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王维相关介绍范文 王维(701年761年)字摩诘(mojie)人称诗佛名字合之为维摩诘维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨意译以洁净、没有染污而著称的人可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘王维生前人们就认为他是“当代诗匠又精禅理”(苑咸酬王维序)死后更是得到了“诗佛”的称号王维出生在一个虔诚的佛教徒的家庭里根据王维写的请施庄为寺表云:“亡母故博陵县君崔氏师事大照禅师三十余年褐衣蔬食持戒安禅乐住山林志求寂静”王维从小就受到了母亲的熏陶同时根据王右丞集注卷二五有一篇大荐福寺大德道光禅师塔铭文中述及了诗人同当代名僧道光禅师的关系时说:“维十年座下可见王维确实也与佛家因缘不浅其晚年更是过着僧侣般的生活据旧唐书记载:“在京师长斋不衣文俯伏受教欲以毫末度量虚空无有是处志其舍利所在而已”采日饭十数名僧以玄谈为乐斋中无所有惟茶铛药臼经案绳床而已退朝之后焚香独坐以禅颂为事”此时的王维俨然是一僧侣了 王维青少年时期即赋于文学才华开元九年(721年)中进士第为大乐丞因故谪济州司仓参军后归至长安开元二十二年(734年)张九龄为中书令王维被擢为右拾遗其时作有献始兴公诗称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张体现了他当时要求有所作为的心情二十四年(736)张九龄罢相次年贬荆州长史李林甫任中书令这是玄宗时期政治由较为清明到日趋黑暗的转折点王维对张九龄被贬感到非常沮丧但他并未就此退出官场开元二十五年曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕后又以殿中侍御史知南选天宝中王维的官职逐渐升迁安史乱前官至给事中他一方面对当时的官场感到厌倦和担心但另一方面却又恋栈怀禄不能决然离去于是随俗浮沉长期过着半官半隐的生活. 王维在诗歌上的成就是多方面的无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇他的诗句被苏轼称为“味摩诘之诗诗中有画观摩诘之画画中有诗”他确实在描写自然景物方面有其独到的造诣无论是名山大川的壮丽宏伟或者是边疆关塞的壮阔荒寒小桥流水的恬静都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象着墨无多意境高远诗情与画意完全融合成为一个整体 山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一这一诗派是陶渊明、谢灵运、谢朓的后继者这一诗派的诗人以擅长描绘山水田园风光而著称在艺术风格上也比较接近通过描绘幽静的景色借以反映其宁静的心境或隐逸的思想因而被称为“山水田园诗派”其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然也称为“王孟” 王维生平 早熟与其小一岁的弟弟缙幼年均聪明过人十五岁时去京城应试由于他能写一手好诗工于书画而且还有音乐天赋所以少年王维一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿有关他在音乐上的天赋唐国史补曾有这样一段故事:一次一个人弄到一幅奏乐图但不知为何题名王维见后回答说:“这是霓裳羽衣曲的第三叠第一拍”请来乐师演奏果然分毫不差(根据沈括梦溪笔谈卷十七“书画”的考证霓裳羽衣曲第三叠并没有拍是散曲白居易的句子“中序擘騞初入拍”也可以说明这一点沈括精通音律其言可信王维工于音律是正史所载之事但这个故事却是编造的) 在诗歌方面有他十五、十七、十八岁时写成的有文字记载的资料可见他在十几岁时已经是位有名的诗人了这在诗人中是罕见的当时在那贵族世袭的社会中像王维这样多才多艺的资质自然会深受赞赏因此二十一岁时就考中了进士 出仕后王维利用官僚生活的空余时间在京城的南蓝田山麓修建了一所别墅以修养身心该别墅原为初唐诗人宋之问所有那是一座很宽阔的去处有山有湖有林子也有溪谷其间散布着若干馆舍王维在这时和他的知心好友度着悠闲自在的生活这就是他的半官半隐的生活情况 一直过着舒服的生活的王维到了晚年却被卷入意外的波澜当中玄宗天宝十四年(755)爆发了安史之乱在战乱中他被贼军捕获被迫当了伪官而这在战乱平息后却成了严重问题他因此被交付有司审讯按理投效叛军当斩幸其在乱中曾写过思慕天子的诗加上当时任刑部侍郎的弟弟(曾跟随皇帝出逃)的求情恳请将其官职等换其兄性命王维才得免于难仅受贬官处分其后又升至尚书右丞之职 