浙江大学马原课件.ppt

,马克思主义基本原理概论,浙江大学郁建栋,电子邮箱：yujiand,马克思主义哲学（辩证唯物主义与历史唯物主义）,唯物论,辩证法,认识论,历史观,第一章世界的物质性及其发展规律,第一节物质世界与实践,哲学与哲学的基本问题,世界的客观物质性,社会生活的实践性,什么是哲学？,哲学是理论化、系统化的世界观，又是方法论。,讨论：奴隶有没有哲学？,哲学基本问题,思维与存在的关系问题,谁是世界的本原,两者有无同一性,唯物主义与唯心主义的划分标准,可知论与不可知论的划分标准,唯物主义的三种基本形式及对物质的不同理解：古代朴素唯物主义（物质=金、木、水、火、土）近代形而上学唯物主义（物质=原子）马克思的辩证唯物主义（物质=客观实在）,唯心主义的两种基本形式及对精神的不同理解：主观唯心主义（精神=心灵、感觉、意志）客观唯心主义（精神=理念、绝对精神、上帝）,不可知论的代表人物之一康德,哥尼斯堡（加里宁格勒）的康德雕像,康德谈爱情：“我寻求爱情，首先是因为爱情给我带来狂喜，她如此强烈，以致我经常愿意为了几小时的欢愉而牺牲生命中的其他一切；我寻求爱情，其次是因为她接触孤寂，在世界的边缘，俯瞰那冰冷死寂，深不可测的深渊，我寻求爱情，最后是因为在爱情的结合中，我看到了圣徒和诗人们所想象的天堂景色的神秘缩影。”,有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。康德,康德是第一位给自己的哲学挂上“批判”招牌的哲学家，他赋予“批判”以新的理解和作用，认为“批判，而且只有批判才含有能使形而上学成为科学的、经过充分研究和证明的整个方案，以至一切办法，别的途径和办法是不行的”，他把自己的时代称为“批判的时代”，呼吁用“人类理性”去批判一切，但是康德同时也预见到“批判”道路的艰难。康德的三大名著：纯粹理性批判（1781年）、实践理性批判（1788年）和判断力批判（1790年）,对康德哲学而言，批判有两种含义：其一是指对中世纪经院哲学、教会的批判，其目的在于弘扬人的理性，弘扬人的精神和人的价值；其二是指对理性自身的批判，其目的是批判对理性的独断理解，提醒人们认识自身的局限性、有限性，告诫人们在关注科学研究的同时，不能放松对伦理（道德）问题的研究，应当重视人的精神境界问题对人的意义问题。康德认为，批判的后一种意义更重要。因为，批判的价值在于将笼罩在理性头上的“神圣光环”去掉。（旨在反对教条主义，促进人们合理地使用自己的理性能力。）,理性在康德哲学中具有双重的含义：其一指科学认知能力，相当于理智；其二是指人的批判和自我批判能力，思考无限问题的能力。理智是科学研究能力的体现。它与感性共同完成建构科学的任务；理性是一种反省批判能力，它在差异性的批评中，指出传统的不足，提出新的发展方向，提出新的思维视野，从而推动自然与社会科学，以及人文学科的发展。康德关于现象与本质关系的不可知论。这一理论受到黑格尔的批判。,庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：“白儵鱼游得多么悠闲自在，这就是鱼儿的快乐。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的。”庄子说：“还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的你怎么知道鱼的快乐的话，就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的。”,庄子语录：“计人之所知，不若其所不知，其生之时，不若未生之时，以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。”“吾生也有涯而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣”“彼亦一是非，此亦一是非”“仁义之端，是非之涂，樊然淆乱”,社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。对这一问题的不同回答是划分历史唯物主义与历史唯心主义的标准。