卢梭名言录.doc

_人生而自由，却无往不在枷锁之中卢梭名言录1、生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最长的人，而是对生活最有感受的人2、我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。3、我们要避免我们的义务与我们的利益发生冲突，避免从别人的灾难中企望自己的幸福。4、人人都有幸福和痛苦，只不过是程度不同而已。谁遭受的痛苦最少，谁就是最幸福的人；谁感受的快乐最少，谁就是最可怜的人。5、节约与勤勉是人类两个名医。6、在寂寞无聊中，一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的好处。7、人生而自由，却无往不在枷锁之中。8、我们手里的金钱是保持自由的一种工具。9、怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。10、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。11、人生的价值是由自己决定的。12、成功的秘诀，在永不改变既定的目的。13、当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。14、困厄无疑是个很好的老师；然而这个老师索取的学费很高，学生从他那里所得到的时常还抵不上所缴的学费。15、无论就男性或女性来说，我认为实际上只能划分为两类人：有思想的人和没有思想的人，其所以有这种区别，差不多完全要归因于教育。16、人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。由于他们不善于利用生命，所以他们反过来抱怨说时间过得太快；可是我认为，就他们那种生活来说，时间倒是过得太慢了。17、奢侈的必然后果风化的解体，反过来又引起了趣味的腐化。18、悔恨在我们走好运时睡去了,但在身处逆境时,却更强烈地感觉到它。19、身体虚弱，它将永远不会培养有活力的灵魂和智慧。20、在我们中间,谁最能容忍生活中的幸福和忧患,我认为就是受了最好教育的人。21、家庭生活的乐趣是抵抗坏风气的毒害的最好良剂。22、真诚的爱情的结合是一切结合中最纯洁的。23、我一向认为，只有把善付诸行动才称得上是美的。24、从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。25、普通而抽象的思想是人类铸成大错的根源。26、青年期是增长才智的时期，老年期则是运用才智的时期。27、人的教育在他出生的时候就开始了，在能够说话和听别人说话以前，他已经就受到教育了。28、做老师的人经常在那里假装一付师长的尊严样子，企图让学生把他看作一个十全十美的完人。这个做法的效果适得其反。他们怎么不明白，正是因为他们想树立他们的威信，他们才反而摧毁了他们的威信。29、在敢于担当培养一个人的任务之前，自己就必须要造就成一个人，自己就必须是一个值得推崇的模范。30、在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。31、劳动是社会中每个人不可避免的义务。32、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。33、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。34、奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起了趣味的腐化。35、教育的最大的秘诀是：使身体锻炼互相调剂。36、伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。37、最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。38、我们手里的金钱是保持自由的一种工具。39、社会就是书，事实就是教材。40、家庭生活的乐趣是抵抗坏风气的毒害的最好良剂。教育的最大的秘诀是：使身体锻炼互相调剂。41、伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。42、向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。43、问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。44、为了学会思想，就需要锻炼我们的四肢，我们的感觉和各种器官，因为它们就是我们的智慧的工具；为了尽量地利用这些工具，就必须使提供这些工具的身体十分强健。