闻一多先生的说和做素材PPT课件.ppt

闻一多先生的说和做,大师笔下的大师巨人心中的巨人,闻一多先生画像,闻一多先生纪念馆,闻一多先生雕像,闻一多先生（18991946）著名诗人、学者、爱国民主战士。五四运动时在北京清华读书时即参加学生运动,曾代表学校出席全国学联会议。1922年赴美国芝加哥美术学院学习，后来研究文学。1925年5月回国后，历任青岛大学、清华大学教授。1923年出版第一部诗集红烛,闪烁着反帝爱国的火花。1928年出版第二部诗集死水，表现出深沉的爱国激情。在这以后致力于古典文学的研究。抗战八年中，他留了一把胡子，发誓抗战不胜利不剃去,表示了抗战到底的决心。1943年后，因目睹蒋介石反动政府的腐败，于是奋然而起，积极参加反对独裁、争取民主的斗争。“一二一”惨案发生后，他更英勇地投身爱国民主运动，最后献出宝贵的生命。,诗人以拟人的手法将澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙和旅顺，大连这七处“失地”比作远离母亲怀抱的七个孩子，用小孩子的口吻哭诉他们被迫离开母亲的襁褓，受尽异族的欺凌，渴望重回母亲怀抱的强烈情感。写作这组诗篇的时候，正值闻一多在美国纽约艺术学院留学期间。在美国已经生活了将近三年的他，多次亲身体会到种族歧视的屈辱，他所看到和听到的一切都激发起他强烈的民族自尊心。加上三年背井离乡的经历，使他更对祖国和家乡产生了深深的眷恋，也使他更加深了对民族传统文化的理解和热爱。因此，在这段时间里，他创作了大量的爱国主义诗篇，一方面怀念和赞美祖国，一方面抒发对帝国主义列强的诅咒。,七子之歌,闻一多（18991946）集诗人、学者、民主战士“三重人格”于一身的一生。,诗人新诗集红烛（1923）、死水（1928）是现代诗坛经典之作。1925年3月在美国留学期间创作了组诗七子之歌，表达了深挚的爱国之情。,学者1932年到清华任教后，开始全力专攻古典文学。学术著作有神话与诗、唐诗杂论、楚辞校补、古典新义等。他对周易、诗经、庄子、楚辞四大古籍的整理研究（后汇成“新义”），被郭沫若称为：前无古人，后无来者。,民主战士他一身正气，抗战蓄髯八年。1943年以后，面对国民党统治的日益腐朽，拍案而起，走出书斋，投身到反对独裁、争取民主的革命洪流中去。1946年7月15日，在昆明被国民党特务刺杀身亡。,死水这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦。不如多扔些破铜烂铁，爽性泼你的剩菜残羹。,也许铜的要绿成翡翠，铁罐上绣出几瓣桃花；再让油腻织一层罗绮，霉菌给他蒸出些云霞。,让死水酵成一沟绿酒，飘满了珍珠似的白沫；小珠们笑声变成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。,那么一沟绝望的死水，也就夸得上几分鲜明。如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌声。,这是一沟绝望的死水，这里断不是美的所在，不如让给丑恶来开垦，看他造出个什么世界！,臧克家于1930年起在青岛大学学习期间，是闻一多先生的高足，经常出入于闻一多的办公室和家中，向老师请教；闻一多也很赏识臧克家，1932年回清华任教后写信给臧克家说：“得一知己，可以无憾，在青岛得到你一个人已经够了。”可见相知之深。1933年臧克家准备出版诗集烙印，因当时名不见经传，书店不愿出版他的诗集。闻一多联络王统照等人，替他出资印行烙印，又在大型杂志上撰文介绍。40年代，两人多有书信往来，如课文中提到的“他在给我的信上说”，这是闻一多在接到臧克家赞扬他的信后，于1944年9月11日写的回信；课文中提到的“1944年10月12日”那封信，是答复臧克家欲至联大教书的问询的。闻一多先生遇难后，臧克家于1946年8月撰写我的先生闻一多以示悼念。,闻一多,臧克家,知遇相惜亦师亦友臧克家和闻一多,1930年，国立青岛大学入学考试成绩发布，一位20多岁的考生数学零分，作文也只写了三句带感慨的新诗：“人生永远追逐着幻光，但谁把幻光看成幻光，谁便沉入了无底的苦海。”按说，这位考生铁定无法录取。不过，问题是他碰上了一位慧眼识货的主考官。这位主考官就是文学院院长闻一多先生。闻先生从这三句杂感诗中发现了这位青年身上潜伏的才气，一锤定音破格录取。果不其然，这位青年没有辜负闻先生的期望，很快就发表了一首又一首的新诗，并于1933年出版了轰动一时的诗集烙印。他，就是后来享誉诗坛的臧克家。,2004年月日晚时分，岁的著名诗人、作家臧克家与世长辞，一轮明月、万家灯火伴他西行，我国文坛再失巨擘。生于年的臧老，是对我国新诗作出卓越贡献的著名诗人。他从年发表诗作，创作生涯长达年之久。成果之富，影响之大，被认为“几乎可以说就是一部足以现身说法的活生生的中国新诗史。”他本人也被誉为“农民诗人”。