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杰城中文学校系列讲座儒家文化与现代生活,第四讲：为夫之道主讲人:安德义,第四讲为夫篇儒家文化中的为夫之道第一节：男人的名字叫责任第二节：男人的胸脯叫宽和第三节：男人的美德叫勤俭,第一节：男人的名字叫责任居天下之广居（仁），立天下之正位（礼），行天下之大道（义）；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。孟子滕文公下141,氓氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。,桑之落兮，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车惟裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。xpn及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。诗经卫风氓,男人的名字叫责任,2006年3月1日，一辆由四川射洪开往深圳龙岗的豪华大巴上，坐在第三排的24岁青年杨保儒和他的女友陈秋兰并肩而坐。长途车的颠簸，让他们的旅途充满了劳顿，一路都在打瞌睡。大巴车行到广西横县境内时，一股刺鼻的浓烟将杨保儒熏醒。他下意识地一睁眼，立即被眼前的一幕惊呆了：驾驶员旁边的发动机部位，不知何时窜起一股大火。受到烈火的焚烤，车门已经无法打开，车内的乘客乱作一团。杨保儒的第一个念头是摇醒身边的女友：“快，秋兰，车内起大火了！赶快跳窗！”,车窗玻璃是密封的。凭着一身力气，杨保儒很快砸烂了女友窗边的玻璃，并在第一时间将陈秋兰托了出去。接下来只消他一低头，立时便可以越窗逃离火海。就在那一瞬间，他听到了身后女人和孩子的哭喊，以及邻座砸玻璃的声音，他当即来不及细想，回头加入救人的行列。陈秋兰刚才逃生的窗口上，又有一名妇女被他推了出来。不幸的是，火势随即失控，迅速蔓延的火舌封死了所有的窗户出口消防人员清点现场，全车42人中，18人逃生，8人烧伤，16人遇难。包括杨保儒在内16名遇难人员中，有10名是为救助妇女和儿童延误生机的男人。事后，消防人员说，这些男人身强力壮，他们比其他乘客有机会逃生，但却毫不犹豫地将生的希望让给女人和孩子，将死的威胁留给自己。灾难面前，爱心见证真正的男子汉；生死关头，男人有一个共同的名字叫责任。（摘自3月26日工人日报作者蒋平）,第二节：男人的胸脯叫宽和,凡做人，须有宽和之气。处家不论贫富，亦须有宽和之气，此是阳春景象。百物由以生长，若一向刻急烦细，虽所执未为不是，不免秋杀气象。百物随以凋殒。感召之理有然。天道人事，常相依也。训俗遗规张杨园训子语146君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易经乾卦文言,子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”论语八佾篇薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣；厚福者必宽厚，宽厚则福益厚矣。安得长者言,子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之。”“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”论语阳货篇,方严是处人大病痛，圣贤处世，离一温厚不得，故曰泛爱众，曰和而不同，曰和而不流，曰群而不党，曰周而不比；曰爱人，曰慈祥，曰岂弟，曰乐只，曰亲民，曰容众，曰万物一体，曰天下一家，中国一人。只凭踽踽（j孤单）凉凉，冷落难亲，便是世上一个碍物，即使持正守方，独立不苟，亦非用世之才，只是一节狷介之士耳。呻吟语应务篇,上德若谷，广德若不足。道德经41章大盈若冲，其用不穷。道德经45章江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。道德经66章,昔者秦穆公乘马而车为败，右服失而野人取之，穆公自往求之，见野人方将食之于岐山之阳。穆公叹曰：“食骏马之肉而不还饮酒，余恐其伤女也。”于是徧饮而去。处一年，为韩原之战，晋人已环穆公之车矣。晋梁由靡已扣穆公之左骖矣。晋惠公之右路石奋投而击穆公之甲，中之者已六札矣。野人之尝食马肉于岐山之阳者三百有余人，毕力为穆公疾斗于车下，遂大克晋，反获惠公以归。此诗之所谓曰：君君子则正以行其德，君贱人则宽以尽其力者也。人主其胡可以无务行德爱人乎？行德爱人，则民亲其上；民亲其上，则皆乐为其君死矣。（吕氏春秋爱士篇论语疏证448）,第三节：男人的美德叫勤俭（因家境而异，勤俭不是吝啬，不是守财奴，不是占小便宜）勤与俭，治生之道也。不勤，则寡入。不俭，则妄费。寡入而妄费，则财匮。财匮，则苟取。愚者为寡廉鲜耻之事，黠者入行险儌幸之途。生平行止，于此而丧，祖宗家声，于此而坠，生理绝矣。又况一家之中，有妻有子，不能以勤俭表率，而使相趋于贪惰，则自绝其生理。而又绝妻子之生理矣。训俗遗规勤俭141,扶风梁鸿，家贫而介（独特）洁。势家慕其高节，多欲妻之，鸿并绝不许。同县孟氏有女，状肥丑而黑，力举石臼，择对不嫁，行年三十，父母问其故，女曰：“欲得贤如梁伯鸾（lun配偶）者。”鸿闻而聘之。女求作布衣麻履，织作筐篚（fi有盖的圆形竹筐）缉绩之具。,及嫁，始作装饰，入门七日，而鸿不答。妻乃跪床下请曰：“切闻夫子高义，简斥数妇，妾亦偃蹇（困顿、不顺利）数夫矣。今而见择，敢不请罪？”鸿曰：“吾欲裘褐之人，可与俱隐深山者