认为自己是为节义而死，是死得其所的。B夏完淳以斩钉截铁的语气叮嘱母亲“万勿置后”，主要是相信将来明朝肯定能够中兴重建，那时，自己就能在庙中接受祭祀、供养了。C无情未必真豪杰。夏完淳在信中恳请双慈保重，牵挂娇妻，并在末段抒发豪情，侠骨柔肠，尽显其中。D本文表现了夏完淳以身赴义、视死如归的民族气节。文中所表述的有关“忠”“孝”的词句，在当时的背景下，是和民族气节紧密相关的。16将上文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）痛自严君见背，两易春秋，冤酷日深，艰辛历尽。（2）立一不肖后如西铭先生，为人所诟笑，何如不立之为愈耶？四、默写17补写出下列句子中的空缺部分。（1） ，无失其时，七十者可以食肉矣；（2）狗彘食人食而不知检， ；（3） ，无以至千里；不积小流， ；（4）锄耰棘矜， ；（5） ，比权量力，则不可同年而语矣；（6）谨庠序之教，申之以孝悌之义， ；（7）故木受绳则直， ；（8）众女疾余之蛾眉兮， 固时俗之工巧兮， 。五、阅读下面这首唐诗，然后回答小题。 夏日游山家同夏少府骆宾王返照下层岑，物外狎招寻。兰径薰幽珮，槐庭落暗金。谷静风声彻，山空月色深。一遣樊笼累，唯馀松桂心。18请简要赏析“谷静风声彻，山空月色深”。 19本诗表达了作者怎样的情感和志向？结合全诗简要分析。 六、作文20阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 4月2日，永安市残疾人联合会、永安一中团委等多家单位联合组织了第九个“世界自闭症关注日”公益倡导活动。我校“DG舞社”用快闪的方式在步行街、新佳洁广场两地义演，向公众传达了关怀自闭症儿童的理念。义演活动结束后，引发各方热议，褒贬不一。对于以上事情，你怎么看？请给社团成员、家长、活动组织者、学校领导或其他活动相关方写一封信。也可就此事写篇评论投稿，表明你的态度，阐述你的看法。 要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，请自拟标题，完成写作任务。若写信，统一以“一平”为写信人，不得泄露个人信息。参考答案ABACA6答C给2分，答D给3分，答A给1分，答BE不给分。7战前准备充分：面对强大的敌人，刘放吾要求全团上下即刻熟悉地形，尽快做好准备。士兵作战勇敢：刘放吾采取曾国藩治湘军方式，秉承湘军的忠义勇精神，作战勇敢。部队训练有素：刘放吾按照陆军步兵操典规定训练士兵，而且三个月一次实弹射击，士兵们射击命中率达到七成。8从内容上看，刘放吾引用唐代诗人陈陶的陇西行既传达出“不顾身”的热血忠诚，也表现其对战争残酷的无奈。从结构上看，呼应前文内容，刘放吾在仁安羌大捷后曾发“不成功，就成仁”的电报，并令妻子昏厥。从表达效果上看，引用刘放吾日记中的记述更真实可信，也使人物形象更生动、更鲜明，丰富了文章内容。9淡泊名利的态度；踏踏实实的作风；卓越的军事才能；誓死报国的决心对读书的热爱。（每答出一点1分，结合材料分析1分，给满8分为止。如有其它答案，可根据观点明确、理由充分、论述合理的程度，酌情给分。）10B11B12B13C14C15B16（1）悲痛自从父亲离我而去，已有两个年头。怨恨惨痛日益加深，历尽了艰难辛苦。（2）像西铭先生立一个不肖后嗣，被世人诟骂讥笑，还不如不立为好啊！17（1）鸡豚狗彘之畜（2）涂有饿莩而不知发（3）金就砺则利（4）不积跬步、无以成江海（5）非铦于钩戟长铩也（6）试使山东之国与陈涉度长絜大（7）颁白者不负戴于道路也（8）谣诼谓余以善淫、偭规矩而改错18“谷静风声彻，山空月色深”这两句用山谷幽静、空旷衬托风声格外之响与月色分外之浓，视听兼具，动静结合 ，突出表现了山间空旷、静寂的美好景致。 19本诗表达了作者热爱自然之情，追求高洁坚贞、自由闲适之志（喜好山水，向往宁静；厌倦世俗，渴望归隐）。首联从夕照美景吸引作者游兴写起，点明访问山家之由；颔联写兰径和山家槐庭美景：幽兰散发阵阵香味，落日透过庭槐洒下斑驳光影，暗示山家主人为高洁隐士；颈联写山谷幽静空旷、风声之响、月色之浓，呈现出山间特有景致；尾联直接表达了诗人对自由闲适生活、坚贞品格的追求。 19试题分析：此题考查鉴赏作者思想感情的能力。根据题干提示，答题时，要结合着关键词句分析作答。由诗歌标题可知，这首诗歌是作者在夏夜游山玩水时所作，前三联可抓住“幽”“暗”“谷静”“月色”等关键词，从其营造的幽静空明的山中美景，可体会出作者对悠闲惬意的自然生活的喜爱之情；根据尾联“樊笼累”“松桂心”，可体会出诗人对仕途的厌倦，然后再根据“松”“桂”的意象特点：“松”是傲霜斗雪的典范，“桂”更以脱俗之香被历代文人寄寓了高洁幽隐的人格特征。将诗人热爱自然、追求高洁坚贞、自由闲适的情感和志向答出即可。20：奉献爱心感恩情怀 “尊老爱幼”是中华民族的传统美德，作为新世纪的中学生，更有责任和义务传承和发扬这一优良美德。为了弘扬时代精神，提高和培养我校广大学生的社会实践能力和社会公德意识。为此，我校率先行动起来，联合市残联机构开展了此次活动。活动之前我系团支部做了详细周密的准备工作，在学校开展了募捐活动，此次活动得到了学校的大力支持和欢迎，在爱心募捐活动中，老师们、同学们积极踊跃，捐款献爱心。此次活动体现了大家的爱心意识和奉献精神。在我们