古诗文阅读

1 / 18 古诗文阅读 古诗文阅读 第一章 文言文考点系统化复习 第 1 节 文言实词 阅读下列短文，回答 1 2 题。 世主有先生 者，有后生者，有不生者。昔者楚庄王谋事而当，居有忧色。申公巫臣问曰： “ 王何为有忧也？ ” 庄王曰：“ 吾闻诸侯之德，能自取师者王，能自取友者霸，而与居不若其身者亡。以寡人之不肖也，诸大夫之论，莫有及于寡人，是以忧也。 ” 申公巫臣曰： “ 古之知道者曰先生，其楚王之谓也！ ” 庄王之德宜君人，威服诸侯，日犹恐惧，思索贤佐。此其先生者也。 昔者宋昭公出亡，谓其御曰 ： “ 吾知其所以亡矣。 ” 御者曰：“ 何哉？ ” 昭公曰： “ 吾被服而立，侍御者数十人，无不曰：吾君，丽者也。吾发言动事，朝臣数百人，无不曰：吾君，圣者也。吾外内不见吾过失，是以亡也。 ” 于是改操易行，安义行道，不出二年，而美闻于宋，宋人迎而复之，谥为昭。此其后生者也。 昔郭君出郭 ，谓其御者曰： “ 吾渴，欲饮。 ” 御者进清酒。2 / 18 曰： “ 吾饥，欲食。 ” 御者进干脯粱糗。曰： “ 何备也？ ”御者曰： “ 臣储之。 ” 曰： “ 奚储之？ ” 御者曰： “ 为君之出亡而道饥渴也。 ” 曰： “ 子知吾且亡乎？ ” 御者曰：“ 然。 ” 曰： “ 何以不谏也？ ” 御者曰： “ 君喜道谀 而恶至言。臣欲进谏，恐先郭亡，是以不谏也。 ” 郭君作色而怒曰：“ 吾所以亡者诚何哉？ ” 御转其辞曰： “ 君之所以亡者太贤。 ” 曰： “ 夫贤者所以不为存而亡者，何也？ ” 御曰： “ 天下无贤而君独贤，是以亡也。 ” 伏轼而叹曰： “ 嗟乎！夫贤人如此苦乎？ ” 于是身倦力解，枕御膝而卧，御自易以块 ，疏行而去。身死中野，为虎狼所食。此其不生者也。 (节选自韩诗外传 卷六 ) 注 先生：犹言 “ 先觉 ”“ 先醒 ” 也。 郭：古代小国。 块：土块。 1对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是()( c ) A昔者楚庄王 谋事而当 当：恰当，适合 B宋人迎而复之复：使 复位 c曰： “ 何备也？ ” 备：准备 D御自易以块易：替换 解析 备：完备，周全。 2把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 () (1)庄王之德宜君人，威服诸侯。 3 / 18 译文：庄王的德行配得上做人们的君主，他的声威使诸侯顺服。 (2)于是改操易行，安义行道，不出二年，而美闻于宋。 译文：从此以后昭公改变了自己的心志和作为，安守正义实行正道，不到两年，他的美好声誉就传遍宋国。 (3)为君之出亡而道饥渴也。 译文：是为了您出逃 的时候路上饥渴而储备的。 参考译文 历代君主有事先觉醒的，有事后才觉醒的，有 (至死也 )不觉醒的。过去楚庄王谋划一件事情，做得很妥当，却露出忧愁的神色。申公巫臣进前问道： “ 您为什么脸上有忧愁的神色呢？ ” 楚庄王回答说： “ 我听说诸侯的品德，能自己选择老师的，就能称王，能自己选择朋友的，就能称霸，和他在一起的人都比不上他自己的，就会亡国。现在凭我这样没能耐的人，各位大夫的见解，就没有比得上我的了，我因此忧愁啊。 ” 申公巫臣说： “ 古人所说的事先觉醒的人，就是楚王您啊！ ” 庄王的德行配得上做人们的君主，他的声威使诸侯顺 服，还每天担惊受怕的，想要寻求贤能的人来辅佐他。这就是那种事先觉醒的人。 过去宋昭公逃亡到国外，对他的车夫说： “ 我现在才知道我逃亡的原因。 ” 车夫问他： “ 什么原因呢？ ” 昭公说： “ 我穿好衣服站在那里，在我身旁侍候的几十个人，没有一个不4 / 18 这样说：我们的君主是个美男子。我说一句话，做一件事，朝廷中几百个臣子，没有一个不这样说：我们的君主，是一个圣人。我在朝廷或在内宫，都不能看到自己的过失，我因此才会逃亡于外。 ” 从此以后昭公改变了自己的心志和作为，安守正义实行正道，不到两年，他的美好声誉就传遍宋国，宋国人迎接他回国， 再次拥立他做君主。 (他死了以后， )谥号为昭。这是那种事后醒悟的人。 过去郭国的国君逃出郭国，对他的车夫说： “ 我渴了，想喝水。 ” 车夫进献清酒给他。