中国古典诗词意象赏析.pptVIP

中国古典诗词意象赏析,古典诗词意象的概念及分类,意象的概念,诗词之中所写之“景”、所咏之“物”，即为客观之“象”；借景所抒之“情”，咏物所言之“志”，即为主观之“意”：“象”与“意”的完美结合，就是“意象”。它既是现实生活的写照，又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。,意象的分类,一、忧愁类意象二、思念类意象三、爱情类意象四、节操类意象,一、忧愁类意象,所谓“忧愁类意象”是指诗人用来表达忧愁、悲伤心情或渲染凄冷、悲凉气氛的客观物象，或睹物愁生，或寄愁于物，或借物抒愁。如：水、杜鹃、梧桐、蝉、丁香等。,二、思念类意象,所谓“思念类意象”是指诗人用来抒发思乡怀人的情感或离愁别绪的物象。这些意象已经成为思乡或惜别的代名词。如：月亮、鹧鸪、鸿雁、浮云等,三、爱情类意象,所谓“爱情类意象”是指诗人用以表达爱恋、相思之情的物象。如：莲、梅子、燕等,四、节操类意象,所谓节操类意象是指诗人用来表现高尚品质的物象，或赞美，或自况。如：松、梅、竹、兰、菊、石等。,中国古典诗词意象例谈,故园渺何处归思方悠哉.淮南秋夜雨,高斋闻雁来.韦应物闻雁,一,鸿雁1.大雁是候鸟,定期南飞北返,这就容易使那些滞留外乡,不能按期定时回家的人对比自己,生发出无尽的忧思.,晓发梳临水,寒塘坐见秋.乡心正无限,一雁过南楼.赵嘏寒塘,雁,春秋迁移,秋天,大雁仿佛在奋力飞回故巢.这种景象每每牵动游子的思乡之情.因此诗人常常借雁抒情,寄寓自己浓浓的乡愁.,2.我国古代有鸿足传书的传说,因为古代人们和外出的亲人难通音讯,所以又让大雁承担了信使的使命.,雁来音信无凭,路遥归梦难成,离恨恰如春草,更行更远还生.李煜清平乐,雁过也,正伤心,却是旧时相识.李清照声声慢,3.雁总是结阵成人字或一字形集体迁徙的,因此孤雁(断雁,孤鸿,断鸿)也就成为诗人表达自己孤苦漂泊的意象.,壮年听雨客舟中,江阔云低,断雁叫西风.蒋捷虞美人听雨在浩淼的江水与低压的阴云之间,只有一只孤雁在凛冽的寒风中哀鸣,显得那样孤单,渺小,无助.词人正是借用孤雁的形象来抒发自己风雨飘摇中流浪江海的悲凉心境.,人有悲欢离合,月有阴晴圆缺.人们很自然地将人的悲欢离合与月的阴晴圆缺联系起来.月圆便想起团圆,月缺便想起分离.而人生总是离多聚少,且往往是月缺人也缺,月圆人不圆.故人看见月亮很容易触景生情,想起故乡,亲人.,二,月亮,床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡.-静夜思还如李煜的相见欢:无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋.剪不断,理还乱,是离愁,别是一番滋味在心头.,不仅如此,月亮还是游子与故乡联系的媒介.,今夜鄜州月,闺中只独看,遥怜小儿女,未解忆长安。杜甫月夜,这首诗是诗人在长安的俘虏营中写下的,表达了身被囚系的诗人对妻子家人的思念.诗人不说自己望月忆妻,却想象今夜0州月圆,妻子独自一人在望月思念自己,妻子身旁虽有儿女陪伴,但儿女还太小不懂他们母亲的思念,并不能为母亲分忧.这样写来,写出了诗人神驰千里,黯然动容之满怀愁绪,使诗情更进了一层.,三,登高(登楼,登台),1.我国地域辽阔,历代文人漂泊异地,音讯不通,一旦登楼远望,家乡桑梓景物,亲戚故旧面影,纷纷涌上心头,免不了愁从中来.因此登楼怀远是常见情思:,相望始登高,心随雁飞灭.愁因薄暮起,兴是清秋发.孟浩然秋登万山寄张五昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路.欲寄彩笺无尺素,山长水阔知何处晏殊蝶恋花不忍登高临远,望故乡渺邈,归思难收.叹年来踪迹,何事苦淹留!柳永八声甘州,2.登高,置身于高山或高台之巅,实际上也是置身于无垠的空间与永恒的时间交集之点.面对无垠的空间,人会愈来愈真切地感受到个人被放在天地间的渺小;因此登高极易引发怀才不遇,壮志未酬之悲.,陈子昂的登幽州台歌:前不见古人,后不见来者.念天地之悠悠,独怆然而涕下.,四,落花(落红)落花极易让人联想到春天的逝去,人生美好时光的流逝,青春的凋零,友人的离去乃至一切美好事物的逝去.美丽鲜活的生命的凋零,当然会在人的心头引起阵阵的伤感.,杜甫江南逢李龟年歧王宅里寻常见,崔九堂前几度闻.正是江南好风景,落花时节又逢君.,这首诗表面写相逢的惊喜,实则感慨万千.这固然体现在今与昔的对比中,也全浓缩在落花时节这四个字里了.想当年,歧王宅里,崔九堂前,杜甫和友人正值青春年华,意气风发,壮志凌云,大唐也正处于其全盛时期.如今,诗人和友人历经时世艰难,流落江南,他们已经到了人生的落花时节;大唐王朝经过安史之乱江河日下日益衰微,也到了落花时节.身世之感与家国之恨一齐涌至心头,怎不感慨万千!,五,日暮(夕阳),1.日落西山自然给人衰落凄凉之感.如:夕阳无限好,只是近黄昏.李商隐登乐游原斜阳外,寒鸦数点,流水绕孤村.秦观满庭芳落日楼头,断鸿声里,江南游子,把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会登临意.