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文档简介

鱼,鱼我所欲也,重点字词,鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲（喜爱）也。二者不可得兼（两种东西都得到），舍（舍弃）鱼而取（选取）熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚（胜于）于（比）生者，故（所以，因此）不为苟得也；死亦我所恶（厌恶），所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫（没有）甚于生，则（那么）凡（凡是，一切）可以得生（保全生命）者何不用也？,使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为（做）也？由是则生而（但是）有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故（这是因为）所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独（不只，不仅;独：仅）贤者有是（此，这样）心（思想）也，人皆有之，贤者能勿丧耳。,一箪食，一豆羹，得之则（就）生，弗（不）得（得到）则死。呼尔（呼喝）而与之，行道之人（过路的行人）弗受；蹴尔而（表修饰）与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！,为宫室（住宅）之美，妻妾之奉，所识穷乏者（穷人）得我（感激我。得：通“德”，感激。）与（通“欤”，语气助词）？乡（通“向”，原先，从前）为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡（通“向”，从前）为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已（停止）乎？此之谓失其本心（指本性，良知）。,一、通假字1辟：“避”,躲避2辩：“辨”,辨别3得：“德”,感激4与：“欤”,吗5乡：“向”,从前,二、古今异义钟古义：一种量器今义：计时的器具或中空的响器例句：万钟则不辨礼义而受之,四、词类活用所识穷乏者得我与。名词作动词得：通“德”,这里是感激的意思.,三、一词多义1与所识穷乏者得我与：“欤”语气词,
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