九年级语文下册 23 愚公移山课件 新人教版.ppt

读准下列字音,返回,上页,下页,仞（rn）惩（chng）迂（y）魁（ku）孀（shung）叩（ku）箕（j）畚（bn）龀（chn）叟（su）匮（ku）厝（cu）雍（yng）,解释加红色的词语,方七百里高万仞年且九十河阳之北惩山北之塞出入之迂也毕力平险指通豫南,方圆七尺或八尺将近黄河。山之南，水之北苦于绕远尽同“直”,返回,上页,下页,解释加红色的词语2,达于汉阴杂然相许曾不能损且焉置土石投诸渤海孀妻遗男始龀,山之北，水之南纷纷。答应连都哪里之于，之乎寡妇孤儿才，刚。换牙。,返回,上页,下页,解释加红色的词语3,汝之不惠其如土石何长息曰固不可彻虽我之死无穷匮也,同“慧”，聪明起加强语气作用叹息通即使穷尽,返回,上页,下页,解释加红色的词语4,而山不加增何苦而不平智叟亡以应惧其不已也一厝朔东无陇断焉,再愁同“无”停同“措”，放置通“垄”,返回,上页,下页,指出下列句中的通假字,1.寒暑易节，始一反焉。2.甚矣，汝之不惠！3.河曲智叟亡以应。4.一厝朔东5.无陇断焉,反返惠慧亡无厝措陇垄,返回,上页,下页,惩山北之塞，出入之迂也。,苦于山北（交通）阻塞、出入绕远。,返回,上页,下页,翻译句子,曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？,凭您的力气，连魁父这座小山都平不了，还能把太行、王屋这两座大山怎么样呢？,返回,上页,下页,翻译句子,用原文回答：愚公移山的原因是：愚公移山的目标是：,返回,上页,下页,答问,惩山北之塞，出入之迂也。指通豫南，达于汉阴。,愚公移山的主张得到全家拥护的句子是：表现愚公移山艰难而路途遥远的句子是：,杂然相许。寒暑易节，始一反焉。,返回,上页,下页,好远哟！,课文从哪几方面表现愚公移山之难？,山之高：“高万仞”；山之大：“方七百里”；人之老：“年且九十”；人之少：“荷担者三夫”；路之远：“寒暑易节，始一反焉”。,返回,上页,下页,好难哟！,甚矣，汝之不惠！,你太不聪明了！,返回,上页,下页,翻译句子,自作聪明！,以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？,凭你这样大的年纪和衰弱的体力，还不能毁掉山上的一根草，又能把（这些）土石怎么样呢？,返回,上页,下页,翻译句子,汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。,你思想顽固，简直顽固得不开窍，还不如寡妇和小孩！,返回,上页,下页,翻译句子,河曲智叟亡以应。,河曲智叟没有话可回答了。,返回,上页,下页,翻译句子,你不是很“智慧”吗？,帝感其诚。,天帝被他们的诚心所感动。,返回,上页,下页,翻译句子,感天动地！,答问,返回,上页,下页,“河曲智叟笑而止之”的“笑”应是哪一种笑？,嘲笑（讥笑）。,看谁笑到最后,答问,返回,上页,下页,愚公认为两座大山可以搬走的理由是：,子子孙孙无穷匮也，而山不加增。,愚公竟然懂哲学！,答问,返回,上页,下页,标志愚公和智叟辩论取胜的一句是：,河曲智叟亡以应。,哇！原来愚公这么雄辩！,答问,返回,上页,下页,愚公对智叟是先斥后驳，“斥”的一句是：,汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。,答问,返回,上页,下页,“帝感其诚”的“诚”是指：,愚公移山的决心和毅力,答问,返回,上页,下页,下列加红的“之”和“其”分别指代什么？操蛇之神闻之告之于帝惧其不已也,愚公移山这件事愚公移山这件事愚公及其子孙,答问,返回,上页,下页,法国寓言家拉封丹认为，寓言有“身体”和“灵魂”两部分，“身体”就是寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。那么，这则寓言的“灵魂”是什么？,反映我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。,答问,返回,上页,下页,愚公和智叟这两个人物的命名意味深长。愚公移山的成功，说明：,愚公不愚，智叟不智。,大智若愚大愚若智,.态度不同。其妻只是“献疑”，并不反对；智叟不但反对，而且嘲笑、制止。.出发点不同。其妻是关爱丈夫、儿子；智叟是显示自己的“智”，嘲笑愚公的“愚”。.称呼不同。其妻称“君”，是敬称；智叟称“汝”，是一种不客气的称呼，用于上对下，长对幼,返回,上页,下页,.语气不同。“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”是疑问句，表示询问语气。“甚矣，汝之不惠！”是感叹句，语气本已强烈，又是“汝之不惠甚矣”倒装，倒装之后，语气更加强烈。“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”是反问句，语气更加强烈，况且又用“其”字加强语气。,返回,上页,下页,认为“愚”的理由：困难太大，不如搬家或修路；移山倒别处，又挡住了别人的路；投入和收益不相称，经济上不合算；破坏环境和生态,返回,上页,下页,愚公的妻子：怀疑、关心，善良而又缺乏经验和勇气。,智叟：自作聪明、目光短浅、知难而退、好为人师、自以为是。,决心信心恒心,愚公形象：1、有远大抱负，要造福千千万万的人和后代子孙2、从发展的眼光看，懂得人力是“无穷匮”的，而自然条件在相当长的时期内不会有变化。,神话结尾：借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是解决人和自然矛盾的想象方式，所反映的是古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。,对比和衬托手法,二山高峻,人少力微工具简陋,对比,智叟目光短浅安于现状自作聪明,愚公胸怀大志远见卓识敢于斗争,对比,遗男热情帮助,智叟顽固不化,对比,山神惊惧天帝感动,衬,托,愚公的坚强意志和必胜信念,9,“之”的用法1、结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北以君之力渤海之尾，隐土之北京城氏之孀妻曾不能毁山之一毛操蛇之神2、用在主谓之间，取消句子独立性：惩山北之塞，出入之迂也汝之不惠虽我之死汝心之固3、指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘“这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝4、人称代词，“他们”：跳往助之“他”：河曲智叟笑而止之曰,5,“而”的用法连词，表修饰：面山而居笑而止之表顺承：聚室而谋何苦而不平?表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增,“其”的用法1、代词，“他的”：其妻献疑曰帝感其诚“他”：惧其不已也2、副词，加强反问语气：其如土石何？,6,“且”的用法1、副词，“将”：年且九十2、连词，“况且”：且焉置土石？,“于”的用法介词，“到”：达于汉阴“向”：告之于帝,词类活用形容词活用作为