承上启下的魏晋南北朝文化.ppt

第22课承上启下的魏晋南北朝文化（二）,诗歌的发展和大放光彩的艺术,魏晋南北朝文化发展的背景,北方民族大融合,南方经济大开发,经济的复苏与发展,文学,艺术,繁荣,温故而知新,我们先来回顾一下上节课所学的内容问题1：魏晋南北朝是从哪一年开始的？又从哪一年结束的？回答：从公元220年魏国建立开始，以公元589年隋朝统一全国结束，共369年。（220589年）问题2：这一时期有哪些重大的历史事件？回答：蜀吴夷陵之战、西晋短暂统一后的八王之乱、五胡乱华、淝水之战、北魏孝文帝改革,温故而知新,问题3：这一时期的著名人物有哪些？回答：诸葛亮、孙权、祖冲之、贾思勰问题4：这一时期的科学成就又有哪些？回答：祖冲之利用割圆术将圆周率计算到小数点后第七位，比西方早了一千年；贾思勰齐民要术；郦道元水经注,那么，你们知道这一时期的文学和艺术又有哪些成就吗？,想一想？,魏晋南北朝的文学,魏晋南北朝是中国文学史上一个文学自觉的时代，文学创作淡化了文学的政治倾向和社会的功利目的性，强化了文学的本体性和文学的审美趋向。魏晋南北朝时期的文学，在诗歌、散文、辞赋、小说、文论等众多领域，都取得了很高的成就，继承、变革与创新使文坛上充满了生机和活力。魏晋南北朝文学成就最高的是诗歌。,一、魏晋南北朝文学概述,魏晋南北朝的文学,魏晋南北朝社会的变迁，学术思潮以及文学观念的变化，文学的审美追求，带来了诗歌的变化。题材方面，出现了咏怀诗、咏史诗、游仙诗、玄言诗、宫体诗，以及陶渊明创造的田园诗，谢灵运开创的山水诗等；诗体方面，五言诗更加丰富多采，七言诗也有明显进步，还出现了作为律诗开端的“永明体”，中国古代诗歌的几种基本形式如五律、五绝、七律、七绝等，在这一时期都有了雏形。乐府诗歌发展到顶峰，木兰诗是其中的代表。我们重点讲解建安诗人和陶渊明。,魏晋南北朝的文学,指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。,二、建安风骨,建安诗人,三曹,曹操、曹丕、曹植,建安七子,蔡文姬,（重点）,曹操其人,曹操（155220）字孟德，中国东汉末年著名的军事家、政治家和诗人，三国时代魏国的奠基人和主要缔造者。他精通音律，善作诗歌，抒发政治抱负，并反映汉末人民苦难生活，慷慨悲凉。,曹操其诗,蒿里行（节选）关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。观沧海东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。,往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇毛泽东,曹丕其人,曹丕（187226）字子桓，三国时期著名的政治家、文学家，魏国开国皇帝。其文天才骏发，精思逸韵，率直朴实，洋洋清绮，富有时代性。由于文学方面的成就而与其父曹操、其弟曹植并称为“三曹”。,曹丕其诗,燕歌行秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归鹄南翔。念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？贱妾茕茕守空房，忧来思君不能忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？“倾情，倾度，倾声，古今无两”王夫之燕歌行是中国文学史上第一首叙事完备的七言诗,曹植其人,曹植（192232）字子建，三国时期曹魏诗人、文学家，建安文学的代表人物。他是魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。,曹植其诗,白马篇弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归！,七步诗煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急。,天下才共一石，子建独占八斗谢灵运,假,后人对三曹诗歌的评价,钟嵘诗品对三曹诗歌的评价评曹操：曹公古直，甚有悲凉之句钟嵘诗品评曹植：子建骨气奇高，词采华茂。情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群钟嵘诗品评曹丕：率皆鄙直如偶语。惟西北有浮云十余首，殊美瞻可玩钟嵘诗品诗品把曹植列为上品，曹丕列为中品，曹操列为下品，认为曹操和曹丕远远比不上曹植。,刘勰文心雕龙对三曹诗歌的评价对曹操的评价：魏武以相王之尊，雅爱诗章。