中考语文 第一部分 教材知识梳理 八下 六《岳阳楼记》复习课件.ppt

,第一部分教材知识梳理八年级下册文言文部分,六、岳阳楼记,六、岳阳楼记课标篇目范仲淹考情搜索:15安顺,13毕节、黔东南,12六盘水,11安顺均以课内单篇阅读形式考查。,1.通假字,知识梳理,(1)百废具兴_通_，意思是：_(2)属予作文以记之_通_，意思是：_2.古今异义（1）越明年古义：_今义：今年的下一年（2）增其旧制古义：_今义：制度,属,嘱,嘱托,嘱咐,第二年,规模,具,俱,全,皆,(3)属以作文【F】以寄之古义:_今义:名词,文章（4）气象【F】万千古义：_今义：天气情况（5）薄暮冥冥古义：_今义：与厚相对（6）去国怀乡古义：_今义：国家（7）至若春和景明古义：_今义：景色,景象,迫近,国都,日光,写文章,（8）宠辱偕忘古义：_今义：偏爱（9）把酒临风古义:_今义:介词(10)进【F】亦忧,退亦忧古义:_今义:与“退”相对（11）微斯人，吾谁与归古义：_今义：微小3.一词多义,荣耀,没有,端,在朝做官,(1)和政通人和_至若春和【F】景明_(2)通政通人和_北通【F】巫峡_(4)极南极潇湘_感极【F】而悲者矣_(5)空浊浪排空_而或长烟一空_,和睦,和乐,和煦,通顺,通畅,直通,尽,这里有远通的意思,极点,空中,天空,消散,(6)一而或长烟一空_一碧万顷_(7)或或异二者之为_而或【F】长烟一空_4.词类活用(1)名词用作动词滕子京谪守巴陵郡原意为:防守、把守,在句中的意思为:_忧谗畏讥原意为:谗言,在句中的意思为:_,全,一片,或许,也许,表委婉语气,有时候,指做州郡的长官,说坏话,(2)动词用作名词百废【F】具兴原意为:无用的,在句中的意思为:_刻唐贤【F】今人诗赋于其上原意为:贤明,在句中的意思为:_(3)名词作状语北通巫峡,南极潇湘原意为:北方,在句中的意思为:_原意为:南方,在句中的意思为:_先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,荒废了的事业,贤明的人,往北,往南,原意为:时间上在前面,在句中的意思为:_原意为:时间上在后面,在句中的意思为:_5.重点实词(1)滕子京谪守巴陵郡谪:_(2)百废具兴兴【F】:_(3)予观夫巴陵胜状胜状:_(4)横无际涯横:_际涯:_(5)朝晖夕阴晖:_(6)前人之述备矣备:_,在之前,在之后,封建王朝官吏降职或远调,兴办,胜景,好景色,广远,边,日光,详尽,(7)迁客骚人迁客:_骚人:_(8)连月不开开:_(9)浊浪排空排空:_(10)波澜不惊惊:_(11)一碧万顷万顷:_(12)沙鸥翔集集:_(13)锦鳞游泳锦鳞:_,谪迁的人,指降职远调的人,诗人,战国时屈原作离骚,因此后人也称诗人为骚人,解除,这里指天气放晴,冲向天空,这里有“起”“动”的意思,极言其广,鸟停息在树上,美丽的鱼,(14)郁郁青青郁郁:_(15)宠辱偕忘宠：_偕：_(16)予尝求古仁人之心求:_(17)居庙堂之高则忧其民庙堂:_(18)微斯人,吾谁与归归:_6.文言虚词(1)之岳阳楼之大观_属予作文以记之_,形容草木茂盛,荣耀,一起,探求,指朝廷,归依,助词,的,代词,代这件事,(2)以属予作文以记之_不以物喜,不以己悲_(3)则然则何时而乐耶_此则岳阳楼之大观也_居庙堂之高则忧其民_(4)乃重修岳阳楼_(5)予观夫巴陵胜状_(6)然则北通巫峡_,连词,来,介词,因为,那么,就是,于是,就,副词,于是,就,代词,相当于“那”“那个”,连词,虽然,(7)或异二者之为_7.文言翻译(1)览物之情,得无异乎？(12六盘水,11安顺)看了自然景物而触发的感情,大概会有所不同吧？(2)至若春和景明,波澜不惊。(15十堰)春风和煦,阳光明媚,湖面平静没有惊涛骇浪。(3)上下天光,一碧万顷。(15十堰)天色湖光相接,一片碧绿,广阔无际。(4)浮光跃金,静影沉璧。(11安顺)水面映着月光,金波闪动,静静的月影像沉入水中的玉璧。,这里指心理活动(即两种心情),(5)登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘。(14内江)登上这座楼,就会心胸舒畅精神愉快,荣耀和屈辱一并忘了。(6)不以物喜,不以己悲。(15湘潭)不因外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲。(7)居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。(15黄冈,12六盘水)在朝廷做官就为百姓忧虑;不在朝廷做官而处在僻远的江湖间就为国君忧虑。,8.文意理解(1)对文中“古仁人”的情怀,你有怎样的感悟和评价？(15湘潭)“古仁人”的情怀就是“进亦忧,退亦忧”。值得肯定:不管是为官为民,都应关心国事,心系天下;不予肯定:其一味宣扬忠君的思想和态度有历史局限。(2)文中表现了作者怎样的思想？并具体说说你对此的理解。(15郴州)文中表现了范仲淹“先忧后乐”的思想。写作此文时,作者正贬官在外,但仍然以天下为己任。这种吃苦在前、享乐在后的品质,在今天仍有教育意义。,(3)请写出选文中具体体现“二者之为”的两个短语,并说出“二者之为”所表现的胸怀与古仁人有何不同。(用原文回答)(11安顺)“忧谗畏讥”和“宠辱偕忘”。