对世界怎么样，即世界是联系发展，还是孤立静止的不同回答被划分为辩证法和形而上学。马克思主义哲学的伟大变革在于它以实践为基础，实现了唯物主义与辩证法的有机统一，唯物辩证的自然观与历史观的有机统一。,世界的客观物质性,列宁的物质定义,社会的客观物质性,世界的物质统一性,列宁的物质定义，即马克思主义物质观,物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在不依赖于我们的感觉而存在，又能为我们的感觉所复写、摄影和反映。列宁,列宁的这句话的基本含义是：客观实在是物质的唯一特性。物质既存在于人的意识之外，又能为人的意识所反映。注意：第一，哲学的物质概念揭示的是所有物质的共性，它是从所有事物的总和中抽象出来的。第二，哲学的物质概念与自然科学的物质概念是共性与个性的关系。第三，列宁是从物质与意识的矛盾关系中定义物质的。,意识，从它的起源来说，既是物质世界长期发展的产物，又是社会历史的产物意识，就它的本质来说，既是人脑的机能和属性，更是客观世界的主观映象。意识的形式是主观的，内容是客观的。“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”（马克思）,马克思主义物质观的意义：第一，它坚持了物质客观实在性的唯物主义立场，与唯心主义和二元论划清了界限。第二，它坚持了辩证唯物主义的能动反映论和可知论，与唯心主义先验论和不可知论划清了界限。第三，它体现了唯物论与辩证法的统一，克服了形而上学唯物主义物质观的缺陷。第四，它体现了唯物主义自然观与历史观的统一，坚持了历史唯物主义，否定了历史唯心主义。,人类社会的客观物质性主要表现在：第一，人类社会是自然界的产物，是物质存在的一种特殊形态，人类的实践活动依赖自然界。第二，人的实践活动虽然是由意识指导的，但人的实践在本质上是一种客观物质活动。第三，社会存在是社会的物质性内容，即社会的存在是物质的。其中主要是物质资料的生产方式，也包括地理环境、人口因素等。,世界物质统一性原理及其意义世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会与自然界一样，也是客观物质的。世界的真正统一性在于物质性。人的意识是物质世界的主观的反映。人的实践活动依赖物质世界，客观世界及其规律制约着人的实践活动。人类要获得实践的成功，必须正确认识客观规律，并按客观规律办事。所以，世界的真正统一性在于物质性。,意义：世界物质统一性原理是马克思主义哲学的基石。一切从实际出发、实事求是是唯物主义一元论（世界的物质统一性原理）的根本要求。我国正处在并将长期处在社会主义初级阶段就是当前以及今后相当长一个时期中国的基本国情和客观实际。社会主义初级阶段是当前中国制定各种路线、方针和政策的客观依据。,运动是物质的根本属性和存在方式，静止是运动的特殊状态。,时间和空间是物质运动的存在形式,一切以时间、地点、条件为转移,二、社会生活在本质上是实践的（一）实践的基本含义、特征、形式实践是人类能动地改造世界的客观物质活动（注意：哲学家门对实践有各种不同理解）客观物质性、自觉能动性和社会历史性是实践的三个基本特征。实践的三种基本形式分别是：物质生产实践、处理社会关系的实践和科学实验。,实践是人的存在方式第一，实践是人所特有的活动，是人区别于其它动物的根本标志之一。第二，实践集中表现了人的本质的社会性，即人的社会本质（社会性或社会关系）是在实践中生成并发展的。第三，实践对物质世界的改造是对象性的活动。人类以自然界作为自己赖以生存的前提和改造的对象，人类改造自然对象的活动，构成了人类的物质生活本身。,（二）从实践出发理解社会生活的本质实践是物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是自然界与人类社会统一起来的现实基础。正确的实践观点是理解人与自然之间对立统一关系的关键。实践是人类社会的基础。一切社会生活只有在社会实践中才能找到最后的根源，并得到最终的科学说明。,社会生活的实践性主要体现在：第一，实践是社会关系的基础，即实践内在地包含了人与自然的关系、人与人的关系、人与意识的关系。