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论美与丑作文范文 【第一篇：论美与丑】 孟子说：爱美之心人皆有之那么英雄难过美人关也就并非是那么邪门的事了而荀卿在其非相篇中列举了许多超凡入圣的人统统都其貌不扬至于脸蛋漂亮的人则不是轻薄子就是凶猛动物我忽然想到荀卿是守礼、讲仁义的儒家的一代宗师他的长相也该很中庸吧 丑人可以对别人说：人不可貌相美人则由别人对她说：人不可貌相说美丽的外表里往往藏着肮脏的灵魂但丑陋的外表里的灵魂高贵与否却无心理会这恐怕也是陈继儒所谓的“满腔杀机”吧当然雄辩的荀子除外 人丑会频频遭到冷遇孤独一生萧瑟寂寞郁郁而终;物丑却可能令其身价倍增清朝刘熙载就说：“怪石以丑为美丑到极处便是美到极处”让人齿冷东施效颦本来也和亚圣或他人一样有了爱美之心罢了却沦为千古笑柄至今诸君仍津津乐道所以千错万错错不在事亦不在人错在于丑而已俗话说：傻人有傻福但丑人则绝无丑福了因为傻而美的人一样能颠倒众生而高高在上但贤却丑如晏婴者也只能钻狗洞好了 美的观念起于何时我们无从确知对于美的本质的理解有如肓人摸象莫衷一是;百家争鸣各执一词皆神圣不可侵犯但说美是客观的在中国大概另有隐衷吧情人眼里出西施虽然我们晓得恋爱中的人眼睛都是瞎了的但美并不像石头或画那样是个实物它也许只是石头里的性灵正像一幅画最高境界的美在于神而不在于形一样 笑是美的一种流动的状态所谓“回眸一笑百媚生”令人怦然心动但张华说闪电是天笑那么笑也可以轻则惊心跳肉重则催魂夺魄了正像周幽王烽火戏诸侯博美人一笑而这一笑不但亡人亦且亡国呜呼哀哉这不仅是对美的热情追求也是对美的无情毁灭由此看来美是对智慧的颠覆与嘲讽让人无可抗拒地投降这是造物主能对人的智慧惩罚的唯一方式但相反地天生丽质的女子却是造物主的宠爱它总让她轻而易举地梦想成真只要她愿意 笑的反面是哭但哭也许更是一种暗藏杀机的美美得令人肝肠欲断无疾而终 多娇善妒、仪态万方的千金小姐的哭很像俗话说的雷声大雨点少当哭声响彻云天时眼泪珠儿却未必滔滔不绝而男人却很好笑孩提时放声大哭的时候很多而泪流很少长大阅世后流泪的时候很多哭声却很少 真正的眼泪是灵魂里的血当它流尽时灵魂也就干枯只剩游离的躯体逆来顺受、随世浮沉那时那刻所有的美也都已名存实亡了吧 【第二篇：论美与丑】 改革开放后我国的经济发展迅速人们的生活水平也有所提高与此同时人们也越来越追求美 但有些人对美的理解却令人费解：理个光头或留长发这是“帅”;把新的衣服镂得全是洞这是“酷”;把头发染得稀奇古怪这是“时髦”殊不知他们已将美曲解因此笔者想对他们说：重新认识美 雨果的巴黎圣母院给人留下了深刻的印象尤其是人物卡西莫多他那奇丑的外貌让众人觉得可怕但他的内心却远比那些衣着华丽的人要善良纯洁人们以赞美的眼光看待他却不因他的外貌而却步由此可知内在美才是最主要的纵然是一个美如天仙的美女假如她出口成“脏”品行低劣那么她怎能用漂亮来形容?但若是出口成章品行高尚纵然她相貌平凡那她也是美丽的 纵观历史相貌出众者不计其数但被后人记住的却不是很多而有些人却能名垂青史这是为何?宋玉为后人所记是因为他才高八斗;昭君为后人所记是因为她为国家而甘于牺牲个人幸福;秋瑾为后人所记是因为她的傲骨与精神以上种种或因才学或因精神让人们感受到他们的美真正的美至高无上的美而相传相貌非凡的潘安却因其贪求富贵而被后人所耻不难看出美不仅是外表漂亮更重要的是内在的美丽 生活中并非人人都有出众的相貌但这并不重要追求时髦的现代人是否已意识到美的真正涵义?请你们舍去外表的修饰静下心来泡杯茶品味几本散