,臧克家,臧克家全集，凝结着他一生的心血和汗水，洋洋卷本，收入了臧老各个时期、各种体裁的创作作品，其中不乏跨越时空、经久传诵的名篇佳作。烙印老马罪恶的黑手春风集欢呼集今昔吟学诗断想等都是脍炙人口的名篇名作。尤其是他当年为纪念鲁迅而作的有的人，成为在广大群众中流传甚广、深入人心的经典。今天，用来送别诗人自己仍是最好的挽歌：“有的人活着，他已经死了。有的人死了，他还活着。”,老马作者：臧克家总得叫大车装个够，它横竖不说一句话，背上的压力往肉里扣，它把头沉重的垂下！这刻不知道下刻的命，它有泪只往心里咽，眼里飘来一道鞭影，它抬起头望望前面。1932.4,有的人纪念鲁迅有感作者：臧克家有的人活着他已经死了；有的人死了他还活着。有的人骑在人民头上：“呵，我多伟大！”有的人俯下身子给人民当牛马。有的人把名字刻入石头想“不朽”；有的人情愿作野草，等着地下的火烧。,有的人他活着别人就不能活；有的人他活着为了多数人更好地活。骑在人民头上的，人民把他摔垮；给人民作牛马的，人民永远记住他！把名字刻入石头的，名字比尸首烂得更早；只要春风吹到的地方，到处是青青的野草。,他活着别人就不能活的人，他的下场可以看到；他活着为了多数人更好活的人，群众把他抬举得很高，很高。,1949.11.1,掌握字的读音：,衰微赫然迭起锲而不舍卓越,沥尽心血潜心贯注慷慨淋漓小楷,气冲斗牛迥乎不同目不窥园兀兀穷年,shuihdiqizhu,lqinkngkilnlki,qjingkuw,窥，从小孔或缝隙里偷偷地看。眼睛从不暗中看一看家里的园圃，即专心致志。,“作”，起的意思。诗兴不作，不是不做诗，而是写诗的兴致不起、不发。,既，已经。既往，过去。与过去完全不一样。,词语积累：,（国家、民族等）衰落，不兴旺。,形容令人惊讶的事物突然呈现的样子。,用心专注而深刻。,形容情绪、语调十分激动，说法十分畅快。,1.文章是从哪两个方面来写闻一多先生的说和做的？2.由此来看，文章可分为几个部分？每个部分是怎样衔接起来的？有何作用？,自读课文，讨论交流,1.从学者的方面和革命家的方面来写的。,你回答正确了吗？,两部分之间用了七、八、九三个段落过渡。第七段承接上文小结，第八、九段开启下文。这样连缀紧密，脉络清楚，过渡自然，把两个方面的情况简明地并列提出，给读者以深刻印象。,第一部分（1-7）记述闻先生作为学者方面的“说”和“做”。第二部分（8-20）记述闻一多先生作为革命家方面的“说”和“做”。,初读课文,1.理清课文层次，把握课文内容（指出两部分之间的过渡句）,（79段）,作为学者的闻一多的说和做,作为革命家的闻一多的说和做,“做”了再“说”，“做”了不“说”,“说”了就“做”，既“说”又“做”,从唐诗入手，几年辛苦，凝结成唐诗杂论的硕果；十年艰辛撰写了楚辞“校补”；又向“古典新义”迈进。,起草政治传单；在李公朴先生的追悼会上作最后一次讲演，壮烈献身。,要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。,献身民主事业。,学者闻一多,作为学者的闻一多他是怎样说的？怎样做的？,三部著作：唐诗杂论、楚辞校补、古典新义,“人家是说了再做，我是做了再说。”“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”,做了再说，做了不说。,作为学者的闻一多有哪些主要成就？,战士闻一多,作为民主战士的闻一多是怎样说的、怎样做的？课文记叙了作为革命者的闻一多的哪三件事？,说了就做，言行一致,起稿政治传单、群众大会演说、参加游行示威,默读第一部分，思考下列问题：,1.闻一多前期思想品格上的主要特点“做”了再“说”、“做”了也不“说”，为了表现这一特点，作者选取了哪些材料来证明？,三个事例,写作唐诗杂论是从“做”了再“说”这个角度选材的；其它两个事例是从“做”了也不一定“说”角度选材的。其中第一件事详写，后两件事略写。,2.作者选取的这三件事，选择的角度是什么？详略安排有什么不同？,整体把握：,1、闻一多先生前期和后期思想品格上的主要特点是什么？前后期有什么变化？又有什么共同的地方？,3、本文按照什么顺序来描写闻一多先生的高尚品质与精神？,2、闻一多先生经历复杂，著作等身，可记述的事很多很多。作者选取了哪些材料来表现闻一多先生精神品格的？并说说这样选材的好处。,前期：,后期：,为探索救国救民的出路而潜心学术，取得累累硕果。锲而不舍，沥尽心血,投身民主运动，做争取民主的战士，青年运动的领导人。无所畏惧，视死如归,对社会认识的变化,卓越的学者、言行一致的志士伟大的爱国斗士,闻一多先生的事迹很多，作者为什么只选取这六件事?,闻先生一生经历复杂，著作等身，可以记述的事很多很多。作者只从大量材料中选取了这六件事，可见作者所选材料，讲究典型性，以少胜多。对作为“学者的方面”，作者只选取了写作唐诗杂论楚辞校补古典新义三本书的情况加以表现；对作为“革命家的方面”，则选取起草政治传单、群众大会演说、参加游行示威这三件事作为例证。