第二，实践形成了社会生活的基本领域：社会的物质生活、政治生活、精神文化生活三大领域。第三，实践构成了社会发展的动力，即人类的物质生产实践、处理社会关系的实践和创造精神文化的实践分别推动了社会物质文明、政治文明、精神文明产生、进步和发展。,哲学家们只是用不同的方式去解释世界，而问题在于改变世界。马克思,全部社会生活在本质上是实践的。马克思,注意：实践是人类社会的基础，但不是世界的基础。世界的物质性或客观实在性，是指物质世界的各种事物存在于人的意识之外，不依赖人的意识而存在。这是一切唯物主义的理论前提或基础。世界的物质统一性，是包括人的实践活动在内的物质统一性。人的实践虽然受意识的支配，但在本质上是一种物质性活动。,第二节事物的普遍联系与发展,唯物辩证法,两个总特征,三大规律,五对范畴,一、两个总特征,普遍联系,永恒发展,“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。”恩格斯,生物界生物链,宇宙天体之间的相互联系,联系的含义及其三个特点,客观性,普遍性,多样性,普遍联系原理的意义,思想上：确立整体性、开放性的观念，防止只见局部，不见整体。,实践上：确立科学发展观，促进社会全面、协调、持续发展。,科学发展观的含义：坚持以人为本，促进经济、社会全面、协调、持续的发展，促进人与自然的协调发展。所谓全面发展，就是要致力于经济、社会、政治、文化、生态，物质文明、政治文明和精神文明，经济与人口、资源、环境等各个方面的发展。所谓协调发展，就是社会生活各个方面相互衔接，相互促进，良性互动。所谓持续发展，就是既要考虑当前发展的需要，又要考虑未来发展的需要，既要满足当代人的基本需求，又要为子孙后代着想。,科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是立足整体，统筹兼顾。中央提出的统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放的“五个统筹”就是落实科学发展观的实际措施和具体行动。科学发展观充分体现了唯物辩证法普遍联系的观点。,事物的相互联系、相互作用必然引起事物的运动、变化和发展。“蝴蝶效应”：一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可能在两周后引起美国德克萨斯的一场龙卷风。其原因在于：蝴蝶翅膀的运动，导致其身边的空气系统发生变化，并引起微弱气流的产生，而微弱气流的产生又会引起它四周空气或其他系统产生相应的变化，由此引起连锁反应，最终导致其他系统的极大变化。,事物的永恒发展,发展的实质是新事物的产生，旧事物的灭亡。,世界或事物发展是一个过程。,世界是过程的集合体。恩格斯,确立两个观念,“人间正道是沧桑”“风物长宜放眼量”（毛泽东）,刻舟求剑,三大基本规律,质量互变规律,对立统一规律,否定之否定规律,对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心,矛盾联系是事物之间最根本的联系,矛盾分析法是认识事物最根本的方法,矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点,对立统一规律,矛盾,同一性,斗争性,互相区别互相依存,恋爱的辩证法：恋爱就是男女之间不断地消除差异，并不断地趋向同一的过程。,“爱是一种最不可思议的矛盾”“所谓爱，一般说来，就是意识到我和另一个人的同一，使我不专为自己而孤立起来；相反地，我只有抛弃我独立的存在，并且知道自己是同另一个人以及另一个人同自己之间的同一，才获得我的自我意识。爱的第一个环节，是我不欲成为独立的、孤单的人。第二个环节，是我在另一个人身上找到了自己，即获得了他人对自己的承认，而另一个人反过来对我亦同。因此，作为矛盾的解决，爱就是伦理性的统一。”黑格尔,在对立中看到同一，在同一中看到对立。,要学会,矛盾对事物发展的作用,同一性对事物发展的作用（三点）,斗争性对事物发展的作用（两点）,互相制约共同作用,石广生部长与巴尔舍夫斯基正式签署协议,讨论思考题：矛盾是事物发展的动力，那么，矛盾越多，社会就越发展吗？,（二）矛盾的普遍性与特殊性及其相互关系矛盾普遍性是指矛盾存在于一切事物之中，矛盾存在于每一事物发展过程的始终。