高中语文 第2单元 夜归鹿门歌 梦游天姥吟留别 登岳阳楼 菩萨蛮（其二）课件《中国古代诗歌散文欣赏》.pptx

目标导航,文本助读,基础导练,预习导读,1.了解作者的生平和时代背景,初步了解作品风格。2.把握诗词意象,发挥想象,品味中国古典诗词特有的意境美。3.通过体味诗词的意境,感受作者在诗词中寄寓的思想感情。,目标导航,文本助读,基础导练,预习导读,1.连线作者。孟浩然(689740),字浩然,襄州襄阳(今湖北襄樊)人。盛唐山水田园诗派的主要作家之一。诗与王维齐名,并称“王孟”。早年隐居鹿门山,四十岁入长安应进士举落第,失意东归,自洛阳东游吴越,即所谓“山水寻吴越,风尘厌洛京”。张九龄出镇荆州,招致幕府,后病死。他是不甘隐沦而以隐沦终老的诗人。孟浩然的诗已摆脱了初唐应制、咏物的狭窄境界,更多地抒写个人的怀抱,给诗坛带来了新鲜气息,并得到时人的倾慕。现有孟浩然集。,目标导航,文本助读,基础导练,预习导读,韦庄(836910),字端己,京兆杜陵(今陕西西安东南)人。唐诗人韦应物四世孙。韦庄生活在唐帝国由衰弱到灭亡、再到五代十国分裂割据的混乱时期。韦庄诗风清丽飘逸,以七绝见长,多写世乱年荒之景,吊古伤时之情,音调响亮而意绪低沉,融入对唐室衰微的感慨。韦庄词风含蓄婉约,极富画意,语言清丽,多用素描手法,写闺情离愁和游乐生活。在词坛上,韦庄与温庭筠齐名,并称“温韦”,是“花间派”的代表人物,在“花间派”中独树一帜,影响巨大。著有浣花集。,目标导航,文本助读,基础导练,预习导读,2.探寻背景。夜归鹿门歌孟浩然家在襄阳城南郊外,岘山附近,汉江西岸,名曰“南园”或“涧南园”。题中所说的鹿门山则在汉江东岸、沔水南畔,与岘山隔江相望,距离不远,乘船前往,数时可达。汉末著名隐士庞德公,因拒绝征辟,携家隐居鹿门山,从此鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然40岁以前一直隐居在岘山南园的家里,40岁赴长安谋仕不遇,游历吴、越数年后返乡,决心追随先贤庞德公的行迹,特在鹿门山辟一住处,有时也去住。其实那是个标榜归隐性质的别业,所以题曰夜归鹿门歌,虽有纪实之意,而主旨却在表明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。,目标导航,文本助读,基础导练,预习导读,梦游天姥吟留别李白早年就有济世的抱负,但不屑于经由科举登上仕途,而希望由布衣一跃而为卿相。因此他漫游全国各地,结交名流,以此广造声誉。唐玄宗天宝元年(742),李白的朋友吴筠向玄宗推荐李白,玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望,到长安后,他也曾有过短暂的得意。但他一身傲骨,不肯与权贵同流合污,又因醉酒后命玄宗的宠臣高力士脱靴,得罪了权贵,连玄宗也对他不满。天宝三年(744)被赐金放还,他那由布衣而至卿相的梦想从此破灭。李白离开长安后,先到洛阳与杜甫相会,结下友谊。随后又与杜甫同游梁、宋故地,这时高适也赶来相会,三人一同前往山东游览。到兖州不久,杜甫西入长安,李白南下吴越故地。这首诗就是天宝四年(745)他行前所写。,目标导航,文本助读,基础导练,预习导读,本诗写李白在政治失意之际,胸中块垒难消,借“留别”东鲁诸公之时,抒写心志,决不与黑暗官场同流合污,坚决不事权贵。从这种意义上说,这首诗是他的“发愤之作”。登岳阳楼唐代宗大历三年(768)冬,杜甫自公安(今属湖北)漂泊到岳阳(今属湖南)。这里有著名的洞庭湖和岳阳楼。一天,杜甫独自登上了这座楼,并写下这首千古名诗登岳阳楼。当时杜甫57岁,距生命的终结仅有两年,患肺病及风痹症,左臂偏枯,右耳已聋,靠饮药维持生命。菩萨蛮(其二)韦庄生活在唐帝国由衰弱到灭亡、再到五代十国分裂割据的混乱时期。