二者之为:“去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。”或者“心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣”。古仁人:“不以物喜,不以己悲。”(4)本文主要是表达作者的阔达情怀和政治抱负,为什么还要用诗一般的语言描绘洞庭湖在不同天气下的景色？(12玉溪)描写洞庭湖的景色,是为了突出迁客骚人在不同景色下的悲喜心情,与下文古仁人“不以物喜,不以己悲”的态度形成鲜明的对比,为表达作者的政治抱负作铺垫。,(5)范仲淹在岳阳楼记中表现强烈的忧患意识,而欧阳修在醉翁亭记中抒发了“与民同乐”的政治理想,范仲淹的“忧”与欧阳修的“乐”在本质上有什么联系？请谈谈你的看法。(12深圳)“忧”与“乐”在本质上是一致的。范仲淹无论位居高官,还是退居民间,都心系国家、百姓;欧阳修虽然遭到贬谪而失意,仍积极施政,与百姓同乐。他们都心忧天下,以天下苍生为念,始终关心百姓疾苦,关注百姓悲喜。,一、(15安顺)阅读岳阳楼记,回答15题。(18分)1.解释下列加点的字。(4分)(1)去国()怀乡(2)春和景()明(3)薄()暮冥冥(4)属()予作文以记之2.把下列句子翻译成现代汉语。(4分)(1)此则岳阳楼之大观也。这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象。,考点精练,国都,日光,迫近,通“嘱”,嘱托、嘱咐,(2)微斯人,吾谁与归？(如果)没有这样的人,我同谁一道呢？3.文中写湖光月色交相辉映的句子是:_;“是进亦忧,退亦忧”一句中,“进”和“退”是指:_和_(4分,每空1分)。(用原文回答)(4分)【解析】“而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧”描述的是湖面在皓月之下的景象,所以写湖光月色交相辉映的句子就是“浮光跃金,静影沉璧”。“进”和“退”指代的内容应联系上文“居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧”,所以“进”对应的是“居庙堂之高”,“退”对应的是“处江湖之远”。,浮光跃金,静影,沉璧,居庙堂之高,处江湖之远,4.请你说说“览物之情,得无异乎”中的“异”指什么内容？(2分)是指不同的自然景物引发的“迁客骚人”不同的感触;即“悲”与“喜”两种不同的心境。(2分)【解析】联系下文,第三段描写了一种悲凉的情境,由天气的恶劣写到“迁客骚人”感极而悲的心情,第四段描绘的是春风和畅、水天一碧的良辰美景,此时登楼的心情是“其喜洋洋者矣”,第五段根据悲喜这两种情境,发出“不以物喜,不以己悲”的议论。所以题干中的“异”指由不同的自然景物引发的“迁客骚人”不同的感触;即“悲”与“喜”两种不同的心境。,5.同样是被贬,柳宗元在自然美景面前也未能释然,欧阳修却拥有旷达的胸襟,范仲淹却依然怀有忧国忧民之心,你更欣赏谁的人生态度,为什么？(4分)示例:我更欣赏范仲淹。因为即使身处人生逆境,却不在乎个人得失,依旧怀有忧国忧民之心,现如今国家的建设更需要这样的人。(或我更欣赏柳宗元。他这种直面人生、快意倾吐的率真就如同永州荒野名不见经传的小石潭一样美得那么清澈幽静,别具一格。或我更欣赏欧阳修。因为他以百姓的快乐为个人理想,这种与民同乐的情怀与胸襟更值得后世人景仰和学习。)(意思对即可)(4分),【解析】根据题干提示,可以选择不同的侧重点,例如,柳宗元因被贬谪,即使面对小石潭充满诗情画意的景色,也是“凄神寒骨”,这体现他直抒胸臆的率真态度。从醉翁亭记中可以看出,欧阳修是一个能与民同乐的太守,他博大的胸襟值得世人敬仰和学习。而范仲淹的“不以物喜,不以己悲”和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的精神,正是不计较个人得失,忧国忧民的奉献精神的体现。答题时只要观点正确,言之有理即可。,1.下列句中加点词语意思相同的一项是(2分)()A.此则岳阳楼之大观也“姑俟异日观”云尔B.予观夫巴陵胜状臣不胜受恩感激C.微斯人见其发矢十中八九,但微颔之D.南极潇湘方羲之之不可强以仕,而尝极东方【解析】A项前一个“观”意为“景象”;后一个“观”意为“看”。B项中前一个“胜”意为“美好”;后一个“胜”意为“尽”。C项前一个“微”意为“无,没有”;后一个“微”意为“微微”。D项的两个“极”的意思都为“到”。选D项。,D,2.下列句中加点词语意义和用法不同的一项是(2分)()A.刻唐贤今人诗赋于其上骈死于槽枥之间B.此则岳阳楼之大观也比吾乡邻之死则己后矣C.前人之述备矣不知口体之奉不若人也D.然则何时而乐耶旦旦而学之【解析】A项的两个“于”都是介词,解释为“在”。B项中前一个“则”是副词,意思是“乃,就是”;后一个“则”是连词,表转折,意思是“却”。C项的两个“之”都是结构助词,译为“的”。D项的两个“而”都是连词,表示修饰关系。故选B项。,B,3.用现代汉语翻译下列句子。(2分)予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉？我曾经探究古时品德高尚人的思想感情,或许不同于(以上)两种心情,为什么呢？(2分)4.写出你对文中“不以物喜,不以己悲”的理解,并谈谈在现