辛弃疾水龙吟登建康赏心亭,日暮不仅给人衰落凄凉之感,也是客愁思家的一个符号,而且这两者往往融为一体.如马致远的小令天净沙秋思:枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马.夕阳西下,断肠人在天涯.夕阳西下不仅为全曲的意境抹上一层苍凉的色彩,而且也暗示日暮已经降临.薄暮起,乡愁便起.这已渗透至我们民族文化和心理的深层,因此也就具有了永恒的动情力量.,六,杜鹃,杜鹃鸟古代神话中,蜀王杜宇(即望帝)因被迫让位给他的臣子,自己隐居山林,死后灵魂化为杜鹃.于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉,哀伤的象征了.,李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄:,杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪.我寄愁心与明月,随风直到夜郎西.子规鸟即杜鹃鸟.起句写即目之景,在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情.三,四句以寄情明月的丰富想象,表达对友人的无限怀念与深切同情.,宋人贺铸忆秦娥:,三更月,中庭恰照梨花雪;梨花雪,不胜凄断,杜鹃啼血.三更月光照在庭院里雪白的梨花上,杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着,使人禁不住倍加思念亲人,伤心欲绝.词人通过描写凄清的景物,寄托了幽深的乡思.,七,燕子,燕子是深受诗人喜爱的意象.燕子到来往往意味着春天的到来.诗人喜用燕子来表达喜悦之情.,杜甫绝句:泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯.白居易钱塘湖春行:几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥.但燕子双飞经常用来反衬离人的孤寂,如晏殊的蝶恋花:槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒燕子双飞去.明月不谙离恨苦,斜光刻晓穿朱户.晏几道临江仙:落花人独立,微雨燕双飞.,八,蝉,古人以为蝉餐风饮露,是高洁的象征.所以古人常以蝉的高洁来表现自己品行的高洁,虞世南的蝉:垂绥饮清露,流响出疏桐.居高声自远,非是藉秋风.骆宾王狱中咏蝉:露重飞难进,风多响易沉.无人信高洁,谁为表予心但秋后的蝉是活不了多久的,一番秋雨之后,蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了,命折旦夕.因此,寒蝉就成为悲凉的同义词.如唐人骆宾王咏蝉起首两句:西陆蝉声唱,南冠客思深.以寒蝉高唱,渲染自己在狱中深深怀想家园之情.宋人柳永雨霖铃开篇是:寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初息.还未直接描写别离,凄凄惨惨戚戚之感已充塞读者心中,酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛.寒蝉鸣我侧(三国人曹植赠白马王彪)等诗句也表达这样的情思.,乌鸦是一种不吉利的鸟,常常用来表达一种黯然愁思的情境.如严维丹阳送韦参军:丹阳郭里送行舟,一别心知两地秋.日晚江南望江北,寒鸦飞尽水悠悠.张继枫桥夜泊月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠.,九,乌鸦,十,鹧鸪鸟,鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴.鹧鸪的鸣声让人听起来像行不得也哥哥,极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪.如落照苍茫秋草明,鹧鸪啼处远人行(唐人李群玉九子坡闻鹧鸪),江晚正愁余,山深闻鹧鸪(辛弃疾菩萨蛮书江西造口壁)等,诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟.,十一、柳树,由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有折杨柳的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。,柳永在雨霖铃中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。“笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中折杨柳的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”说的是今