坚持唯物辩证法反对形而上学 教案

1 / 5 坚持唯物辩证法反对形而上学 教案 坚持唯物辩证法反对形而上学教案 课题：坚持唯物辩证法反对形而上学 目的：识记 唯物辩证法和形而上学的根本观点。 唯物辩证法与形而上学的分歧。正确理解唯物辩证法和形而上学的根本观点及两者的分歧。 重点：唯物辩证法与形而上学的分歧。 难点：坚持唯物辩证法，反对形而上学。 教法：阅读 讨论 比较 例举 讲授 练习相结合。 教程： 【复旧】哲学的基本问题是什么？两大基本哲学派别是：唯物主义 唯心主义；各自的根本观点是什么？两者的根本分歧是什么？哲 学上有两大对子：唯物主义 唯心主义的对立；唯物辩证法 形而上学的对立。 【导新】两者的根本观点是什么？根本分歧是什么？ 【导学检测】 考点 :辩证法与形而上学的对立 1、关于对世界存在的方式 ,有两种截然不同的解释 ,这就是辩证法与形而上学的对立。所谓辩证法就是承认世界是 的世界 ,主张用联系的、发展的、 的观点看问题。所谓形而上学是与辩证法根本对立的一种世界观和方法论 ,它否认世界是 的世界 ,主张用孤立的、静止的、 的观点看问题。 2 / 5 2、唯物辩证法与形而上学是两种根本对立的世界观和方法论。它们的分歧表现 在 :（ 1）联系的观点与 的观点的对立。唯物辩证法主张用联系的观点看问题。它主张既要看到事物的内部联系 ,又要看到事物之间的联系。形而上学主张用孤立的观点看问题 ,这样必然是只见部分不见整体 ,只见树木不见森林 ,只见一个孤立的事物而不见事物的联系。 (2)发展的观点与 的观点的对立。唯物辩证法主张用发展的观点看问题。它认为 ,研究任何问题 ,既要看到它的现在 ,又要看到它的过去 ,预见它的未来。形而上学则主张用静止的观点看问题。用静止的观点考察事物 ,必然是只见现在 ,不见过去和未来 ,只见一个个孤立的片断 ,不见总的过程。 (3)全面的观点与 的观点的对立。唯物辩证法主张用全面的观点看问题 ,坚持全面性 ,克服片面性。形而上学则主张用片面的观点看问题 ,它否认矛盾 ,往往强调一个方面忽视另一个方面 ,把事物一个方面、一种属性绝对化。 (4)唯物辩证法与形而上学 ,最根本的分歧是否承认 事物的内部矛盾是事物发展的源泉 只有坚持唯物辩证法 ,反对形而上学 ,才能真正坚持一切从实际出发、实事求是。坚持辩证法与坚持 主义是统一的。 归纳分析 二、坚持唯物辩证法反对形而上学 对于联系、发展、矛盾的观点，自古以来，就一直存在3 / 5 着辩证法与形而上学的对立。 P130 例如： 荀况认为人和人是密切联系的观点，郭象认为人与人是彼此孤立的、毫不相干的观点； 韩非认为社会是变化发展的观点，董仲舒认为天不变、道亦不变 (指封建制度的一切原则永恒不变 )的观点； 黑格尔认为事物变化发展的根本原因在于事物内部的矛盾的观点，都是正确的，符合辩证法的观点；杜林认为事物中没有矛盾的观点，都是错误的观点，是形而上学的观点。而在现实生活中，形而上学的思想方法对人们仍然有着广泛的影响。 1两者的分歧： 联系的观点 孤立的观点 什么是联系？为什么说联系是普遍的？它要求我们在实际工作中怎么做 ? 发展的观点 静止的观点 什么是发展？怎样用发展的观点看问题 全面的观点 片面的观点 2根本分歧：是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉 思考：为什么？ 因为矛盾是联系的根本内容，是发展的动力，内部矛盾是事物发展的源泉。（矛盾的观点是唯物辩证法的核心和实质，是唯物辩证法最根本的观点。） 4 / 5 3根本观点： 唯物辩证法：承认矛盾，主张用联系的、发展的、全面的观点看问题。 形而上学：否认矛盾 ，孤立地、静止地、片面地看问题。 4哲学中的两个对子 A：唯物主义 唯心主义 B 辩证法 形而上学 区别：它们回答是两个不同问题。 A 回答的是世界的本质是什么； B 回答的是世界的状态怎么样。（辩证法不等于唯物主义，形而上学不等于唯心主义） 联系： 都是世界观和方法论， B 都有唯物主义和唯心主义之分； A 也有辩证法和形而上学之分。 B 从属于 A， A 又受到 B 的影响。 下列观点属于形而上学观点的是： AcDEGP A 只见树木、不见森林（孤立观点） B 物极必反 c 刻舟求剑D 断章取义 E 墨守成规 F 统筹兼顾 G 头 痛医头，脚痛医脚 m万物都在概念中运动（唯心主义） N 水是万物之源（古代朴素唯物主义） P 只见现在，不见过去和未来（静止） 4下列符合辩证法思想的有： 动中有静，静中有动（矛盾） 是亦彼也，彼亦是也（形而上学） 对症下药，量体裁衣（具体问题具体分析） 和谐就是美和善（形而上学） 不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也（唯物论、认识论） 在纯粹的光明5 / 5 中，就象在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见（矛盾） 辩析：唯物辩证法与形而上学的分歧可以概括为 “ 世异则事异，事异则备变 ” 与 “ 道之大原出于天，天不变，