所以人类真正的理解力不仅不是脱离身体而独立形成的，而是有了良好的体格才能使人的思想敏锐和正确。45、有些职业是这样的高尚，以致一个人如果是为了金钱而从事这些职业的话，就不能不说他是不配这些职业的；军人所从事的，就是这样的职业；教师所从事的，就是这样的职业。关于卢梭让-雅克卢梭 (Jean-Jacques Rousseau 1712年6月28日1778年7月2日），法国十八世纪伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，杰出的民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动最卓越的代表人物之一。主要著作有论人类不平等的起源和基础、社会契约论、爱弥儿、忏悔录、新爱洛漪丝、植物学通信等。1750年（庚午年），38岁的卢梭以论科学与艺术（Discours sur les sciences et les arts）一文赢得第戎学区论文比赛首奖而一举成名。那年第戎科学院开展了一次有奖征文活动，题目是论科学与艺术的复兴是否有助于使风俗日趋纯朴？。卢梭的论文论证了科学与艺术进展的最后结果无益于人类，因而获得头等奖，使他顿时成为巴黎名人。随后他又著述了许多其它著作，其中包括论不平等的起源（1755），埃罗伊兹的故事（1761），爱弥儿（1762），社会契约论（1762）和忏悔录，所有这些著作都提高了他的声望。此外卢梭对音乐有浓厚的兴趣，写了两部歌剧：爱情之歌和村里的预言家。卢梭的作品语言风格独特（独白式），具有浪漫激情。1752年，歌剧乡村占卜者成功上演，受到国王和王后的青睐，路易十五打算接见卢梭，并赐给他一笔年金，然而卢梭顾虑会因为接受年金而失去自由，就刻意回避，受到普遍的谴责。乡村占卜者后来曾多次上演，但卢梭从中获益很少。1761年新爱洛琦丝出版，立刻轰动巴黎。其中通过景色和环境烘托情节以个人情操对比社会伦理的手法成为浪漫主义文学创立的标志。该书也被认为是世界第一部浪漫主义文学作品。卢梭与他那个时代的一些著名思想家大多相识，但结果却无一例外地反目成仇。这些人中包括法国的伏尔泰、狄德罗，英国的大卫休谟，其主要原因是他们对待世界和人生的看法不一样。卢梭认为,“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子”。同时,他认为顺应自然的教育必然也是自由的教育。卢梭声称:“真正自由的人只想他能够得到的东西,只做他喜欢做的事情,我就是我的第一基本原理。”卢梭生前遭人唾弃，死后却受人膜拜。卢梭被安葬于巴黎先贤祠（Le Panthon）。1791年12月21日，国民公会投票通过决议，给大革命的象征卢梭树立雕像，以金字题词“自由的奠基人”。卢梭的观念渗入社会风气，成为时尚。年轻人模仿爱弥儿，要做“居住在城里的野蛮人”。路易王太子也深受爱弥儿的影响，按照卢梭的观点从小教育他的儿子，学一门手工匠人的手艺。据说，这就是路易十六那个著名的嗜好业余锁匠的由来。虽然起初法国启蒙运动的自由主义作家有几位是卢梭的朋友，其中包括德尼狄德罗和达朗贝尔，但是他的思想不久就开始与其他人发生了严重的分歧。卢梭反对伏尔泰在日内瓦建立一家剧院的计划，指出剧院是所伤风败俗的学校，结果他同伏尔泰反目。此外卢梭基本上属于情感主义，与伏尔泰及百科全书派成员所崇尚的功利的理性，形成了鲜明的对照。1762年，卢梭因由其所撰教育论著爱弥尔一书出版，遭到法国当局的通缉。他一生的最后二十年基本上是在悲惨痛苦中度过的，1778年7月2日于法国埃及迈农维尔与世长辞，享年66岁。社会契约论是卢梭最重要的著作，其中开头写道“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中”。这本书于1762年出版，当时无人问津，但后来成为了反映西方传统政治思想的最有影响力的著作之一。与他早期作品相反，卢梭认为自然状态是没有法律和道德的兽性状态，好人是因为社会的出现才有的。自然状态下，常有个人能力无法应付的境况，必须通过与其他人的联合才能生存，因而大家都愿意联合起来。人们联合在一起，以一个集体的形式而存在，这就形成了社会。社会的契约是人们对成员的社会地位的协议。在论人类不平等的起源和基础（Discours sur lorigine et les fondements de lingalit）中，卢梭尝试把政府的出现解释为统治者与被统治者的一种契约。人们愿意放弃个人自由并被他人所统治的唯一原因，是他们看到个人的权利、快乐和财产在一个有正规政府的社会比在一个无政府的、人人只顾自己的社会能够得到更好的保护。不过，卢梭又指出原始的契约有着明显的缺陷。社会中最富有和最有权力的人