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值得深思的话范文 思想不是你要它来它便来而是由它自己决定它的来去 叔本华 我除了知道我的无知这个事实外一无所知 苏格拉底 水是万物之本源万物终归于水 泰勒斯 使一切非理性的东西服从于自己自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西这就是人的最终目的 费希特 凡是现实(存在)的就是合理的凡是合理(存在)的就是现实的 黑格尔 万物的和平在于秩序的平衡秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上 奥古斯丁 凡是活着的就应当活下去 费尔巴哈 假如进化的历史重来一遍人的出现概率是零 古德尔 客观世界只是精神原始的还没有意识的诗篇 谢林 凡夫俗子只关心如何去打发时间而略具才华的人却考虑如何应用时间 叔本华 我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身而是因为人们的敬重所带给我们的好处 爱尔维修 人类的生命并不能以时间长短来衡量心中充满爱时刹那即永恒 尼采 真理是时间的产物而不是权威的产物 1以下所记的是摩西在约但河东的旷野疏弗对面的亚拉巴就是巴兰、陀弗、拉班、哈洗录、底撒哈中间向以色列众人所说的话 申命记的书名不是吸引人的名称Deuteronomy是一个长而累赘的字对一般人而言没有任何意义当然也不暗示该书会有趣我们的祖先将申命记前一卷书译成英文时叫民数记(Numbers)很可惜他们选择的却离开了这卷摩西的第五经卷原来的希腊文形式没有译出;这书名在希腊文的意思是第二律法 传统上申命记的希伯来名称是很浅显的就叫话(Words)选用这个字作为书名完全是因为它是该书第一句中重要的一个字眼(编者注中文和合本此字在第一节最末)我们可能会认为挑出文献中的第一个字眼作为该文献的书名是犹太人一个奇怪的习俗但这里它实际上是一个极为贴切的书名只要稍为注意一下标准修订本圣经中的申命记几乎每一段都是以引号作为开始的 因此申命记的希伯来名称看来要比它的英文名称好得多;然而对许多人来说将话当作书名可能是一种忌讳今天的世界我们已经饱受各类的话的轰击而不能不服膺沈默是金这句老话我们真的喜欢在一本几乎全是话的书中找到许多乐趣或好处?我们可能要怀疑地问：这是那类的话呢?而律法和讲章的答案看来不能给我们再保证但是稍为一想我们就知道人类文明和沟通中基本的东西就是思想和语言所产生的能力这是上帝所赐的一项祝福它使我们和动物有别当然有许许多多的话是愚蠢、虚假、没有意义、无用以及完全邪恶的但是正如箴言廿五章十一节中所说的：一句话说得合宜就如金苹果在银网子里耶稣认为申命记是值得再三引述的一本书证实了申命记宣讲了有值得我们深思的话的事实申命记中的话我们应当密切注视之 此外我们不可失去比例感申命记可以说是一本充满话的书但它是位处于一系列的讲述以色列历史事件的其他书籍之中从创世记一直到列王记下我们发现都是以色列人民生活大事的连续纪录;在这些纪录中我们发现申命记是一本关键性的书它提供了与这些国民日常生活有关的原理和深思今天我们发现自己处于一个极不相同的历
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