七年级语文上册 第三单元 第12课《论语》十二章课件 新人教版.ppt

有人说，若中国人不知道有孔子，就不算是有思想的人；知道了孔子而不知道论语，也不能算是有思想的人。“半部论语治天下”，它形象地说明了这部儒家经典对后世的卓越贡献。今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度，以及如何修身做人。,古文,论语十二章,12,1.学习目标,2.作者简介,3.相关资料,4.检查预习,5.听读课文,8.句段品析,9.疑难探究,10.板书设计,14.教材习题讲解,7.整体感知,11.本课主旨,15.课后作业布置,6.翻译课文,12.本课突出艺术特色归纳,13.拓展延伸,（难点）,（重点）,（重点）,1.积累文言文词汇，熟练背诵并正确翻译这篇文言文。理解文中重要的实词意思及有关句子的含义。3.理解课文思想内容，批判吸收儒家哲学思想。,来自点拨,孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人，是我国春秋末期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。相传他曾修诗书，订礼乐，序周易，作春秋。他对我国古代文化的整理、研究和传播起到了至关,来自点拨,重要的作用，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文化做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大文化名人之一。美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”。1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会，会议结束后发表联合宣言，呼吁全世界“人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，去孔子那里汲取智慧”。,来自点拨,论语是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。内容上以教育为主，包括哲学、政治、经济、艺术等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。南宋时，朱熹把论语和大学中庸孟子合为“四书”。论语的语言简洁精练，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。,论语,论语愠曾子吾三省传不习逾,部分来自点拨,ln,yn,zng,w,xng,chun,y,di()dn（)gng（)博学而d()志,部分来自点拨,殆,箪,肱,笃,部分来自点拨,(一)通假字不亦说乎？(说，同“悦”，愉快)吾十有五而志于学。(有，同“又”，用于整数和零数之间)(二)古今异义可以为师矣古义：可以凭借；今义：表示可能或能够。,部分来自点拨,(三)一词多义1.知：人不知而不愠了解，动词温故而知新得到，动词知之者不如好之者知道，动词2.可以：可以为师矣可以凭借士不可以不弘毅能够，动词3.之：学而时习之代词，代所学的知识然后知松柏之后凋也不译，助词4.其：择其善者而从之他们（的），代词其恕乎大概、也许，副词,部分来自点拨,5.而：人不知而不愠却，表转折学而时习之并且，表顺承(四)词类活用1学而时习之名词用作状语，按时。2吾日三省吾身名词用作状语，每天。3传不习乎动词用作名词，传授，指老师传授的知识。4温故而知新形容词用作名词，学过的知识，新的理解与体会。5好之者不如乐之者形容词的意动用法，以为快乐。,部分来自点拨,(五)文言句式省略句1可以为师矣点拨：介词“以”后面省略宾语“之”，代“温故而知新”。2人不知而不愠点拨：动词“知”后面省略宾语，即“自己”。3其不善者而改之点拨：句首省略了动词“择”。,部分来自点拨,(六)成语积累1不亦乐乎：原意是“不也是很快乐的吗？”现常用作补语，表示达到极点。2温故知新：温习旧的知识，能够得到新的理解与体会。也指回忆过去，认识现在。3三省吾身：指多次自觉地检查自己。4择善而从：指采纳正确的意见或选择好的方法加以实行。5富贵浮云：用不正当手段得来的富贵，对于我就像浮云那样轻飘。比喻把金钱、地位看得很轻。,部分来自点拨,6三人行，必有我师：几个人在一起走路，其中必定有能作为我老师的人。形容谦虚好学。7逝者如斯：形容光阴像河水一样逝去。8匹夫不可夺志：形容意志坚定，不可动摇。9箪食瓢饮：一箪食物，一瓢水。形容读书人安于贫穷的生活。10博学笃志：广泛学习而且意志坚定。,部分来自点拨,(七)名句积累1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？2.吾日三省吾身。3.温故而知新。4.学而不思则罔，思而不学则殆。5.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。6.三人行，必有我师焉。7.逝者如斯夫，不舍昼夜。8.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。9.博学而笃志，切问而近思。,请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。论语十二章课文朗读。,1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。2.认为用得好的词语用方框。3.关键语句（或写得好的语句）用波浪线。4.有疑问的地方，用问号标注。,论语十二章原文:子曰：“学而时习之，不亦说(yu)乎?有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而）,孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间复习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也很快乐吗?别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗?”,译文：,论语：儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。