《本草精魂》中药学散文林琳 .doc

本草精魂会计学3班 林琳 141551320一株草，长于高山之巅，吸吐天地精华。一个人，食于杂粮五谷，行止生老病死。华夏民族，生生不息，聚无数炎黄之魂，凝万千草本之精。那黄莲，人参的甘苦之味，于瞬息万变的时代中，为华夏民族奠定为生命奋斗甘之如饴的情感。本草之魂，亦是民族文化苦旅。寻源。炎帝神农氏遍尝百草，悟出了草木“苦的凉，辣的热，甜的补，酸的开胃”，为“宣药疗效”而刻“为尝百草作方书”，是以中医药学之鼻祖，丰富中华民族灿烂文化。无论是甘草，贝母，还是丹砂，雄黄，神农本草经中记载的三百多为草木良药记述了君,臣,佐，使，七情和合，四气五味等药物理论，悬壶拯救世世代代的苍生黎民。年轮流转，华佗的麻沸散，李时珍的本草纲目，孙思邈的千金方一个个中医名家，忍受岁月风霜的磨砺，为针砭时弊解除疾苦，为寻求救民良方而尝遍百草，几千年风雨飘渺。莫名的岁月，莫名的风雨雷霆，将中药洗礼得更加璀璨辉煌。文迹。忆起那旧戏文里这样写道：“你说我，负了心，无凭枳实，激得我蹬穿了地骨皮，愿对威灵仙发下盟誓。细辛将奴想，厚朴你自知，莫把我情书也当破故纸。”也曾看，宋人徐铉对着一酽药汤，叹：“常嗟多病嫌中药，拟问真经乞小还。”翻开石头记，见宝钗耐心解说“冷香丸”“要春天开的白牡丹花蕊十二两，夏天开的白荷花蕊十二两，秋天的白芙蓉蕊十二两，冬天的白梅花蕊十二两。将这四样花蕊于次年春分这天晒干，和在末药（引子）一处，一齐研好；又要雨水这日的天降水十二钱，白露这日的露水十二钱，霜降这日的霜十二钱，小雪这日的雪十二钱，将这四样水调匀，丸了龙眼大的丸子，盛在旧磁坛里，埋在花根底下。吃时以一钱二分黄柏煎汤送下。”冷香丸制作之精致，实实令人叹为观止！中药文化源远流长，在无数精文美词中娓娓道来。且看红楼梦中描写过的三百多处中医药知识、一百二十五味中草药、五万余字足以彰显作者对中医理论的精通。自古精于医者，多精于文，而精于文者，亦精于医。医儒相通，不仅是我国中医药文化之特色、之魅力所在，同时也正基于此，才使得古老而传统的中医药文化能毅然屹立于世界文明瑰宝之列，且始终流彩众芳，与时俱进。真知。“硫磺原是火中精，朴硝一见便相争。水银莫与砒霜见，狼毒最怕密佗僧。巴豆性烈最为上，偏与牵牛不顺情。丁香莫与郁金见，牙硝难合荆三棱。川乌草乌不顺犀，人参最怕五灵脂。官桂善能调冷气，若蓬石脂便相欺。大凡修合看顺逆，炮爁炙煿莫相依。”脍炙人口的“中药十九畏”歌谣向世人揭示了中国古代哲学“阴阳”理念。神农本草经说：“药有阴阳配合，子母兄弟。”后世医药学家多用“阴阳”来阐释药理。金代医家李杲在东垣十书的“药类法象”一章中说道：“温凉寒热，四气是也。温热者，天之阳也；凉寒者，天之阴也。此乃天之阴阳也辛甘淡酸苦咸，五味是也。辛甘淡者，地之阳也；酸苦咸，地之阴也。此乃地之阴阳也。味之薄者，为阴中之阳，味薄则通，酸苦咸平是也；味之厚者，为阴中之阴，味厚则泄，酸苦咸寒是也。气之厚者，为阳中之阳，气厚则发热，辛甘温热是也；气之薄者，为阳中之阴，气薄则发泄，辛甘淡平凉寒是也”通过阴阳，既阐释了药之特性，也诠释宇宙的自然法则。洗淋泡漂，用心河的甘泉浸润；烘炙煅炒，用感情的火焰制作；加工炮制，使事物变得纯净明晰；医治救助，但使心性充满仁爱。风干了的中药，为了治病救人，失去了曾经的美丽娇艳，平凡的身姿让洋人所轻蔑。当现代医学还在一筹莫展的时候，中药却在屡建奇功，几千年经久不衰的中药，使民族繁衍到最大，这本身就是科学的见证，是最有力的说明。 本草精魂，与中华民族同在。注解：文章引用来源