单这六件事就已经把闻一多先生的严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执著的爱国热情、言行一致的高尚人格都表现出来了。,学者（1-7）,革命家（8-18）,潜心学术,硕果累累,嫉恶如仇,勇于献身,说了就做说（言）做（行）一致,口的巨人、行的高标（19-20）,做了再说做了不说,课文结构分析,闻一多先生的说和做,作为学者,作为民主战士（过渡句）,总领本部分,“人家说了再做，我是做了再说。”“人家说了也不一定做。”,总结本部分,“做了再说，做了不说，这仅仅是闻一多先生的一个方面，作为学者的方面。”,“闻一多先生还有另外一个方面，作为革命家的方面。”,总结全文,“闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。”“他，是口的巨人。他，是行的高标。”,说和做,“做”了再“说”，“做”了不“说”,“说”了就“做”，言行一致,1.几年辛苦，著唐诗杂论；2.十年艰辛，著楚辞校补；3.著古典新义，“何妨一下楼”。,向全国人民呼喊亲自起稿政治传单“最后一次讲演”,不畏凶险，走在前头，昂首挺胸，大义赴死。,严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神澎湃执著的救国热情、言行一致的高尚人格,1、这篇文章在叙述中运用了哪些形象的描写?并说说这些描写的作用。,课文中对闻一多的语言、肖像有许多具体描写，还有细节描写。,这些描写都能起到具体再现闻一多先生那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、品格、作风仿佛都成了可以具体感知的东西。,二、跳读思考,2、找一找，圈点勾画,第一部分对闻一多先生的叙述中，穿插了生动细致的描写，试用横线画出来并加以分析，说说体现了他哪些精神和品格。,1.“他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年的文化史”，“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方”2.“目不窥园，足不下楼”，“头发零乱”“睡得很少”3.“一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙”,突出了闻先生研究学问勤勉，目的是在于救国。,这些细节，表现了闻先生的刻苦精神。,表现出闻一多先生一丝不苟的严谨态度。,3、分析下列描写的作用,从中看出闻一多先生是怎样一个人?,闻一多先生是一位治学严谨、谦逊，默默奉献、成就卓越的学者，一位言行一致、有着澎湃执著的救国热情，爱憎分明、视死如归、无私无畏的民主战士。,这篇文章在叙述中运用了哪些形象的描写?并说说这些描写的作用。,课文中对闻一多的语言、肖像有许多具体描写还有细节描写,都能起到具体再现闻一多先生那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、品格、作风仿佛都成了可以具体感知的东西。,品读赏析,“他正向古代典籍钻探”,本来是叙述语言，无非是讲闻一多正在研究古代典籍，但作者不用“研究”一词，而精心地选用了“钻探”，这个比喻，既形象，又深刻。并且句式也变成“向钻探”，叙述由静态变成动态，给人的印象不再是客观的介绍，而且是热情的称赞了,“目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血”“几年辛苦，凝结而成唐诗杂论的硕果”等。,以整齐的句式，饱含深情地赞美闻一多治学之勤之钻；“凝结”表现治学成果来之不易。,“那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。”,“诗兴不作”是文言说法。“作”，起。“诗兴不作”就是写诗的兴致减少了。20年代，闻一多写了许多爱国诗篇。从20年代末起，转入对我国古典文化的深入研究。,“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。”,“开一剂救济的文化药方”这是比喻的说法，表现闻一多为探索救国道路而苦读的目的。自20年代末起，闻先生过了十多年“书斋生活”，企图从文化上寻找振兴民族的途径。,“1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。”,“望闻问切”是比拟的说法，把我们的民族比成一个病人(第2句就全句而言也是比拟)，说明闻一多当时从文化研究上来探求救国的方法，也还仅仅是走出了第一步。,“深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，漂白了的四壁。”,“它”指深夜灯火。深夜只有