子：古代对男子的尊称，这里指孔子。孔子（前551-前479），名丘，字仲尼。鲁国陬邑（zuy）（今山东曲阜东南）人。时习：按时温习。时，按时。不亦说(yu)乎：不是很愉快吗？不亦乎，常用于表示委婉的反问。说，同“悦”，愉快。愠（yn）：生气，恼怒。君子：指有才德的人。,注释：,原文：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（学而）,曾子说：“我每天多次反省我自己：我替人谋事，尽心竭力了吗？我和朋友相交诚信吗？老师传授的知识，有没有按时复习呢？”,译文：,曾（zng）子：即曾参（shn）（前505前436），姓曾，名参，字子舆，春秋末期鲁国人，孔子弟子。吾（w）：人称代词，我。日：每天。三省（xng）：多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指，即三个方面。省，自我检查、反省。为：替。信：诚信。传（chun）：传授，指老师传授的知识。,注释：,原文:子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（为政）,孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十岁能有所成就，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才随心所欲，又不越过法度。”,译文：,十有五：十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。立：立身，指能有所成就。惑：迷惑，疑惑。天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。耳顺：对此有多种解释。通常认为是能听得进不同的意见。逾（y）矩：越过法度。逾，越过。矩，法度。,注释：,原文:子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（为政）,孔子说：“温习学过的知识，能有新体会、新理解，可以凭借这一点当老师了。”,译文：,温：温习，复习。故：指学过的知识，旧知识。这里是形容词活用作名词。新：新的体会，新的理解。这里是形容词活用作名词。可以：可以凭借(这一点)。为：动词，做，当。,注释：,原文:子曰：“学而不思则罔(wng)，思而不学则殆。”(为政),孔子说：“只读书却不思考，就会没有收获；只是空想却不读书，就会疑惑。”,译文：,而：连词，表转折，可译为“却”。则：就。罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。殆：疑惑。,注释：,原文:子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（雍也）,孔子说：“贤德啊，颜回！吃的是一箪饭，喝的是一瓢水，住在窄小的巷子里，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！”,译文：,箪（dn）：古代盛饭用的圆形竹器。堪：能忍受。,注释：,原文:子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（雍也）,孔子说：“（对于学习），知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为快乐的人。”,译文：,之：代词，它。这里指学问和事业。一说，指仁德。者：代词，“的人”。好（ho）：喜爱，爱好。乐：以为快乐。,注释：,原文:子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（述而）,孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”,译文：,饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。肱（gng）：胳膊上从肩到肘的部分，这里泛指胳膊。于：介词，对，对于。,注释：,原文:子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而）,孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师。我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们的短处就要改正。”,译文：,三人：几个人，不是实指，虚数。行：行走。焉：于此，意思是在其中。其：代词，他们（的）。善者：好的方面，优点。,注释：,原文:子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（子罕）,孔子在河边（看着浩荡汹涌的河水）说：“时光像河水一样流去，日夜不停。”,译文：,川：河流。逝者如斯夫，不舍昼夜：时光像河水一样流去，日夜不停。逝，往，离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。,注释：,原文:子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（子罕）,孔子说：“一个军队的主帅可以改变，但一个普通人的志向不可能被改变。”,译文：,三军：指军队。匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。,注释：,原文:子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（子张）,子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”,译文：,笃(d)志：志向坚定。笃，坚定。切问而近思：恳切地发问求教，多思考当前的事情。仁：仁德。,注释：,部分来自典中点,1.本文重点从哪些角度来论述的？,【答案】学习方法、学习态度、个人修养。,部分来自典中点,2.哪些语录是写学习方法的？,【答案】（1）学而时习之，不亦说乎？