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多元文化的建築,班級：六年四班座號：21姓名：洪子珺,目錄,一荷西時期的建築介紹二明鄭時期的建築介紹三清朝初期的建築介紹四清朝中期的建築介紹五清朝末期的建築介紹六台灣傳統建築介紹七現代的多元建築介紹,荷西時期的建築介紹,清光緒年建造的三閣約略就在原來荷人城堡的三座臺基之上，兩座小臺稍有移動，今天我們還可以很清楚看到東北角小臺的內部磚栱壁。五子祠在年為颱風摧毀後一直未建。清光緒年建造的三閣約略就在原來荷人城堡的三座臺基之上，兩座小臺稍有移動，今天我們還可以很清楚看到東北角小臺的內部磚栱壁。五子祠在年為颱風摧毀後一直未建。,明鄭時期的建築介紹,澎湖張百萬大宅-據傳有八座之多，張隱，名引治，字辛庵，生於明萬曆年（年），卒於永曆年（）年，初為漁民由金門渡海來澎，常到金嶼釣魚，無意中撿到海盜留下的金磚而致富。以此資本經商，在滬尾、半線、大甲、清水等地購置田產，遂成為三百多年前富甲臺澎的富翁，人稱為張百萬。這幢建築目前在澎湖白沙瓦硐尚存有一部分，但真偽不明。,清朝初期的建築介紹,大成殿是孔廟的重點，多是簷牙高啄，富麗堂皇的重簷歇山頂。但臺南孔廟的大成殿雖為歇山重簷式，卻沒有旁柱及迴廊，而以伸出厚牆的桃樑插拱支撐，與臺南武廟之作法相同，此為其最大特色。在比例上，孔廟大成殿顯得較高，加上東西兩廡適度的距離，使得大成門內院的空間非常緊湊而威儀，尤其大成殿本身之屋面、牆身及臺基之尺度權衡，為臺灣孔廟建築中最值得揣摩品味的佳作。,清朝中期的建築介紹,一般平民所習於使用的，在鄉間仍是三合院住宅，在城中的街屋則為狹長平面的院落店舖住宅，在清代中期的住宅建築中，我們已經可以看到大量而有計劃性的營建街屋例子。這說明了社會結構成熟，分工精細的一面。後必需提及的，本期之住宅建築如同城市一樣，帶有防禦色彩，往往在住宅旁邊建築銃櫃，尤以中北部之民宅為多。,清朝末期的建築介紹,澎湖民宅之基本形式為三合院，同時正堂有軒，軒之承重直接架在左右護龍之牆上。壁體多採用當地海邊的老古石堆砌而成。磚石不多，只用於門柱或重要部位之裝飾，清末以後又引進花磁磚，亦用於屋脊及壁體之裝飾。,台灣傳統建築,新竹新埔的潘氏古宅，建於清朝咸豐十一年（西元1861），為大型的三合院建築，外護龍較內護龍為長，層層凹進，前有石造門樓，皆為優良的泉州白石所建，門額題字孝友傳家，目前已被列為古蹟。,現代的多元建築介紹,uceMemorialChapel）是位於台中東海大學校區內，1954年陳其寬和貝聿銘合作此一建築案，1956年8月之後教堂的一切事物都由陳其寬負責。當初規劃東海大學校舍採用中國四合院的傳統形式，但是在第一期校舍工完成後，貝聿銘來台在成功大學建築系演講時，有學生問他為什麼沒有創新的樣式，因此對於教堂才有了新的考慮。,心得,做了這次的powerpoint我的收穫很多，因為可以了解到我們居住的地方是一天一天的進步，可以從以前的三合院變成現在的高樓大廈，真是一件天大的消息啊！一言以蔽之，我們的生活是多麼多元化啊
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