他又说： “ 我饿了，想吃东西。 ”车夫给他进献干肉和干粮。他问车夫： “ 你车上的东西怎么这么齐全？ ” 车夫说： “ 这是我平时储备的。 ” 他又问： “ 那你为什么要事先储备呢？ ” 车夫说： “ 是为了您出逃的时候路上饥渴而储备的。 ” 郭君说： “ 你知道我将要逃亡吗？ ”车夫说： “ 是的。 ” 郭君说： “ 那你为什么不事先劝告我呢？ ” 车夫回答说： “ 您喜欢听谄媚逢迎的话，不喜欢听真实的话。我要是劝告您的话 ，恐怕在郭国灭亡以前就死了，所以我没有劝告您。 ” 郭君变了脸色很生气地说： “ 我失去国家的原因到底是什么呢？ ” 车夫就改变了自己刚才的话说： “ 您失去国家的原因是您太有才能了。 ” 郭君又问： “ 有才能的君主不能保全自己的国家，反而失去自己的国家，是什么缘故呢？ ” 车夫回答说： “ 天下没有有才能的人，只有您一个有才能，因此您失去了自己的国家。 ”( 郭君听了，5 / 18 高兴起来， )伏在车前横木上叹息道： “ 唉！做一个有才能的人这么痛苦吗？ ” 这时他感到身体疲倦，没有力气，头枕着车夫的膝盖睡着了。车夫抽出自己的腿，换上土块，远远地离开了郭君。最 后，郭君死在荒野，被虎狼吃掉了。这就是那种至死不醒悟的人了。 阅读下面的文言文，回答 3 5 题。 陶潜传 陶潜，字元亮，大司马侃之曾孙也。祖茂，武昌太守。潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著五柳先生传以自况，曰： “ 先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之，造饮必尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情 。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如 也。 常 著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。 ” 其自述如此，时人谓之实录。 以亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰： “ 聊欲弦歌，以为三径之资可乎？ ” 执事者闻之，以为彭泽令。素简贵，不私上官。郡遣督邮至县，吏白应束6 / 18 带见之，潜叹曰： “ 吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人耶！ ” 义熙二年，解印去县，乃赋归去来 。夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇 上人。性不解音，而蓄琴一张，弦徽 不具，每朋酒之会，则抚琴和之，曰： “ 但识琴中趣，何 劳弦上声！ ” 以宋元嘉中卒，时年六十二，所有文集并行于世。 (晋书 陶潜传 ) 注 不吝情：真率自然。 晏如：安然。 来：语气助词。 羲皇：古帝伏羲。 徽：系琴弦的绳子。 3下列句中加点词的解释，不正确的一项是 ()( D ) A夏日虚闲 虚闲：空闲无事 B亲旧知其如此旧：老朋友 c为乡邻之所贵贵：敬重 D弦徽不具具：详细 解析 全：具备。 4对下面三句话中加点的词的理解，正确的一项是()( B ) (1)好读书，不求甚解 (2)性不解音 (3)解印去县 A三个 “ 解 ” 字的意思完全相同。 B三个 “ 解 ” 字的意思各不相同。 c前两个 “ 解 ” 字的意思相同。 D后两个 “ 解 ” 字的意思相同。 解析 (1)解释。 (2)通晓。 (3)解下。 7 / 18 5把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。 () (1)好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。 译文：喜欢读书，却不去穷根究底地解释，一旦对书的内容有所感悟，就高兴得忘了吃饭。 (关键词：甚解、会意 ) (2)素简贵，不私上官。 译文：向来简朴自爱，不在暗中巴结上司。 (关键词：素、贵、私 ) (3)吾不能为五斗米折腰， 拳拳事乡里小人耶！ 