早年为实现其“平生志业匡尧舜”(关河道中)的抱负,始终“强亲文墨事儒丘”(惊秋),但也曾游历江南。在黄巢起义以后,藩镇混战,韦庄避乱江南达十年之久。这首词就是他早年浪游江南时所作。,目标导航,文本助读,基础导练,预习导读,1,2,3,4,1.字音识记。,1,2,3,4,目标导航,文本助读,基础导练,预习导读,2.辨字组词。,1,2,3,4,目标导航,文本助读,基础导练,预习导读,3.词语释义。,1,2,3,4,目标导航,文本助读,基础导练,预习导读,4.名句默写。(1)天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。(2)千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。(3)安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?(4)昔闻洞庭水,今上岳阳楼。吴楚东南坼,乾坤日夜浮。亲朋无一字,老病有孤舟。戎马关山北,凭轩涕泗流。,目标导航,文本助读,基础导练,预习导读,1.夜归鹿门歌按照时空顺序,分别写了江边和山中两个场景,比较诗人描写这两个场景时不同的侧重点,说说它们是如何组成一个和谐统一的诗境的。提示：江边场景,侧重写世俗,人们喧闹着争渡回家,但诗人保持着超脱、潇洒的心态;山中场景,侧重写诗人隐居,与尘世隔绝,幽静寂寥。从第一个场景到第二个场景,是诗人从尘世生活归到一人隐居,这中间突出了诗人的隐士形象,表现出他恬然洒脱的隐逸志趣。因此,这两个场景构成的诗境是和谐统一的。,目标导航,文本助读,基础导练,预习导读,2.梦游天姥吟留别中,诗人登上天姥山之后见到了哪些奇异的景象?写这样的景象有什么作用?提示：奇丽壮观的海日,万转千折的山径,令人战栗的层巅,金碧辉煌、光耀夺目、令人目眩神迷的仙境。首先是黎明时分,眼前出现一幅雄奇的画面:东方的海中涌出一轮红日,四周是莽苍的群山。他听到了山顶天鸡的啼叫。仙境即将出现。在诗人“迷花倚石”之际,暮色骤然降临,熊在咆哮,龙在吟啸,巨大的声音震得岩石、泉水、深林、峰峦抖动不已。至此,仙境已是快要出现了,但诗人却忽然将视线转向天上的云、山间的流水及水上的烟雾,出现了瞬间的宁静。接着便是雷电大作,地裂山崩,只听“轰隆”一声,神仙洞府的石门大开,青色的天空一望无际,日、月、金台、银台交互辉映,是真正的仙境。梦境的高潮是仙人盛会。诗人之所以向往神仙世界,是因为他鄙弃黑暗的现实世界。富丽堂皇、超脱尘世、和睦美好的仙境正是诗人对世俗生活的超越,对美好人生的追求。,目标导航,文本助读,基础导练,预习导读,3.杜甫在登岳阳楼中是怎样营造雄浑意境的?提示：本诗题目是登岳阳楼,却不局限于写岳阳楼。诗人摒弃对眼前景物的精微刻画,从大处着笔,吐纳天地,心系国家安危,悲壮苍凉,催人泪下。时间上抚今追昔,空间上包吴、楚,越关山,其身世之悲,国家之忧,浩浩茫茫,与洞庭水势融合无间,形成沉雄悲壮、博大深远的意境。,目标导航,文本助读,基础导练,预习导读,4.菩萨蛮(其二)描绘了江南什么样的景象?词人借以抒发了什么样的感情?提示：本词采用白描手法,抒写游子春日所见所思。开头两句直言江南美好。“春水”二句承上,写江南水乡景色美、居民生活美。下片“垆边”二句则具体刻画一位肌肤洁白娇嫩的佳人形象。江南既有“春水碧于天”的美景,又有“画船听雨眠”的生活,还有“皓腕凝霜雪”的佳人,这组成了一幅江南美景图。词人饱尝离乱之苦,“未老莫还乡,还乡须断肠”两句,巧妙地刻画出了特定历史环境下词人思乡怀人,却欲归不能的矛盾心态,可谓言有尽而意无穷。,句段剖析,合作交流,1.脚著谢公屐,身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡。剖析：这里除了有驻足半山,远望海日升空、天鸡高唱的辽远、空旷的意境美,更有一种豪情勃发、壮志凌云的情感蕴含其间。结合诗人的遭遇,他当时初到长安,带着满腔抱负,也终于能被皇上赏识,青云直上,岂不是雄姿英发,意气风发?而后来群小谗毁,无奈骑驴出京,一时间前路无定,岂不是“千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝”?李白的梦游天姥吟留别一诗在情与景的融会表达上也创造了美的典范。,句段剖析,合作交流,2.安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?剖析：这是天外飞来之笔,点亮了全诗的主题。它唱出了封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中,有多少人屈身权贵,又有多少人埋没无闻!“折腰”一词出自东晋的陶渊明。李白在这里所表示的决绝态度,是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会,敢于这样想、这样说的人并不多。李白说了,也做了,这是他异乎常人的伟大之处。,句段剖析,合作交流,3.亲朋无一字,老病有孤舟。剖析：这两句诗写的是诗人政治生活坎坷、漂泊天涯、怀才不遇的心情。“亲朋无一字”,诗人得不到精神和物质方面的任何援助;“老病有孤舟”,从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以来,既“老”且“病”,漂流湖湘,以舟为家,前途茫茫,何处安身?面对洞庭湖的汪洋浩渺,诗人身世的孤危感更加重了。自叙如此落寞,于诗境极闷极狭的突变与对照中寓无限情意。,句段剖析,合作交流,4.未老莫还乡,还乡须断肠。剖析：这最后两句词的抒情体现了“花间词”的特点,虽直抒胸臆,却又婉转含蓄,饶有韵致。说“莫还乡”实则想到了还乡。词人没有用“不”字,用的是有叮嘱口吻的“莫”字,表现出了一种极深婉而沉痛的情意:想还乡,而现在没有老,不能还乡。表现了对故乡欲归不得的盘旋郁结的苦衷。后面说“还乡须断肠”,这正是“游人只合江南老”的理由,因为回到那弥漫着战乱烽火的故乡,只会有断肠的悲哀。,句段剖析,合作交流,1.夜归鹿门歌开篇写了什么景象?提示：开篇二句写诗人傍晚江行的见闻。首句写白昼已尽,黄昏降临,幽僻的古寺传来了报时的钟声;次句写渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹。首句表现了安宁静谧的环境,次句却描绘喧嚣场景,两句形成了鲜明而强烈的对比。,句段剖析,合作交流,2.梦游天姥吟留别中,诗人游的是天姥山,却首先谈瀛洲,有什么用意?诗人是怎样表现天姥山的高峻的?提示：诗人首先用“烟涛微茫”的瀛洲的难求、难得来衬托天姥山的可睹、可寻。这是衬托的手法,以瀛洲衬托天姥山,以虚衬实,不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱,而且勾起了诗人神游天姥山的念头。诗人将天姥山与五岳、赤城、天台进行比较,运用对比和夸张的手法,把其雄奇、高大的样子描绘得淋漓尽致。它纵可连天,横可遮天,五岳赤城不在话下,万丈天台拜倒脚下。事实上天姥山只不过是浙东一处灵秀之地,与天台并峙,较五岳却是小巫见大巫。这便是用衬托、夸张的手法营造一个神奇的氛围,将读者一步步引向那梦幻的境界。,句段剖析,合作交流,3.登岳阳楼颔联中“坼”“浮”两个字炼得好,好在哪里?提示：“坼”,分裂,诗里引申为划分。“浮”,漂浮荡漾。广袤数千里的吴、楚两地就因为有了这个湖,一下子断裂为二,气势磅礴;而日月星辰仿佛都漂浮在这湖水上面,缓缓行进,景象宏丽。这两个字写出了洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势,宏伟奇丽的景色,给读者勾勒出了一幅气象万千的画面。