七年级语文下册第五单元24河中石兽课件新人教版.ppt

导,冬夜读书示子聿（y）陆游古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。,诗人一方面强调了做学问要坚持不懈，早下功夫，免得“少壮不努力，老大徒伤悲”。另一方面，特别强调了做学问的功夫要下在“哪里”，这也是做学问的诀窍，那就是不能满足于字面上的明白，而要躬行实践，在实践中加深理解。只有这样才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人在书本与实践的关系上，强调了实践的重要。,河中石兽,1.积累文言词汇，掌握古汉语的意义和用法。2.整体感知文章内容，培养阅读浅显文言文的能力。3.理解实践出真知的道理。,学习目标,走近作者,【纪昀】（清代）有名的才子，学识渊博，自幼聪慧过人，再加之后来对人情事故之通达，24岁便中进士，31岁成为翰林院大学士。他为人为官刚直不阿，机智善辩，其渊博学识和管理才能深受乾隆帝赏识，成为卷帙浩繁的四库全书的总纂官，其作品涉猎文学、历史、哲学政治经济地理等各个领域。他的作品记录很多亲身经历，详述一切他认为值得注意的事件，又对所叙内容常常加以讥讽和评论。本文选自他晚年所作的文言笔记小说阅微草堂笔记。该书主要记述狐鬼神怪故事，其中也有不少关于考据的文字。,圮募棹曳钯杮湮啮溯臆欤,字词积累,p,s,fi,y,zho,yn,p,ni,y,y,m,朗读课文，读准字音、节奏，读出感情。,沧州南一寺临河干山门圮于河二石兽并沉焉阅十余岁僧募金重修求二石兽于水中竟不可得以为顺流下矣棹数小舟曳铁钯寻十余里无迹一讲学家设帐寺中闻之笑曰尔辈不能究物理是非木杮岂能为暴涨携之去乃石性坚重沙性松浮湮于沙上渐沉渐深耳沿河求之不亦颠乎众服为确论。,整体感知,一老河兵闻之又笑曰凡河中失石当求之于上流盖石性坚重沙性松浮水不能冲石其反激之力必于石下迎水处啮沙为坎穴渐激渐深至石之半石必倒掷坎穴中如是再啮石又再转转转不已遂反溯流逆上矣求之下流固颠求之地中不更颠乎如其言果得于数里外然则天下之事但知其一不知其二者多矣可据理臆断欤,沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。,再读课文，结合注释翻译,地名，今属河北。,佛寺的外门。,河岸,倒塌,经过，经历。,寻找,终了，最后。,划着几只小船。,拖着铁钯。,译文：沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，佛寺的外门倒塌在了河里，两只石兽一起沉没于此。经过十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），便在河中寻找两只石兽，最后也没找到，僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。,一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。,设馆教书。,你们这些人不能探究事物的道理。,这不是木片。,埋没,颠倒，错乱。,大家很信服，认为是正确的言论。,译文：一位讲学家在寺庙中设馆教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能探究事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢？石头的性质坚硬沉重，泥沙的性质松软浮动，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是颠倒了吗？”大家很信服，认为是正确的言论。,一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。,巡河、护河的士兵。,丢失的石头，这里指落入水中的石头。,河水撞击石头返回的冲击力。,咬，这里是侵蚀、冲刷的意思。,坑洞,译文：一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入水中的石头，都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，河水撞击石头返回的冲击力，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。,如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？,不停止。,于是,逆流,根据某个道理就主观判断。,译文：像这样再冲刷，石头又会再次转动。像这样不停止地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽，本来就（显得）很荒唐；在石兽沉没的地方寻找它们，不是（显得）更荒唐了吗？”结果依照他的话去（寻找），果然在上游的几里外寻到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗？,思,1课文讲了一件什么事情？2对于落入水中的石兽，人们提出了几种方法，理由和结果分别是怎样的？请大家根据内容填写下面表格。3文中两次写道了笑：“讲学家闻之笑之”、“老河兵闻之又笑之”，这两次“笑”各有什么含义？讲学家的“笑”：老河兵的“笑”：4.文中寺僧、讲学家、老河兵各自表现出的性格特征是什么？5.老河兵的判断为什么是正确的？6.作者由此得出了什么结论？怎样理解这句话？,议,1.小组内交流“思”的成果，探讨解决“思”中未能解决的问题。2.确定展示形式,展,小组代表展示各组学习成果非展示组注意聆听、笔记、质疑、补充要求声音洪亮，体态大方,1、本文讲了一件什么事？,评,说的是一个庙门口的石兽，倒塌到河里，十几年后，人们找石兽的事。,寺僧,顺流而下,讲学家,求之于上流,得于数里外,失败,原地水中,不可得,以为顺流下矣,石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳,石性坚重遂反溯流逆上矣,评,3文中两次写道了笑：“讲学家闻之笑之”、“老河兵闻之又笑之”，这两次“笑”各有什么含义？4.文中寺僧、讲学家、老河兵各自表现出的性格特征是什么？,在打捞石兽这件事上，寺僧显得考虑不周，忽而原地打捞，忽而沿河而下，代表的是不深思熟虑而盲目行动的态度。讲学家空谈事理，不切合实际，代表的正是“据理臆断”的态度。唯有老河兵能综合考虑各种因素，提出符合实际的结论，代表的是实事求是的作风。,讲学家的“笑”：包含了讲学家对寺僧的嘲讽和盲目的自信，刻画出了他自恃博才的心态。老河兵的“笑”：流露出了老河兵对讲学家自恃博才的否定，也表现了他的自信和沾沾自喜。,5.老河兵的判断为什么是正确的？6.作者由此得出了什么结论？怎样理解这句话？,明确：寺僧：只考虑了流水，没有考虑石兽和泥沙的关系。讲学家：考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。老河兵：既有理论又有实践