译文：我不能为了区区俸禄而向他弯腰行礼，小心谨慎地为乡下的小人做事啊！ (关键词：折腰、拳拳、事 ) 参考译文 陶潜，字元亮，是大司马陶侃的曾孙。祖父陶茂，曾任武昌太守。他少年时心怀高尚，知识渊博善于做文章，洒脱大方不拘谨，自得于真性情，为乡里邻居所看重。曾经作五柳先生传来形容自己，说： “ 先生不知道是什么人，不知道姓名，房子旁边有五棵柳树，所以以此为号。清闲安静少说话，不爱慕虚荣实利。喜欢读书，却不去穷根究底地解释，一旦对书的内容有所感悟，就高兴得忘了吃饭。本性爱喝酒，可是家里穷不 能一直得到。亲朋故旧知道这样，有时就置办酒招他过来，他去饮酒一定会喝完，目的是一定要醉。醉以后回去，一点也不收敛情绪。家里四壁空空，不能遮阳挡雨，旧衣衫十分破烂，盛饭的容器经常空着，也不在意。经常写8 / 18 文章来自娱自乐，很能显示自己的志向，不计较得失，用这来结束自己一生。 ” 他的自序是这样，当世人说这是实录。 因为他亲人年迈家里贫穷，任用他为州祭酒。他不能忍受官吏这个职务，没几天就自己回家了。州里聘用他为主簿，不去，自己种田来养活自己，于是得了瘦弱的病。又做镇军、建威参军，对亲朋说： “ 想做个文官，来挣些补贴家用的 钱可以吗？ ” 管这些事的人听说了，任用他为彭泽令。向来简朴自爱，不在私下巴结长官。郡里派遣督邮到他的县，他的下属说应该束上带子 (穿正装 )见督邮，陶潜叹息说： “ 我不能为五斗米 (这些俸禄 )弯腰 (丧失尊严 )，小心谨慎地为乡下的小人做事啊！ ” 义熙二年，将印绶交还离开了彭泽县，于是作了归去来。夏月空闲的时候，就高卧在北窗之下，清风凉爽吹来，自称为伏羲一样的人。本性不通晓音乐，而准备了一张琴，琴弦和琴绳都不具备，每当朋友聚会，就抚琴和唱，说： “ 只图懂得弹琴的乐趣，何必去管琴声的好坏呢！ ” 在宋元嘉中死，当时六十二岁，他 所有文集在当时很流传。 阅读下面的文言文，回答 6 7 题。 孔子困于陈、蔡之间，七日不火食。太公任往吊之，曰： “ 子几死乎？ ” 曰： “ 然。 ”“ 子恶死乎？ ” 曰： “ 然。 ” 任曰：“ 予尝言不死之道。东海有鸟焉，其名曰意怠。其为鸟也，翂翂翐翐，而似无能；引援而飞，迫胁而栖；进不敢为前，9 / 18 退不敢为后；食不敢先尝，必取其绪。是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。直木先伐，甘井先竭。子其意者饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎如揭日月而行，故不免也。昔吾闻之大成之人曰： 自伐者无功，功成者堕，名成者亏。 孰能去功与名而还与众人 ！道流而不明居，得行而不名处；纯纯常常，乃比于狂；削迹捐势，不为功名。是故无责于人，人亦无责焉。至人不闻，子何喜哉！ ” 孔子曰： “ 善哉！ ” 辞其交游，去其弟子，逃于大泽，衣裘褐，食杼栗，入兽不乱群，入鸟不乱行。鸟兽不恶，而况人乎！ 6对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 ()( c ) A大公任往吊之吊：慰问 B直木先伐伐：砍伐 c辞其交游交游：交往 D鸟兽不恶恶：厌恶 解析 交游：动词作名词，朋友故交。 7.把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。 () (1)子其意者饰知 以惊愚，修身以明污，昭昭乎如揭日月而行，故不免也。 译文：你的用心是装扮得很有才干以便惊吓普通的人，注重修养以便彰明别人的浊秽，毫不掩饰地炫耀自己就像是举着10 / 18 太阳和月亮走路，所以总不能免除 (灾祸 )。 (关键词：饰、知、惊、愚、明、揭 ) (2)自伐者无功，功成者堕，名成者亏。 译文：自吹自擂的人不会成就功业；功业成功了而不知退隐的人必定会毁败，名声彰显而不知韬光养晦的人必定会遭到损伤。 (3)是故无责于人，人亦无责焉。至人不闻，子何喜哉！ 译文：因此不会去要求他人，别人也不会要求自己。道德修养极高的人不求闻名于世，你为什么偏偏喜好名声呢！ 参考译文 孔子被围困在陈国、蔡国之间，七天七夜不能生火煮饭。