4.在菩萨蛮(其二)中,词人是从哪些方面来写“江南好”的?提示：第三句从总体着墨,写出江南的景色美,澄澈明净的春水胜过长空一碧的天色;第四句从局部着墨,写水乡的春雨声韵和生活美;第五、六句,写出江南的人物美,“似月”是说女子容貌光彩照人,“皓腕凝霜雪”是说女子双腕洁白如雪,这种描写使人物美具体化、形象化,能引起读者的联想。,夜归鹿门歌1.写景与抒情完美结合。这首诗颇像一则随笔素描的山水小记。诗中所写的从日落黄昏到月悬夜空,从汉江南舟行到鹿门山,写出了道路的归宿和清高隐逸的情怀志趣,实质上也是在写从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。诗人以谈心的语调、自然的结构、省净的笔墨,真实地表现出自己内心的体验和感受。从艺术角度看,诗人把自己内心的体验、感受与景物融合在一起,表现得平淡自然,优美真实。2.对比与衬托相得益彰。首句写黄昏降临时安宁静谧的环境,次句写渔梁渡头人们急于归家抢渡的喧闹,形成鲜明的对比。“人随沙岸向江村,余亦乘舟归鹿门”以人归引出自归,两种归途,两种不同的心境,通过比衬表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕名利的淡泊情怀。,梦游天姥吟留别1.奇特的构思。李白这首留别诗,突破了一般赠别诗的惜别伤离的老套模式,而是借留别的机会来表明自己不事权贵的品格和飘逸豪放的禀性。全诗围绕一场游仙的梦幻而写,由瀛洲引出天姥,再由天姥引出仙洞,由梦醒而生感慨。这样从现实到梦境,又从梦境到现实,首尾呼应,浑然一体。在叙述的时候,没有采取平铺直叙的手法,而是围绕一场游仙的梦幻来构造,直到最后才落到不事权贵的主旨上。这样的构思,给诗人的幻想驰骋开拓了广阔的领域。诗人借描绘仙境的美好,揭示现实之丑恶;借抒发对理想的追求,显示对权贵的憎恶;借惜别的机会赋诗,表明自己的斗志,从而表现“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的主题。,2.丰富的想象。诗人驰骋想象,描绘出了一幅幅瑰丽变幻的奇景。其中有月光皎洁、渌水荡漾、白鹿青崖、镜湖映影的静幽之景,也有“半壁见海日,空中闻天鸡”那种海日东升、浮光跃金、天鸡破晓的壮美晨光,有“千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝”的胜景,也有电闪雷鸣、熊咆龙吟、列缺霹雳、丘峦崩摧的夜间奇象,还有琼楼银台、富丽堂皇的仙府,奇景异境,变幻迭出。诗人构思出一幅幅奇景,塑造出一个个生动的形象,把幻想中的事物写得活灵活现,令人感到惊心动魄,真可谓“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”。,3.大胆的夸张。诗人充分发挥了他的夸张才能,把幻想中的事物写得活灵活现,惊心动魄。天姥山横空而耸,山势超越了以险峻闻名的五岳,遮掩了高耸的赤城,甚至连四万八千丈的天台山也拜倒在天姥山的东南方。诗人以夸张、烘托的手法,极言天姥之高。尤其是“横”“拔”“掩”三字,气象博大,生动有力,突出了天姥山的高大雄奇,描绘出天姥横空出世的高大形象和磅礴气势。,登岳阳楼1.手法鲜明独到。这首诗充满了强烈的现实生活气息,情因景生,景以情衬,浑然一体,组成有机的抒情感怀意境,叙事写景反映出当时的社会情况和历史气息。因湖山之景而触动身世之悲,抒发了满腹的孤身漂泊之感与万里乡关之思。哀情和阔景有机结合,以景物的阔大和孤身漂泊的痛苦互相映衬,反衬手法的运用更鲜明地突出了主旨。2.意境雄浑壮阔。本诗题为登岳阳楼,却不局限于写岳阳楼与洞庭水。诗人从大处着笔,吐纳天地,心系国家安危,时间上抚今追昔,空间上包吴楚,越关