（第一章）（2）温故而知新，可以为师矣。（第四章）（3）学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章）（4）博学而笃志，切问而近思（第十二章）,部分来自典中点,3.哪些语录是写学习态度的？,【答案】（1）人不堪其忧，回也不改其乐。（第六章）（2）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（第七章）（3）三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（第九章）（4）逝者如斯夫，不舍昼夜。（第十章）,部分来自典中点,4.哪些语录是介绍个人修养的？,【答案】（1）人不知而不愠，不亦君子乎（第一章）（2）吾日三省吾身（第二章）（3）吾十有五而志于学不逾矩（第三章）（4）人不堪其忧，回也不改其乐（第六章）（5）不义而富且贵，于我如浮云（第八章）（6）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（第十一章）,部分来自点拨,1.“学”与“习”是一个意思吗？它们之间是什么关系？,【答案】不是一个意思。对于知识来说，“学”是一个认识过程，而“习”则是一个巩固过程，要想掌握更多的知识，必须将“学”与“习”统一起来。,部分来自点拨,2.如何理解曾子所说的“忠”和“信”？讲求“忠”和“信”对现代人有什么特殊意义？,【答案】“忠”是办事尽心尽力；“信”是诚信。在现代社会中，我们仍然要讲求“忠”“信”，只有这样，我们的社会才会和谐，才会发展得越来越好。,部分来自点拨,主观感受题解题法。主观感受类问题多考查阅读文章后的启示、收获、看法等，答题时可分四步走：一是围绕文章中心，确立自己的观点；二是写出自身的体会；三是列举自己生活中的相关事例；四是紧扣原文主题进行小结。,部分来自点拨,3.如何理解孔子所说的“耳顺”与“从心所欲”？,【答案】“耳顺”一般而言，指能听得进不同的意见。人到了六十岁，不管听到什么样的话，都能够最大限度地尊重他人，这是一种悲悯之心，是外在的天地之理与内心的融合。有了这种融合，才能达到孔子所说的“从心所欲，不逾矩”。当所有的规矩已经变为你的生命习惯时，你就能够做到从心所欲，这可以说是每一个生命所追求的最高境界。,部分来自点拨,4.“温故”与“知新”是什么关系？,【答案】孔子强调，“温故”而不独立思考，就达不到“知新”的目的，只有在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”，可见“温故”是“知新”的基础，“知新”是“温故”的延伸和升华。,部分来自点拨,5.“不义而富且贵，于我如浮云。”运用了什么修辞？表现了孔子怎样的品格？在今天有什么现实意义？,【答案】这句话运用了比喻的修辞，将富贵比作浮云，表现了孔子淡泊富贵的高尚品格，在物质利益面前，孔子保持了超然、独立、高尚的人格和旷达的精神，坚持了自己的人生价值取向。这句话对消除当今社会上的一部分人为谋取利益而不择手段、害国害民的弊端，具有重要的意义。,部分来自点拨,6.由“逝者如斯夫，不舍昼夜”可以想到哪些相关的诗词句？,【答案】想到：“百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。”“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”“莫等闲、白了少年头，空悲切。”,部分来自点拨,7.谈谈你对“博学而笃志，切问而近思”的理解。,【答案】子夏阐述了治学之道。“博学”与“笃志”是基础，“切问”与“近思”是方法，能够做到这四点，就可以达到儒家所提倡、追求的“仁”了。,部分来自点拨,【答案】本题运用词语(句子)能否调换顺序分析法。不能。因为这三个句子所针对的对象是先“他人”，接着是“朋友”，最后是“自己”，体现了一种由疏到亲、由人到己的顺序，能更好地体现曾子先人后己、以天下为己任的高尚情操，颠倒后就破坏了这种顺序，不能很好地体现曾子的高尚品格。,1.【难点探究】“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”三个问题能否颠倒位置？为什么？,部分来自点拨,【答案】这句话揭示了学习的三个层次。以“知之者”突出“好之者”，再紧承“好之者”突出“乐之者”。在同样的学习条件下，不同的人产生不同学习效果的原因不只是自身的素质，更重要的是对学习的态度和兴趣。启示我们不但要学会知识内容，更应该创设良好的学习氛围，激发学习兴趣。,2【难点探究】“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”这句话揭示了怎样的学习内涵？你有怎样的启示？,论语十二章,学习是为了更好地做人,学习方法第1、4、5、12章,修身做人第1、2、3、6、8、11、12章,学习态度第7、9章,珍惜时间第10章,本课谈了三个方面的内容，第一方面，关于学习的方法和态度；第二方面，关于思想品德修养和志向；第三方面，关于孔子思想体系的核心“仁”，告诫人们要谦虚好学、温故知新、学思结合、诚实守信、重视友情、坚守情操、珍惜时间等，是现代人学习和做人的准则。,1.立意深远，思想深刻。课文所选的十二章语录，包括学习态度、学习方法、修身做人等方面的内容，各有所指，语言精练，立意深远，不少成了格言警句，闪现着思想的光辉，有很强的教育意义，在今天仍有借鉴、启发作用。2.语言简洁，生动传神。每一则语录虽然都是寥寥数语，但多次运用反问、排比等修辞手法，频繁使用“乎”“矣”“也”等语气词，使表情达意富有感染力和表现力。,出自论语的成语积累,1.犯上作乱：犯，干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。出自论语学而“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”2.巧言令色：巧言，花言巧语；令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。出自尚书皋陶谟：“何迁乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬？”3.一言以蔽之