矛盾特殊性就是矛盾的的个性，它有三个特点：（1）不同事物的矛盾各有其特点；（2）同一事物的矛盾在不同的发展过程和阶段各有其特点；（3）构成事物的各种矛盾以及每一矛盾的各个方面各有其特点。主要矛盾与次要矛盾、矛盾的主要方面与次要方面，体现了矛盾的复杂性、多样性、特殊性。,意义：只有如实地分析矛盾特殊性，才能正确认识事物的本质和规律，才能找到解决问题和矛盾的具体方法。要坚持两点论（全面看问题）与重点论（分清主次抓重点）相结合的方法认识和处理各种矛盾和问题。防止用一点论（片面看问题）和均衡论（不分主次，眉毛胡子一把抓）的形而上学做法。具体问题具体分析就是分析矛盾的特殊性，是马克思主义活的灵魂。,矛盾普遍性与特殊性的关系：两者是共性与个性的关系。共性存在与个性之中，个性包含共性。矛盾的普遍性是绝对的，特殊性是相对的。矛盾的普遍性与特殊性、共性与个性、绝对与相对的道理，是矛盾问题的精髓，是理解矛盾学说的关键。思考题：如何理解“白马非马”？,矛盾普遍性与特殊性的关系是马克思主义与中国具体实际相结合，建设中国特色社会主义的哲学理论基础,一般号召与个别指导相结合,具体问题具体分析防止一刀切的做法,矛盾学说为和谐社会提供了哲学理论基础：（1）根据矛盾普遍性原理可以知道：和谐社会也是有矛盾的。和谐是矛盾的一种特殊表现形式。（2）矛盾特殊性原理告诉我们：不同的矛盾有不同的性质和特点。当前我国绝大多数矛盾属于人民内部矛盾，即是根本利益一致的非对抗性的矛盾。（3）具体问题具体分析，不同的矛盾有不同的解决方法。对话、沟通、协调是当前我国解决人民内部矛盾的主要方法。（4）矛盾推动事物发展是一个过程。所以，和谐社会建设也是一个过程。,我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。胡锦涛,和谐社会就是一个“和而不同”的宽容社会，即容忍各种不同利益关系的存在，尊重别人做出的不同选择；和谐社会是一个多元的社会，即承认不同利益群益群体的实际存在，政府和社会要为他们提供畅通的利益表达渠道，并协调好各种利益关系，使他们和睦相处。和谐社会是一个善治的社会，即政府与公众对公共生活有良好的合作，是公共利益最大化的社会。,和谐社会是一个有序的社会，即政府和全体社会成员都非常尊重法律和制度，按法律和制度行事。和谐社会是一个公平的社会，即社会的政治利益、经济利益和其他利益在全体社会成员之间合理而平等地分配，它意味着权利的平等、分配的合理、机会的均等和司法的公正。和谐社会是一个诚信的社会，即全社会成员之间有一种普遍的认同，人与人之间有一种互相信任的纽带。“民无信不立”“国无信不立”。,和谐社会是一个可持续发展的社会，“天与人不相胜”、“天人合一”，即在人与自然方面，人们充分地尊重自然，平等地对待自然，使人与自然高度和谐、协调发展。和谐社会更是人类的一个理想社会（共产主义社会），即阶级差别、城乡差别、工农差别完全消失，私有制和社会分工带来的不平等与社会冲突不复存在，人性得以完全解放，人们的创造力得到充分释放。,讨论、沟通、对话，是人生的一种态度，人生的一种选择，人生的一种境界，人生的一种艺术，更是人生的一种哲学。古人说：“和而不同，同则不继”。,（三）事物发展过程中的量变与质变及其相互转化（质量互变规律）质是一事物成为它自身并与其他事物区分开来的内在规定性。质是人们认识事物的基础。量是事物存在的规模、程度、速度以及事物的构成成分在空间上的排列组合等可以用数量来表示的规定性。把握量使人们对事物认识的深化、精确化。,事物是质和量的统一。度就是质与量的统一体。把握度的意义：一方面，人们在认识事物时，要把定性研究与定量分析有机结合起来。另一方面，在改造世界的实践中，要坚持适度原则。掌握火候、注意分寸、适可而止，就是适度原则在实际工作中的体现。,量变与质变的含义、辩证关系及其意义质变是事物从一种质态向另一种质态的转变。量变是事物数量的增减或结构的改变。区分质变与量变的根本标志是事物的变化有否突破度。量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。事物在新质的基础上又开始新的量变，如此往复，以至无穷。