人教必修3第一单元复习.ppt

人教版必修三,第一单元中国传统文化主流思想的演变,第一单元中国传统文化主流思想的演变,单元线索：主流思想是什么？它是怎样出现和形成的？它怎样成为中国传统文化的主流思想？成为主流思想后，它是如何演变的？,第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成,第2课“罢黜百家独尊儒术”,第3课宋明理学第4课明清之际活跃的思想家,中国古代儒家思想的发展历程,孔子创立，不受重视,焚书坑儒，遭受压制,董仲舒改造，正统独尊,佛教道教盛行，受到冲击,春秋,秦朝,西汉,战国,孟子荀子发展，蔚然大宗,魏晋南北朝,宋明,明清,形成理学，儒学复兴,出现早期启蒙思想，受到批判,隋唐,三教合归儒，受到挑战,第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成,一、“百家争鸣”1.含义:2.社会原因:3.派别代表:4.历史影响:二、先秦思想1.儒家：(1)孔子(2)孟子(3)荀子2.道家：(1)老子(2)庄子3.法家：韩非子4.墨家：墨子,如何看待孔子政治思想的积极性和保守性？孔子政治思想的核心是“仁”和“礼”。孔子的“仁”的思想，对缓和阶级矛盾，调整人际关系，稳定社会秩序具有积极的作用；对我们现代人提倡的人本理念也具有借鉴作用；他的改良政治的主张，也体现了与时俱进的精神。但孔子主张的“仁”是站在统治阶级的角度，要求统治者爱惜民力，不要过度压迫百姓，以免引起社会动荡，孔子的仁爱是以血缘关系为基础的，是有阶级差别的仁爱，而非普遍意义上的仁爱。其“礼”的思想带有承认等级、尊卑有序，承认阶级压迫、压制人民斗争的保守性和消极性，这也是的后世历代统治者都把它作为进行阶级压迫的思想工具。,1.（2009年山东卷43题）儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。下列语句中最符合道家思想的是A.兼相爱，交相利B.仁者爱人C.抱法处势则治，背法去势则乱D.道生一，一生二，二生三，三生万物,随堂演练,2.（2008年四川文综12）韩非在批评某家学说时说:举先王，言仁义者盈廷，而政不免予乱”。他批评的是A法家学说B道家学说C.儒家学说D墨家学说,3.（08山东基本能力）三宇经中写道：“人之初，性本善。”在人性论上，持相同或相近主张的思想家是墨子荀子老子苏格拉底A.B.C.D.,4.(2008年重庆卷15)“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徙役”。这句话主要反映了旧中国时期为A.墨家思想B.儒家思想C.道家思想D.法家思想,5.(09山东卷)阅读材料回答:为学者，必有初。小学终，至四书。论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。三字经（1）材料涉及了儒家的哪些主要思想？（4分）承载这些思想的儒家经典在历史上发挥了怎样的积极作用？（4分）,思想：礼、仁、义、中庸、孝、修齐治平。作用：传承了儒家思想文化，汇成了中国传统文化的主流；起到了道德教化的作用，有利于社会稳定和国家统一。,再见,一、“百家争鸣”1.含义:“百家”泛指数量多;“争鸣”是指争论和辩难。2.社会原因：春秋战国社会发生大变革经济上：井田制瓦解，社会经济迅速发展政治上：周王室衰微，诸侯争霸，分封制崩溃阶级关系上：“士”阶层的活跃和受重用教育学术上：从“学在官府”到“学在民间”，私学兴起3.派别代表：儒家:孔孟荀道家:老庄法家:韩非子墨家:墨子4.历史影响：是中国历史上第一次思想解放运动是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。,儒家思想孕育了传统文化中的政治思想和道德准则；道家学说构成了两千多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。墨家思想的非攻、尚贤，至今仍有现实意义在很大程度上，他们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。,（1）孔子生平：春秋晚期鲁国人，曾周游列国，晚年潜心办学和著述，言行载论语，被尊为“至圣”。思想主张：创立儒家学派，思想核心是“仁”政治上，主张以德治民，反对苛政和任意刑杀行为规范上，主张“克己复礼”文化教育上，首创私人讲学，主张“有教无类”，留下宝贵教学经验，整理古代典籍“六经”,综合探究,综合探究：孔子的思想主张在当时为什么到处碰壁，不受重用？,(2)孟子生平：战国时期邹国人，曾游历列国，主张不被采用。著孟子，有“亚圣”之称。与孔子合称孔孟。思想主张：主张实行“仁政”提出“民贵君轻”的民本思想伦理观上主张“性本善”倡导“养浩然之气”，强调先义后利，舍生取义,(3)荀子生平：战国时期赵国人。著荀子一书。思想主张主张“仁义”和“王道”，“以德服人”。提出“君舟民水”的观点，强调人民群众力量的巨大。伦理观上主张“性恶论”认为自然有规律,主张“制天命而用之”（唯物思想）,学思之窗,孔子说：“性相近也。”论语阳货孟子说：“人无有不善。”孟子告子上荀子说：“人之性恶，其善者伪也。”荀子性恶思考：这是体现人性问题的几种不同看法，你怎样看待这个问题?,学思之窗,使儒学体系更加完整，更适应社会需要。但被统治者冷落。,“仁政”,性本善,“仁义”“王道”“以德服人”,“君舟民水”,性本恶,“民贵君轻”,“仁者爱人”“克己复礼”,为政以德,性相近,战国中期邹国人,著孟子，“亚圣”,战国末期赵国人,著荀子,春秋晚期鲁国人，言行载论语，“至圣”,创立儒家学派但不被重用,有教无类,“制天命而用之”,“养浩然之气”,具有朴素的辩证法思想,“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随”“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”,“无为而治”。“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”,认为万物的本原是“道”，要顺应自然,主张“无为而治”、“小国寡民”,“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“人法地，地法天，天法道，道法自然。”,（1）老子生平:春秋晚期人，创立道家学派，著道德经思想主张：,生平:战国时期宋国人,著庄子一书。与老子合称老庄。思想主张:继承和发展老子的学说，世间万物都是相对的，放弃一切差别观念，就能获得精神上的自由。,(2)庄子,3、法家：韩非子,生平：战国末期韩国贵族法家的集大成者著韩非子一书,思想主张：主张以法治国，提出系统的法治理论提出了君主专制中央集权的理论,4、墨家：墨子,生平：战国初期鲁国人墨家学派的创始人代表平民百姓愿望,思想主张：兼爱、非攻、节俭、尚贤,“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”论语为政,资料回放,材料一樊迟问仁。子曰：“爱人”。论语.颜渊己所不欲，勿施于人。论语卫灵公篇,材料二：孔子过