对曹丕和曹植的评价：魏文之才，洋洋清绮，旧谈抑之，谓去植千里，然子建思捷而才俊，诗丽而表逸；子桓虑详而力缓，故不竞于先鸣。而乐府清越，典论辩要，迭用短长，亦无懵焉。但俗情抑扬，雷同一响，遂令文帝以位尊减才，思王以势窘益价，未为笃论也。文心雕龙认为曹丕之才就好像流动着的清澄的水波，过去人们贬低他，说他比曹植差得远。但曹植靠着思路敏捷、才情杰出，把诗写得很美，显得超出了别人；而曹丕是一个有反省、有节制的人，他的诗中感染力量的传达是缓慢的，所以不能够以此论高下。注：典论，曹丕所著，中国文学史上第一部文学批评专著,王夫之姜斋诗话对曹丕和曹植的评价曹子建铺排整饰，立阶级以赚人升堂，用此致诸趋赴之客，容易成名，伸纸挥毫，雷同一律。子桓精思逸韵，以绝人攀跻，故人不乐从，反为所掩。子建以是压倒阿兄，夺其名誉。实则子桓天才骏发，岂子建所能压倒耶？曹子建之于子桓，有仙凡之隔，而人称子建，不知有子桓，俗论大抵如此。姜斋诗话认为曹丕和曹植相比，就好像神仙与凡人的差别，但人们为什么只知有曹子建呢?那是由于世俗的人不肯用自己的眼睛去看，不肯用自己的心灵去感受，不肯用自己的头脑去思索，而只知道人云亦云的缘故。,魏晋的时代就是曹丕的时代，是由他开创的一个文学自觉的时代鲁迅,其他建安诗人,建安七子：建安年间(196220)七位文学家的合称，包括：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子而外的优秀作者,所以七子之说,得到后世的普遍承认。他们对于诗、赋、散文的发展，都曾作出过贡献。,七哀诗西京乱无象。豺虎方遘患。复弃中国去。远身适荆蛮。亲戚对我悲。朋友相追攀。出门无所见。白骨蔽平原。路有饥妇人。抱子弃草间。顾闻号泣声。挥涕独不违。未知身死处。何能两相完。驱马弃之去。不忍听此言。南登霸陵岸。回首望长安。悟彼下泉人。喟然伤心肝。这是建安七子的诗作里最能代表建安风骨的作品，堪称典范之作。用举重若轻之法，典型概括了战乱给人们带来的灾难，读来令人为之落泪。,王粲,蔡文姬（约177年?）名琰，原字昭姬，晋时避司马昭讳，改字文姬，东汉大文学家蔡邕的女儿，是中国历史上著名的才女和文学家。代表作有胡笳十八拍、悲愤诗等。,悲愤诗（节选）,去去割情恋，遄征日遐迈。悠悠三千里，何时复交会。念我出腹子，胸臆为摧败。既至家人尽，又复无中外。城廓为山林，庭宇生荆艾。白骨不知谁，纵横莫覆盖。出门无人声，豺狼号且吠。流离成鄙贱，常恐复捐废。人生几何时，怀忧终年岁。悲愤诗激昂酸楚，在建安诗歌中别构一体，它深受汉乐府叙事诗的影响，一方面取法于它们，另一方面又揉进了文人抒情诗的写法。它与古诗为焦仲卿妻作（即孔雀东南飞），堪称建安时期叙事诗的双璧。,三、陶渊明的诗歌,陶渊明（约365年427年），字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期著名诗人、文学家、辞赋家、散文家。田园生活是陶渊明诗的主要题材。,归去来兮辞,归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。本文作于他辞官之初，叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表达了作者洁身自好、不同流合污的精神情操，通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了他的生活理想。,归园田居,少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧（i）远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。陶渊明深感自己周身的社会是充满着物欲与名利之争的，而他怀揣着不与世俗同流合污的心态，选择归隐山林，桃花源记和本文章都流露了作者对美好生活的向往，以及皈依田园，追求自由的生活理想。,陶渊明的影响,陶渊明的不朽诗篇，陶渊明的伟大人格，影响了李白、杜甫、白居易、苏东坡、辛弃疾等几代文人的思想和创作。为中国文学的发展和繁荣，作出了不可估量的贡献。陶渊明的诗文，重在抒情和言志。他的语言，看似质朴，实则奇丽。在平淡醇美的诗句中，蕴含着炽热的感情和浓郁的生活气息。陶渊明的归园田居五首，是田园诗的精品或极品。其中少无适俗韵，编在中学生的语文课本中。诗的抒情沁人心脾；诗的写景，豁人耳目。读过后叫人终生难忘。什么时候读，都是一种美的享受。,总之，魏晋南北朝的文学完成了古诗从四言诗、五言诗、骚体到七言诗的过渡，是对秦汉文化的批判性继承，同时为唐宋诗歌的繁荣打下了坚实的基础。