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关于过重阳节古诗 重阳节农历九月初九二九相重称为“重九”民间在该日有登高的风俗所以重阳节又称“登高节”还有重九节、茱萸、菊花节等说法下面请欣赏关于过重阳节的古诗！ 1、重阳初启节无射正飞灰阴行先和张燕公湘中九日登高 2、欲强登高无力去篱边黄菊为谁开答泉州薛播使君重阳日赠酒 3、今日登高樽酒里不知能有菊花无九日作 4、出门复入门两脚但如旧杜甫九日寄岑参 5、西风泼眼山如画有黄花休恨无钱张可久风入松九日 6、满园花菊郁金黄中有孤丛色似霜重阳席上赋 7、登临无限意何处望京华文森九日 8、九月九日望乡台他席他乡送客杯王勃蜀中九日 9、时节是重阳菊花牵恨长徐灿菩萨蛮秋闺 10、年来饮兴衰难强漫有高吟力尚狂韩琦九日水阁 11、黍香酒初熟菊暖花未开闲听竹枝曲浅酌茱萸杯九日登巴台 12、菊花何太苦遭此两重阳李白九月十日即事 13、天宇清霜净公堂宿雾披杜甫九日杨奉先会白水崔明府 14、夜月楼台秋香院宇笑吟吟地人来去是谁秋到便凄凉当年宋玉悲如许随分杯盘等闲歌舞问他有甚堪悲处思量却也有悲时重阳节近多风雨辛弃疾踏莎行 15、细看茱萸一笑诗翁健似常年张可久风入松九日 16、岑生多新诗性亦嗜醇酎杜甫九日寄岑参 17、醉看风落帽舞爱月留人李白九日龙山饮 18、自摘霜葱宜荐俎吴文英蝶恋花九日和吴见山韵 19、乐游原上清秋节咸阳古道音尘绝李白忆秦娥箫声咽 20、孤花片叶断送清秋节纳兰性德清平乐孤花片叶 21、遥知兄弟登高处遍插茱萸少一人王维九月九日忆山东兄弟 22、尘世难逢开口笑菊花须插满头归九日齐山登高 23、近重阳、偏多风雨绝怜此日暄明姚云文紫萸香慢近重阳 24、净洗绿杯牵露井聊荐幽香吴文英浪淘沙九日从吴见山觅酒 25、落帽醉山月空歌怀友生九日 26、几日西风落尽花如雨吴文英蝶恋花九日和吴见山韵 27、对青山强整乌纱张可久折桂令九日 28、菊花清瘦杜秋娘吴文英浪淘沙九日从吴见山觅酒 29、记长楸走马雕弓扌笮柳前事休评姚云文紫萸香慢近重阳 30、日月常悬忠烈胆风尘障却奸邪目宋江满江红喜遇重阳 31、中心愿平虏保民安国宋江满江红喜遇重阳 32、霜降水痕收浅碧鳞鳞露远洲酒力渐消风力软飕飕破帽多情却恋头佳节若为梧酬但把清尊断送秋万事到头都是梦休休明日黄花蝶也愁苏轼南乡子重九涵辉楼呈徐君猷 33、九月九日望遥空秋水秋天生夕风九日登玄武山旅眺 34、只座上、已无老兵姚云文紫萸香慢近重阳 35、愁不肯、与诗平姚云文紫萸香慢近重阳 36、安得诛云师畴能补天漏杜甫九日寄岑参 37、初见雁已闻砧晏几道鹧鸪天九日悲秋不到心 38、重阳过后西风渐紧庭树叶纷纷晏殊少年游重阳过后 39、玉烛降寒露我皇歌古风重阳德泽展万国欢娱同奉和圣制重阳日即事 40、帘栊昨夜听风雨都不似、登临时候潘希白大有九日 41、不见白衣来送酒但令黄菊自开花重阳日酬李观 42、握手经年别惊心九日霜妙信九日酬诸子 43、中秋才过又是重阳到露乍冷寒将报绿香催渚芰黄密攒庭草人未老蓝桥谩促霜砧捣照影兰缸晕破户银蟾小樽在眼从谁倒强铺同处被愁卸欢时帽须信道狂心未歇情难老李之仪千秋岁 44、紫萸一枝传赐梦谁到、汉家陵姚云文紫萸香慢近重阳 45、重阳阻雨独衔杯移得山家菊未开重阳阻雨 46、又是重阳近也几处处砧杵声催秦观满庭芳碧水惊秋 47、一岁重阳至羁游在异乡登高思旧友满目是穷荒旅中过重阳 48、蟋蟀催寒服茱萸滴露房重阳夜集兰陵居与宣上人联句 49、不负东篱约携尊过草堂妙信九日酬诸子 50、重阳秋雁未衔芦始觉他乡节候殊旅馆但知闻蟋蟀邮童不解献茱萸重阳日寄上饶李明府 51、薄雾浓云愁永昼瑞脑消金兽佳节又重阳玉枕纱厨半夜凉初透东篱把酒黄昏后有暗香盈袖莫道不消魂帘卷西风人比黄花瘦李清照醉花阴 52、万里秋光客兴赊同人九日惜年华沈辂九日登高台寺 53、六曲屏山和梦遥纳兰性德采桑子九日 54、须教月户纤纤玉细捧霞觞滟滟金晏几道鹧鸪天九日悲秋不到心 55、所向泥活活思君令人瘦杜甫九日寄岑参 56、近重阳、满城风雨周密扫花游九日怀归 57、凤城歌管有新音晏几道鹧鸪天九日悲秋不到心 58、江涵秋影雁初飞与客携壶上翠微杜牧九日齐山登高 59、武公不但歌淇澳贤女犹能唁卫侯姜塘摘星楼九日登临 60、赓歌圣人作海内同休明李泌奉和圣制重阳赐会聊示所怀 【扩展】 重阳节节日起源 其一 重阳的源头可追溯到先秦之前吕氏春秋之中季秋纪载：“(九月)命家宰农事备收举五种之要藏帝籍之收于神仓祗敬必饬”“是日也大飨帝尝牺牲告备于天子”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖以谢天帝、祖先恩德的活动 汉代西京杂记中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日佩茱萸食蓬饵饮菊花酒云令人长寿”相传自此时起有了重阳节求寿之俗这是受古代巫师(后为道士)追求长生采集药物服用的影响同时还有大型饮宴活动是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的荆楚岁时记云：“九月九日四民并籍野饮宴”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会未知起于何代然自驻至宋未改”求长寿及饮宴构成了重阳节的基础 其二 重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式 作为古代季节星宿标志的“大火”星在季秋九月隐退夏小正称“九月内火”“大火”星的退隐不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标同时使将大火奉若神明的古人产生莫名的恐惧火神的休眠意味着漫漫长冬的到来因此在“内火”时节一如其出现时要有迎火仪式那样人们要举行相应的送行祭仪古代的祭仪情形虽渺茫难晓但还是可以从后世的重阳节仪中寻找到一些古俗遗痕如江南部分地区有重阳祭灶的习俗是家居的火神由此可见古代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹古人长将重阳与上巳或寒食、九月九与三月三作为对应的春秋大节汉刘歆西京杂记称：“三月上巳九月重阳使女游戏就此祓禊登高”上巳、寒食与重阳的对应是以“大火”出没为依据的 随着人们谋生技术的进步人们对时间有了新的认识“火历”让位于一般历法九月祭火的仪式衰亡但人们对九月因阳气的衰减而引起的自然物侯变化仍然有着特殊的感受因此登高避忌的古