这就是量变与质变的辩证关系，也就是质量互变规律的基本内容。,不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。荀子,九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。老子,千丈之堤，溃于蚁穴，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。韩非子喻老,“蝴蝶效应”：一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可能在两周后引起美国德克萨斯的一场龙卷风。原因：蝴蝶翅膀的运动，导致其身边的空气系统发生变化，并引起微弱气流的产生，而微弱气流的产生又会引起它四周空气或其他系统产生相应的变化，由此引起连锁反应，最终导致其他系统的极大变化。“蝴蝶效应”在社会学界用来说明：一个坏的微小的机制，如果不加以及时地引导、调节，会给社会带来非常大的危害，戏称为“龙卷风”或“风暴”；一个好的微小的机制，只要正确指引，经过一段时间的努力，将会产生轰动效应，或称为“革命”。,质量互变规律要求人们在实际工作中把树立远大理想与踏实的工作有机结合起来，不要急于求成。,从社会主义初级阶段到社会主义现代化就是一个量变到质变的过程,（四）事物发展中过程中的肯定、否定及其相互转化（否定之否定规律）任何事物都包含肯定与否定两个方面的因素。辩证否定观的基本内容：（1）辩证否定是事物的自我否定；（2）辩证否定是事物发展的环节；（3）辩证否定是新旧事物联系的环节；（4）辩证否定的实质是扬弃，是新事物对旧事物的批判与继承，是包含肯定因素的否定。辩证否定观要求我们对任何事物采取科学分析的态度，不要简单地肯定一切或否定一切。对祖国的传统文化要批判地继承；对外国文化要有选择地吸收。这就是辩证否定观的具体运用和体现。,“辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含着对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的事物都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。”马克思在一定意义上，肯定也是否定，否定也是肯定。斯宾诺莎,否定之否定规律揭示了事物发展是前进性与曲折性的统一事物发展是通过肯定、否定、否定之否定的过程实现的。一方面，这个过程中的的每一次否定都是一次扬弃和克服片面性的过程，因而在内容上体现为事物的自我完善和自我发展，即事物发展的总趋势是前进的；另一方面，这个过程中的每一次否定都是弱小战胜强大的过程，因而在形态上表现为螺旋式或波浪式前进，即事物发展的具体道路是曲折的。,否定之否定规律揭示了一个道理：事物发展是前进性与曲折性的统一，这就要求人们既要对事物发展的前途充满信心，又要有战胜困难的心理准备。社会主义社会的发展就是一个前进性与曲折性相统一的过程。思考题：如何看待前苏联的解体与演变？,我仰望星空,它是那样寥廓而深邃；那无穷的真理，让我苦苦地求索、追随。我仰望星空,它是那样庄严而圣洁；那凛然的正义，让我充满热爱、感到敬畏。我仰望星空,它是那样自由而宁静；那博大的胸怀,让我的心灵栖息、依偎。我仰望星空，它是那样壮丽而光辉；那永恒的炽热，让我心中燃起希望的烈焰、响起春雷。温家宝,三、唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法（一）唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一客观辩证法是指客观事物或客观存在的辩证法（自然界的辩证法与社会历史的辩证法）主观辩证法是指人类认识和思维运动的辩证法主观辩证法是客观辩证法的反映，并有助于更好地认识客观辩证法。,（二）唯物辩证法是科学的认识方法联系、发展、全面、矛盾等方法就是科学地认识事物的辩证方法，其中，矛盾分析法是认识事物最根本的方法。矛盾分析法的内容很多，如分析矛盾特殊性的方法、两点论与重点论相结合的方法、同一与对立相结合的方法等。