,魏晋南北朝的艺术,艺术,书画艺术,石窟艺术,王羲之顾恺之,云冈石窟龙门石窟,魏晋南北朝是中国历史上朝代更替频繁,战争此起彼伏、连绵不断的一个时期,是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代,然而却是精神上极自由、极解放,最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富于艺术精神的时代。我国的书画艺术在这一时期走向自觉。,一、书画艺术,1.王羲之王羲之（321379）字逸少，号澹斋，中国著名书法家，有书圣之称。其楷、行、草、隶、八分、飞白、章草俱入神妙之境，成为后世崇拜的名家和学习的楷模。,王羲之作品展,王羲之的趣事,入木三分晋代王羲之，字逸少，是世上难得的才子。七岁就擅长书法，十二岁时在父亲的枕中看到古代的笔说，就偷来读。父亲（发现后）问：“你为什么偷我秘籍？”王羲之笑而不答。母亲说：“你看笔说。”父亲见他小，怕他不能守住秘密。就对王羲之说：“等你长大成人后，我再传授给你。”王羲之诚恳的请求父亲：“现在就给我用吧。倘使等到我成人，恐怕会埋没幼年的才华。”父亲很高兴，于是就给了他。不到一个月，书法便大有长进。卫夫人见了后，对担任太常官的王策说：“王羲之一定是看了笔说，最近看他的书法，已有了老成稳重的风格。”卫夫人流着泪说：“这孩子一定会比我还有名。”晋帝当时要到北郊去祭祀，让王羲之把祝辞写在一块木板上，再派工人雕刻。刻字者把木板削了一层又一层，发现王羲之的书法墨迹一直印到木板里面去了。他削进三分深度，才见底！木工惊叹王羲之的笔力雄劲，书法技艺炉火纯青，笔锋力度竟能入木三分啊！虽然这个传说本身有些夸张，但是用以比喻书法功力好和分析问题透彻却十分贴切！,课外链接,竹扇题字据说有一次，王羲之到一个村子去。有个老婆婆拎了一篮子六角形的竹扇在集上叫卖。那种竹扇很简陋，没有什么装饰，引不起过路人的兴趣，看样子卖不出去了，老婆婆十分着急。王羲之看到这情形，很同情那老婆婆，就上前跟她说：“你这竹扇上没画没字，当然卖不出去。我给你题上字，怎么样？”老婆婆不认识王羲之，见他这样热心，也就把竹扇交给他写了。王羲之提起笔来，在每把扇面上龙飞凤舞地写了五个字，就还给老婆婆。老婆婆不识字，觉得他写得很潦草，很不高兴。王羲之安慰她说：“别急。你告诉买扇的人，说上面是王右军写的字”王羲之一离开，老婆婆就照他的话做了。集上的人一看真是王右军的书法，都抢着买。一箩竹扇马上就卖完了。书成换白鹅书圣王羲之很喜欢鹅，他认为养鹅不仅能陶冶情操，还能从观察鹅的动作形态中悟到一些书法理论。有一次王羲之出外游玩，看到一群很漂亮的白鹅，便想买下，一问之下知道这些鹅是附近一个道士养的，便找到那个道士想与他商量买下那群鹅，那个道士听说大名鼎鼎的王羲之要买，便说：只要王右军能为我抄一部黄庭经，便将拿些鹅送给他，王羲之欣然答应，这便成就了书成换白鹅的佳话。,2.顾恺之（348409）字长康，东晋画家，绘画理论家，诗人。博学有才气，工诗赋、书法，尤善绘画。精于人像、佛像、禽兽、山水等，时人称之为三绝：画绝、文绝和痴绝。为中国传统绘画的发展奠定了基础。,顾恺之的画作,1.洛神赋图,仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪曹植洛神赋,2.女史箴图,课外链接第二次世界大战期间，英国政府为感谢中国军队在缅甸解除日军之围，曾有意把顾恺之的女史箴图归还中国，与赠送中国一艘潜水艇二择一，做为谢礼。中国政府选择了潜水艇。,二、石窟艺术,石窟艺术发展的背景是由于佛教的逐步兴盛。,云冈石窟,云冈石窟是我国最大的石窟之一，与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和麦积山石窟并称为中国四大石窟艺术宝库，位于山西大同。气势恢弘，内容丰富。现存主要洞窟45个，大小窟龛252个，造像5万1千余尊，代表了公元5至6世纪时中国杰出的佛教石窟艺术。其中的昙曜五窟，布局设计严谨统一，是中国佛教艺术第一个巅峰时期的经典杰作。,昙曜五窟,龙门石窟,龙门石窟是中国著名的三大石刻艺术宝库之一，位于河南洛阳。经过自北魏至北宋400余年的开凿，至今仍存有窟龛2100多个，造像10万余尊，碑刻题记3600余品，多在伊水西岸。数量之多位于中国各大石窟之首。其中“龙门二十品”是书法魏碑精华，唐代著名书法家褚遂良所书的“伊阙佛龛之碑”则是初唐楷书艺术的典范。,课外链接卢舍那大佛，是按照武则天的形象塑造的，作于唐高宗咸亨四年，即公元672年，位于洛阳龙