太公任前去看望他，说： “ 你快要饿死了吧？ ” 孔子说： “ 是的。 ” 太公任又问： “ 你讨厌死吗？ ” 孔子回答： “ 是的。 ”太公任说： “ 我来谈谈不死的方法。东海里生活着一种鸟，它的名字叫意怠。意怠作为一种鸟啊，飞得很慢，好像不能飞行似的；它们总是要有其他鸟引领而飞，栖息时又都跟别的鸟挤在一起；前进时不敢飞在最前面，后退时不敢落在最后面；吃食时不敢先动嘴，总是吃 别的鸟所剩下的。所以它们在鸟群中从不受排斥，人们也终究不会去伤害它，因此能够免除祸患。长得很直的树木总是先被砍伐，甘甜的井水总是先遭枯竭。你的用心是装扮得很有才干以便惊吓普通的人，注重修养以便彰明别人的浊秽，毫不掩饰地炫耀自己就11 / 18 像是举着太阳和月亮走路，所以总不能免除 (灾祸 )。从前我听圣德宏博的老子说过： 自吹自擂的人不会成就功业；功业成功了而不知退隐的人必定会毁败，名声彰显而不知韬光养晦的人必定会遭到损伤。 谁能够摈弃功名而还原跟普通人一样！大道广为流传而个人则韬光养晦，道德盛行于世而个人则藏誉匿耀不处其名 ；纯朴而又平常，竟跟愚狂的人一样；削除形迹捐弃权势，不求取功名。因此不会去要求他人，别人也不会要求自己。道德修养极高的人不求闻名于世，你为什么偏偏喜好名声呢！ ” 孔子说： “ 说得实在好啊！ ” 于是辞别朋友故交，离开众多弟子，逃到山泽旷野，穿兽皮麻布做成的衣服，吃柞树和栗树的果实，进入兽群，兽不乱群，进入鸟群，鸟不乱行。鸟兽都不讨厌他，何况是人呢！ 阅读下面的文言文，完成 8 12 题。 冯唐以孝著，为中郎署长，事文帝。上既闻廉颇、李牧为人，良说，而搏髀曰： “ 嗟乎！吾独不得廉颇、李牧为吾将，吾岂忧匈奴哉！ ” 唐曰： “ 陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。 ”上怒，起入禁中。良久，召唐让曰： “ 公奈何众辱我，独无间处乎？ ” 唐谢曰： “ 鄙人不知忌讳。 ” 当是之时，匈奴新大入朝那，杀北地都尉昂。上以胡寇为意，乃复问唐曰： “ 公何以知吾不能用廉颇、李牧也？ ” 唐对曰：12 / 18 “ 臣闻上古王者之遣将也，跪而推毂，曰 阃以内者，寡人制之；阃以外者，将军制之。军功爵赏皆决于外，归而奏之 。此非虚言也。臣大父言，李牧为赵将居边，军市之租皆自用飨士，赏赐决于外，不从中扰也。委任而责成功，故李牧乃得尽其智能，遣选车千三百乘，彀骑万三千，百金之士十万，是以北 逐单于，破东胡，灭澹林，西抑强秦，南支韩魏。当是之时，赵几霸。其后会赵王迁立，其母倡也。王迁立，乃用郭开谗，卒诛李牧，令颜聚代之。是以兵破士北，为秦所禽灭。今臣窃闻魏尚为云中守，其军市租尽以飨士卒，出私养钱，五日一椎牛，飨宾客军吏舍人，是以匈奴远避，不近云中之塞。虏曾一入，尚率车骑击之，所杀甚众。夫士卒尽家人子，起田中从军，安知尺籍伍符？终日力战，斩首捕虏，上功莫府，一言不相应，文吏以法绳之。其赏不行而吏奉法必用。臣愚，以为陛下法太明，赏太轻，罚太重。且云中守魏尚坐上功首虏差六级。陛下下之吏，削其爵，罚作之 。由此言之，陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。臣诚愚，触忌讳，死罪死罪！ ” 文帝说，是日令冯唐持节赦魏尚，复以为云中守，而拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。 七年，景帝立，以唐为楚相，免。武帝立，求贤良，举冯唐。唐时年九十余，不能复为官，乃以唐子冯遂为郎。遂字王孙，亦奇士，与余善。 (选自史记 张释之冯唐列传 ) 8对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是13 / 18 ()( D ) A良久，召唐让曰 让：责备 B当是之时，赵几霸霸：称霸 c且云中守魏尚坐上功首虏差六级坐：获罪 ，犯罪 D文吏以法绳之绳：捆绑 解析绳：纠正，制裁。 9下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( c ) A. 冯唐以孝著 以大中丞抚吴者为魏之私人 B. 乃复问唐曰 至东城，乃有二十八骑 c. 