养生要有度,中医养生讲究正确的观念.docx

养生要有度，中医养生讲究正确的观念中医养生很多时候我们遵循的就是一种核心的思想，是这种思想引导我们不断的前行。养生已经不单单是强身健体的作用了，我们更把它看成一门学科。中医养生是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。中医养生重在整体性和系统性，目的是提前预防疾病，治未病。所 谓养，即保养、调养、补养之意。所谓“生”，就是生命、生存、生长之意;总之，养生就是保养生命的意思。以传统中医理论为指导，遵循阴阳五行生化收藏之变 化规律，对人体进行科学调养，保持生命健康活力。精神养生是指通过怡养心神，调摄情志、调剂生活等方法，从而达到保养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿的目的。中医养生的核心思想其一，天人合一的养生观：中医认为，天地是个大宇宙，人身是个小宇宙，天人是相通的，人无时无刻不受天地的影响，就像鱼在水中，水就是鱼的全部，水的变化，一定会影响到鱼，同样的，天地的所有变化都会影响到人。所以中医养生强调天人一体，养生的方法随着四时的气候变化，寒凉温热，做适当的调整。其二，阴阳平衡的健康观：阴阳平衡的人就是最健康的人，养生的目标就是求得身心阴阳的平衡。什么是阴呢?阴就是构成身体的物质基础。什么是阳呢?阳就是能量，阴阳是相对的，凡是向 上的、往外的、活动的、发热的、都属于阳;凡是向下的、往里的、发冷的、都属于阴。身体所以会生病是因为阴阳失去平衡，造成阳过盛或阴过盛，阴虚或阳虚， 只要设法使太过的一方减少，太少的一方增加，使阴阳再次恢复原来的平衡，疾病自然就会消失于无形了。所以，中医养生高度强调阴阳平衡健康一生。其三，身心合一的整体观：中医养生注重的是身心两方面，不但注意有形身体的锻炼保养，更注意心灵的修炼调养，身体会影响心理，心理也会影响身体，两者是一体的两面，缺一不可。中国传统养生强调人与自然的关系，认为人应顺应自然环境、四时气候的变化，主动调整自我，保持与自然界的平衡以避免外邪的入侵。周易云“一阴一阳之谓道”;“法象莫大乎天地，变通莫大乎四时”。老子云“道法自然”，就是中医养生的基本要求。古人认为养生之法莫如养性，养性之法莫如养精;精充可以化气，气盛可以全神;神全则阴阳平和，脏腑协调，气血畅达，从而保证身体的健康和强壮。所以精、 气、神的保养是最重要的内容，为人体养生之根本。中医把人体最重要的物质与功能活动概括为精、气、神，认为这是生命之根本，是维持人体整个生命活动的三大 要素。早在两三千年前，周易、黄帝内经、老子等书中就已经有一套很完整的养生原理，就像一个永远也挖不完的宝库，值得我们探索和挖掘。中医养生要有正确的观念“庖丁解牛”的故事对于大家并不陌生，它使我们明白这样一个道理，只有对于事物有一个正确全面的认识，才能够真正把握事物、解决问题。养生也不例外，养生的对象是人体，只有对人体的生理结构、生理活动具有全面而深入的认识，能根据人自身的生理特点发展出合适的养生方法，才能真正达到促进健康、延年益寿的目的。中医养生学认为养生的生理基础主要有以下两个方面：1、脏腑脏腑的功能：脏腑是人体生命维持延续所必不可少的基础，认识脏腑及其脏腑之间的关系，对于养生具有积极的指导意义。素问?五藏别论中说：“五藏者，藏精气而不渴也，六腑者，传化物而不藏”。五脏，即肝、心、脾、肺、肾，它们的主要功能为藏精气，可以化生精、气、血液、津液，并储藏精、神、气、血液、津液等物质;六腑，即胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦，它们的功能是传运水谷，可以容纳食物、消化食物、输送营养、排泄糟粕。因此，在养生时，应注意对脏腑进行调养，例如通过太极拳、五.禽戏等运动养生方法增强脏腑的功能。脏腑之间的关系：脏腑之间是相互依赖、相互制约的，例如五脏根据五行相生相克的原理，可以相互推动、相互制约。在六腑中，只有首先经过胃对食物的腐熟，小肠才能对食物进行进一步的分化。五脏与六腑之间也是相互联系、相互影响的，如脾胃往往不分家，只有脾胃共同发挥作用，才能顺利实现对食物的消化、吸收。膀胱只有在肾的作用下，才能把体内多余的水液转化为尿。由此可见，养生还要注重协调五脏六腑之间的关系，促进脏腑的协调，纠偏荣和。2、经络：经络指的是经脉、络脉，它是气血运行的通道，具有运行气血、协调阴阳、抵御外邪、反映病症、传导感应、调整虚实等功能。如果经络出现异常，气血运行就会受阻，阴阳出现失调，外邪也会侵入，这样人体就容易患病。所以，畅通经络也是养生的一个重要内容，人们可以通过打通任脉、督脉，运行大小周天以及运动养生等方法，畅通经络。养生并非仅凭热情就可以达到增强体质、防治疾病、延年益寿的效果，养生还需要树立正确的观念。因此，养生者在进行养生时首先需要进行“洗脑”，纠正原来错误的养生观念，补充原来没有的养生观念，在正确观念的指导下进行养生实践。中医养生整体观念人体是一个统一有机体，人体的形与功能、脏腑之间以及各种生理活动都是统一的。人体的生命活动如同一个链条，如果一个环节出现问题，其他环节就有可能受其影响，出现异常，也就是人们常说的“城门失火，殃及池鱼”。例如，当五脏出现异常时，人体内的气血运行、阴阳协调也会受到影响。因此，养生应该坚持整体的观念，饮食调节、起居养生、情志调摄、房事节制都要面面俱到，不可依照“头痛医头，脚痛医脚”的做法进行养生，这样只能顾此失彼，造成养生的片面性。“养”不仅仅是“补”养指的是对身体的调养，养生的方法很多，例如调节饮食、调摄情志、运动、静养都是养生的方法。有些人片面地认为养就是补，一味食用大量的营养食物和补药，这种想法和做法是错误的。补是养生的一部分，但不能把补与养等同起来，除了补之外，还有很多其他的养生方法。如果仅仅注重补，则会造成人体营养过剩，反而不利于人体健康。养生因人而异“世界上没有两片相同的叶子”，同样，世界上也没有完全相同的人。由于居住环境、饮食习惯、个人体质、个体性格的不同，人的身体状况也是各种各样的，没有任何一个具体的养生方法能够适用于所有的人。因此，养生者应根据自身状况的不同，选择不同的养生方法。养生要有度“过犹不及”，任何事情都有个度，如果超过了这个度，则会物极必反，出现与预期大相径庭的效果。养生也不例外，养生也需要把握度。例如，养生过分谨慎小心，节制房事变成了禁欲，食用清淡食物变成了仅仅食用“