王维早年有过积极的政治抱负希望能作出一番大事业后值政局变化无常而逐渐消沉下来吃斋念佛四十多岁的时候他特地在长安东南的蓝田县辋川营造了别墅过着半官半隐的生活辋川闲居赠裴秀才迪这首诗是他隐居生活中的一个篇章主要内容是“言志”写诗人远离尘俗继续隐居的愿望诗中写景并不刻意铺陈自然清新如同信手拈来而淡远之境自见大有渊明遗风 旧唐书王维传 王维字摩诘太原祁人父处廉终汾州司马徙家于蒲遂为河东人维开元九年进士擢第事母崔氏以孝闻与弟缙俱有俊才博学多艺亦齐名闺门友悌多士推之历右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中居母丧柴毁骨立殆不胜丧服阕拜吏部郎中天宝末为给事中 禄山陷两都玄宗出幸维扈从不及为贼所得维服药取痢伪称瘖病禄山素怜之遣人迎置洛阳拘于普施寺迫以伪署禄山宴其徒于凝碧宫其乐工皆梨园弟子、教坊工人维闻之悲恻潜为诗曰:“万户伤心生野烟百官何日再朝天秋槐花落空宫里凝碧池头奏管弦”贼平陷贼官三等定罪维以凝碧诗闻于行在肃宗嘉之会缙请削己刑部侍郎以赎兄罪特宥之责授太子中允乾元中迁太子中庶子、中书舍人复拜给事中转尚书右丞 维以诗名盛于开元、天宝间昆仲宦游两都凡诸王驸马豪右贵势之门无不拂席迎之宁王、薛王待之如师友维尤长五言诗书画特臻其妙笔踪措思参于造化而创意经图即有所缺如山水平远云峰石色绝迹天机非绘者之所及也人有得奏乐图不知其名维视之曰:“霓裳第三叠第一拍也”好事者集乐工按之一无差咸服其精思 维弟兄俱奉佛居常蔬食不茹荤血晚年长斋不衣文彩得宋之问蓝田别墅在辋口;辋水周于舍下别涨竹洲花坞与道友裴迪浮舟往来弹琴赋诗啸咏终日尝聚其田园所为诗号辋川集在京师日饭十数名僧以玄谈为乐斋中无所有唯茶铛、药臼、经案、绳床而已退朝之后焚香独坐以禅诵为事妻亡不再娶三十年孤居一室屏绝尘累乾元二年七月卒临终之际以缙在凤翔忽索笔作别缙书又与平生亲故作别书数幅多敦厉朋友奉佛修心之旨舍笔而绝 代宗时缙为宰相代宗好文常谓缙曰:“卿之伯氏天宝中诗名冠代朕尝于诸王座闻其乐章今有多少文集卿可进来”缙曰:“臣兄开元中诗百千余篇天宝事后十不存一比于中外亲故间相与编缀都得四百余篇”翌日上之帝优诏褒赏缙自有传 王维诗集造诣 他是盛唐诗人的代表王维长年在京师做官又多与亲王贵主交接往来文名盛极一时被公认为开元、天宝时期的文宗他擅长五言诗又因他精通音乐故其所作五言诗容易合乐传播既广声名亦高王维写的近体诗严守声律意态豪放他写的风景诗多是情景并胜殷璠评价他的诗说:“维诗辞秀调雅意新理惬在泉为珠着壁成绘一字一句皆出常境”王维在写诗的技巧上有着很高的成就但由于他有消极遁世的思想在其不少诗篇中含有逃避现实的消极因素因此在文学史上称他与孟浩然同为“隐逸诗派”的代表人物唐代宗对王维的诗给予了很高的评价他在批答王缙进集表手敕中说:“卿之伯氏天下文宗经历先朝名高希代时论归美诵于人口”到了唐朝末年梨园弟子仍相沿唱王维绝句足见其影响之深 王维诗现存不满400首其中最能代表其创作特色的是描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇王维描绘自然风景的高度成就使他在盛唐诗坛独树一帜成为山水田园诗派的代表人物他继承和发展了谢灵运开创的写作山水诗的传统对陶渊明田园诗的清新自然也有所吸取使山水田园诗的成就达到了一个高峰因而在中国诗歌史上占有重要的位置与孟浩然并称是唐代山水田园诗派的代表人物旧唐书王维传说代宗时王缙编次王维诗400余篇又王缙进王右丞集表云编次王维诗文凡10卷述古堂原藏有南宋姚沙本王右丞文集10卷后归陆心源宋楼北京图书馆藏有宋蜀刻本王摩诘文集10卷上海古籍出版社1982年据以影印出版元刻有刘须溪评点王右丞集(诗集)6卷四部丛刊据以影印其中已杂有钱起、姚象、崔兴宗等人作品明人顾起经有类笺唐王右丞诗集10卷附文集4卷,这是现存最早的王维诗注本清赵殿成王右丞集笺注是迄今为止较好的注本除笺释全部诗文外并附评语对于作者可疑的诗歌加以说明间有考订;又收辑有关王维生平和诗画评论的资料作为附录中华书局上海编辑所于1961年将赵注本重加校订排印出版又郑振铎曾以四部丛刊本为底本用赵殿成注本等四种版本加以校勘收入世界文库中事迹见新、旧唐书本传顾起经注本和赵殿成注本都附有注者所撰王维年谱今人陈贻有王维生平事迹初探一文后附王维简要年表(载唐诗论丛) 王维的创作才能是多方面的他的五律和五、七言绝造诣最高同时其他各体也都擅长这在整个唐代诗坛是颇为突出的他的七律或雄浑华丽,或澄净秀雅,为明七子所师法七古桃源行、老将行、同姚傅答贤弟等形式整饬而气势流荡堪称盛唐七古中的佳篇散文也有佳作

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