陛下虽得廉颇、李牧 虽累百世，垢弥甚也 D. 委任而责成功 蟹六跪而二螯 解析 A 项 介词，因为； 介词，凭 身份。 B 项 副词，表两事顺承，于是，才； 副词，仅仅，只。 c 项假设连词，即使。 D 项 连词，表递进，并且，而且； 连词，表并列，又。 10以下六句话，分别编为四组，全都反映冯唐 “ 有识见，性耿直 ” 的一项是 ( B ) 冯唐以孝著，为中郎署长，事文帝 陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也 委任而责成功，故李牧乃得尽其智能 上怒，起入禁中 一言不相应，文吏以法绳之 陛下法太明，赏太轻，罚太重 14 / 18 A B c D 解析 介绍冯唐的至孝、官职， 是文帝的情况。 11下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( D ) A冯唐不仅有真知灼见，而且敢于坚持正确的意见，批评最高统治者，是难得的令人折服的杰出之士。 B此文一笔两涉，冯唐之所 以能显示自己品格的卓异，是因为遇到了 “ 从善如流 ” 的汉文帝。文章通过对话描写，再现了敢于直谏的良臣和勇于纳谏的贤君形象。 c冯唐虽然杰出，但仕途却大起大落，坎坷不平，最后连一个官职都保不住。唐代王勃也有 “ 冯唐易老，李广难封 ”之叹。 D这段文字体现了司马迁一贯的风格：全文朴实的叙写，蕴藏着强烈的爱憎之情。许多生动的细节描写，显示着强烈的文学性。 解析这篇传文主要采用对话描写，因而 “ 许多细节描写 ” 这一说法不准确。 12把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 () (1)公奈何众辱我，独无间 处乎？ 译文：您为何当众羞辱我呢？难道没有僻静的地方 (不能私下告诉我 )吗？ (关键词：奈何、辱、间处 ) (2)夫士卒尽家人子，起田中从军，安知尺籍伍符？ 15 / 18 译文：那些士卒都是平民百姓的子弟，由田野间出来从军，(他们 )哪里了解军中的规章条令呢？ (关键词：家人、安，状语后置句 ) (3)文帝说，是日令冯唐持节赦魏尚，复以为云中守。 译文：文帝很高兴，当天就令冯唐拿着符节去赦免了魏尚的罪，再度任命他为云中郡守。 (关键词：赦、以为 ) 参考译文 冯唐以至孝著名，为中郎署长，侍奉文帝。文帝听说了廉颇、李牧的事迹 以后，高兴得拍着大腿说： “ 唉！我 (怎么 )偏偏得不到廉颇、李牧那样的人才来做我的将军， (如果得到了， )我又怎会担忧匈奴为患呢！ ” 冯唐说： “ 陛下即使得到像廉颇、李牧 那样的将才，也不懂得任用啊。 ” 文帝很生气，站起来返入宫中，过了好一会儿，才召见冯唐，责备他说： “ 您为何当众羞辱我呢？难道没有僻静的地方 (不能私下告诉我 )吗？ ” 冯唐谢罪说： “ 臣是个乡鄙之人，不懂得避忌。 ” 那个时候，正当匈奴刚刚大举入侵朝那县，杀死了北地郡的都尉孙昂。文帝正以匈奴入侵为忧，于是才再问冯唐说： “ 您怎么知道我不懂得任用廉颇、李牧那样的 人才呢？ ” 冯唐回答说： “ 臣听说古代君王派遣将军的时候，跪下来推着车，说 朝廷内的事，由寡人做主，朝廷外的事，则任由将军裁断。一切论功行赏及爵封之事，都由将军在外决定，回来再16 / 18 报告一声就是了 。这并非无稽之谈。我的祖父说，李牧为赵将，屯驻在边境，军市的租税都自行用来犒飨士卒，赏赐在外决定，不受朝廷的牵制。君主把一切委托他，并且要求他成功，因此李牧可以竭尽他的智能，派遣精选的兵车一千三百辆，能射的骑兵一万三千人，价值百金之良士十万人，所以他能够在北方驱逐单于，大破东胡，歼灭澹林，在西方抵制强秦，在南方抵抗韩、魏， 那个时候，赵国几乎称霸。后来刚好赵王迁即位 他的母亲是个倡家女。他即位后，竟然听信郭开的谗言，终于杀了李牧，而派颜聚代替他。因此军队被击败，士兵溃散奔逃，为秦兵所虏杀。现在我听说魏尚做云中郡的郡守。他军市的租税全用来犒飨士卒，更拿出私有的钱财，每几天就杀一次牛，以飨宾客、军吏及舍人，所以匈奴躲得远远的，不敢接近云中郡的关塞。有一次匈奴曾经入侵，魏尚率领车骑出击，杀敌甚多。那些士卒都是平民百姓的子弟，由田野间出来从军，