此外，还有原因与结果、必然性与偶然性、可能性与现实性、现象与本质、形式与内容相结合的方法等方法。,1、本质与现象的含义及其相互关系本质是事物的根本性质。现象是事物的外部表现。现象总是表现本质的，本质总要通过一定的现象表现出来。假象不等于错觉。假象是与本质不一致的现象，但也是事物本质的一种规定和表现科学的任务是透过现象看本质,2、内容和形式的含义及其相互关系内容决定形式，形式对内容又反作用防止夸大形式作用的形式主义和否认形式作用的形式虚无主义,3、原因与结果的含义及其相互关系因果关系有两个特点：先后关系、引起与被引起的关系因果联系具有客观性、普遍性因果关系具有复杂性：一因多果、一果多因、多因多果。原因与结果的辩证关系原理对总结经验教训和科学研究具有指导意义。,4、必然性与偶然性的含义及其相互关系必然性是事物发展过程中确定不移的趋势。偶然性是事物发展过程中不确定的趋势。必然性与偶然性互相依存，互相包含。坚持辩证决定论，防止机械决定论和唯心主义的非决定论科学的任务是探究必然性，充分利用偶然性。偶然性不是科学的敌人。,5、可能性与现实性的含义及其相互关系现实是指当前实际存在的、包含必然性的各种事物和现象及其它们的种种联系。所以，现实不等于现存黑格尔：“凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现实的”可能性的四种情况：可能与不可能、现实可能性与抽象可能性、好的可能与坏的可能、或然率可能向现实转化在自然界与人类社会有不同特点要发挥主观能动性，克服不利条件，运用有利条件，做最坏的打算，是各种有利的现实可能性变成现实。,（三）辩证思维方法与现代科学思维方法1、辩证思维方法使人们正确进行理性思维的方法。这些方法主要有：归纳与演绎是人类思维从个别到一般，又从一般到个别的思维方法。分析与综合是人类思维从整体到部分，又从部分到整体的思维方法。抽象与具体是人类反映客观事物在本质上多样性与统一性特点的思维方法。逻辑与历史相统一是人类思维再现认识对象的历史发展过程的思维方法。,2、现代科学思维方法系统科学、信息科学、控制科学等现代科学中的系统与环境、结构与功能、信息的输入与输出、控制与反馈等现代科学思维方法，包含着联系、发展、矛盾的辩证思想方法，因而也是对辩证思维方法的证实、丰富和发展。由此可见，辩证思维方法与现代科学思维方法是互相依存、互相包含、互相补充、互相促进的。,第三节客观规律性与主观能动性,一、自然规律与社会规律（一）规律及其客观性规律是客观事物本身固有的内在根据和本质的、必然的联系。客观性、稳定性、普遍性是规律的几个基本特点。其中，客观性是规律最根本的特点，即规律的存在是不以任何人的意志为转移的，相反，人的意识活动要受客观规律的支配。,喇叭状的杭州湾地理位置，和常吹的东南风，还有太阳月亮的吸引力，从而导致了钱江潮。,（二）自然规律与社会规律的联系与区别自然规律是自然界及其各种事物本身固有的本质的、必然的、稳定的联系。社会规律是人类社会以及人类的各种活动中存在着的本质的、必然的、稳定的联系。自然规律与社会规律有共同点（联系）：两者都具有不依人的意志为转移的客观性。自然规律与社会规律有不同点（区别）：自然规律是作为一种盲目的无意识的力量自发起作用的；社会规律是通过人的有目的、有意识的自觉活动表现出来并实现的。,二、意识的能动作用（一）意识的能动作用及其表现意识的能动作用是指人的意识所特有的在积极认识世界和改造世界中所体现出来的能力和作用。主要表现在以下几个方面：第一，意识活动有目的性、计划性。第二，意识活动有创造性。第三，意识活动对改造世界的实践有指导作用。第四，意识活动对人的生理活动有控制和调节作用。,（二）主观能动性与客观规律性的辩证统一一方面，发挥人的主观能动性必须以承认和尊重客观规律为前提。因为规律是不能违背的。另一方面，正确发挥主观能动性是认识规律并按客观规律办事的根本条件。实践是主观能动性与客观规律性辩证统一的基础。正确发挥主观能动性必须注意三点：第一，从实际出发，努力认识和把握客观事物的发展规律。第二，要通过人的实践的基本途径。第三，要依赖一定的物质手段和条件。,人的实践活动是主观能动性与客观规律性辩证统一的基础，即在人的实践活动中，主观能动性与