一部电影引发的哲学思考.doc

一部电影引发的哲学思考 总是一副调侃的味道：“来，我们谈谈人生与理想”。“毁三观”是最近网上比较火的一个词了，是的，“世界观、价值观、人生观，三观着实存在着，它时时刻刻影响着你我的生活，它们太大，大到无形，难以言喻，也许是当前的文明依托还不够，也许我们还太肤浅，也许是这个话题太广而深了，也许迫于生活的各种压力无力思考，只好当做调侃的话。可是它们偏偏太重要了，是我们正确认识自身、世界以及二者联系的根本，是应对错综社会生活的一把钥匙，无论你承认与否，你都曾跟我有同样的感受，因为人是群居的社会性动物，如果没有自己的独立思考，长期的随波逐流，疲于奔命，那么就相互同化，相互复制，发现最后我们彻底盲目了，麻木了，以至于忘记自己是谁，需要些什么，原来那些不是自己需要的生活。那是因为我们根本没有一个完善的思想体系，没有为自己搭建一个量身定制的三观架构，没了自己的生存法则，所以迷失了自我。我们需要它，需要它的指引与陪伴，能积极、稳妥地走好人生路。 那么也许应该尝试理解下“以静制动”这个道理：静，在忙乱中适时静下心来，静就是思考，静非静，在这里静是最复杂的运动，思考是回顾过去，收集资料，再用脑深度加工，对表象抽丝剥茧，提取内在本质，归纳到自我的思想体系，从而明确方向，做准确定位。我想把“我思故我在”换个理解，让它不再是那个主观唯心主义的代表，就是通过自己的思考，为自己找到了适应这个世界的最好方法，所以我们更合理的存在着，而不是被社会所淘汰，因为哲学的新旧事物从来不是以时间上出现的先后来定义，也不是以强大与否来定义，是这个事物是否顺应当前的背景与趋势；动，是这庞大而复杂的一切，我们生活所涉及的方方面面，包罗万象般的变幻着。“学而不思则罔，思而不学则殆”，是的，我们需要学习，不学习，思考只会无源之水。学习就是站前人的肩膀上，把传承下来的作为金字塔的底端，再结合当前的实情进行新创造，从而把自己推到这座金字塔思想构筑的顶端。学习目的是什么，我想是为了帮助认识自我，改造自我，从而完善自我，更加完整、客观、正确地看待世界，及时、有效、准确地处理各种事项，是种工具或方法，不是单纯的知识累积，因为尽信书不如无书，书是一种思考借助的媒介而已，是别人思考的结果，是人与人之间的间接交流，思考能借助的形式众多，有自我对话，也有前面借助书本的间接交流，也有与别人的直接口头对话。“集百家者，才能成大家”，我们大多平凡，可试想就算是爱因斯坦，把最初他放置在一个蒙昧、混沌的世界初始，他也只是个饮血茹毛的原始人，所以虽然就算“大家”离我们太遥远，但我们应该明白穷者独善其身的道理，撇开谈什么达则兼济天下。所以我们需要学习，需要交流，为何？时代不同，那么古人和今人对待同一个问题的看法也不同，所以就如不要轻断历史人物的功与过一样，时代造就了一切，但至少有借鉴的意义。那么同个时代的人呢？我们来自不同的地方，有不同的经历与需要，从而产生“仁者见仁智者见智”。假如不去学习，不去交流，我们的看法总是极其片面的，个人的色彩过于浓烈，以至于淹没真实，迷惑自我。交流更为重要一些，首先是因为交流是学习后的下一个进阶阶段；其次它毕竟是同个时代背景下所展开的，不至于过分夸大真理的相对性，无论各自的论点同或异，错与对，你都会在其中得到有益于自身的东西，至少你会换个角度看待某个问题，你会觉得修正后的看法更接近于事实的本来面目了，从而完善了自身。为什么既不完整也不完美的我们存在着，而完美又万能的神却偏要创造出残缺的我们呢，那也许就是我们存在的意义，就是超越自我，追寻完美。又为什么有丑与美，善与恶呢？因为我们需要借助其中一面来认识另一面，看到丑，才会明白美，懂得恶，才了解善，让我们树立一个正确的价值观念、审美观念，但无论如何我都支持正面的东西，因为无论你善还是恶，我们都爱好美好的事物，都穷尽毕生精力去追寻，只是善的人以正面的渠道，而恶的人以暗面的手法。经历太多生活风雨的我们，很多最终越来越信一些所谓的神或说迷信的东西，开始信奉宿命论，也许是我们的科技还太稚嫩，迷信是我们还没到达的科学新领域，谁能说这个世界没有神？我需要足够的正面证明，想必没人能做到，牛顿研究力学的终极也就是一句：“上帝推了一把”，继而研究宗教去了。不是说大家应该信教，是说该有所信仰的东西，能带给我们精神慰藉，宗教上，我是个时而信基督教时而信佛教的人。我赞同少年派奇幻漂流里的说法，不认同他父亲所说既然你信这又信那，等于没有。信仰就应该是座房屋，里面有很多房间，但在这座房屋我坚持信仰自己是最大的信仰，因为我想无论你何种信仰，你都要明白最大、最可靠的信仰那就是你自己。信自己，方能信自己所信的一切。放弃了自己，什么都没有，什么都不是。 看完电影少年派的奇幻漂流，也给自己提了醒：我是个相当无知的人，平常思考的东西也甚少。有句话说学得越多，只会觉得自己越无知。像我这样肤浅的人处处皆是，只是我们很多时候都爱“以五十步笑百步”。今天看电影坐我隔壁一女的，大声而好奇的对另外一个女伴说:“主角不是印度人么，怎么说英语？”，我说印度曾是英殖民地，英语也是他们的母语，也是印度人为什么计算机软件开发、程序设计等比较强的一个方面。过会儿前排一个女的又说怎么故事看得好端端的，最后主人公又换了版本，是的，故事要表达的面很广，讲述的也很深。依我鄙见，主角的母亲是彻底的宗教信仰者，父亲因为病危时发现万能的神没拯救他，而是西方的医药拯救了他，变成了一个无任何宗教信仰的人，一个十足的现实主义者，而主人公派就是两者的产物，他变成了宗教信仰和理性的结合体，就是代表了众多的人，他的奇幻漂流论证着宗教信仰与理性，人性的丑与恶，终而能找到一个平衡点，第二个故事版本只是把第一个故事所有的动物套成了现实的各种人以及人性，从奇幻回归到现实，更留下些需要自己思考的东西。了解的确实太少，不了解在印度文化中毗湿奴神的来历，影响了对电影的理解，看了影评才略知皮毛。都说无知者无畏，初生牛犊不怕虎，我们或许忘了思考不怕虎的结果是什么？那就是成为别人的食物。