xbc03国文司马迁与史记.ppt

哈尔滨工业大学人文学院付丽,史家之绝唱无韵之离骚,“风追司马”的四大看点：司马迁生死不明司马迁宫刑有后？“同冯”两姓暗含玄机！名山探宝寻史记,“风追司马”？还是“揭秘司马”？,梦碑法王行宫,汉武大帝中的司马迁与汉武帝,汉武大帝的扮演者陈宝国说：汉武帝距离我最遥远的，是他的骄傲。汉武帝不允许任何一个人在精神上超越他！在任何一件事上都不允许！这点给我印象太深了，司马迁大概也是在被动了宫刑之后才感觉到这点的吧？那个年代英雄辈出，但汉武帝无疑是群雄之首。,司马迁的外孙杨恽实现了外祖父藏之名山，副在京师，俟后世圣人君子的遗愿。,孝武本纪第十二后人截取史记封禅书并在开头补写六十字而成，以补所缺的史记今上本纪。这段文字记载了汉武帝即位后四十余年间的祭祀天地山川鬼神的活动。汉武大帝视频,一掬高山泪，千秋大块愁,“仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！”“要之死日，是非乃定。”-司马迁,司马迁在报任安书中谈及人所受的各类凌辱：“最下腐刑，极矣。”受刑后“居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也”。遗憾的是，司马迁的控诉没有多少人听得见。,“长歌当哭是必须在痛定之后的”,司马迁对于我们当代人意味着什么,地灵人杰司马迁（前145？），字子长，生于夏阳龙门，长河名山（今陕西韩城）。站在最高处，东望滔滔黄河，西眺巍巍梁山，南瞰古魏长城，北观芝水长流，山环水抱，气象万千。,家学渊博父司马谈“学天官于唐都，受易于杨何，习道论于黄子。”论六家要旨概括并论述阴阳、儒、墨、名、法、道六家。“在齐太史简，在晋董狐笔”正气歌（史家精神）,秉笔直书,“年十岁则诵古文”。转益多师，向儒学大师孔安国学习古文尚书，向董仲舒学习公羊派春秋。上至古老的有关三代的典籍，下至西汉盛世司马相如等人的辞赋，至于诸子百家的著作，春秋战国到秦汉之际的史料，乃至朝廷的公文档案。籀文,考察历史遗迹会稽遗址；长沙水滨；登封许由；楚地春申宫；丰沛之地；曲阜庙堂等。接触与历史有关的人物交游材料来源，历史人物、民风民俗。薛地多暴桀子弟；齐地民性豁达；鲁地多缙绅之士。韩信“置万家”,司马迁的学养,公元前110年（汉武帝元封元年）三十六岁，司马迁为郎中。汉武帝前往泰山封禅，太史公司马谈随行，至周南（今河南洛阳）而病危。司马迁自西南归，见父于周南。谈临终嘱司马迁继孔子而续春秋。“余死，汝必为太史。为太史，无忘吾所欲论著矣。”司马迁俯首流涕，向父亲表示：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。”太史公自序司马谈为何不得从行？,公元前104年（汉武帝太初元年）四十二岁，太史令司马迁开始著述史记。“仆以为戴盆何以望天,故绝宾客之知,忘室家之业,日夜思竭其不肖之材力,务一心营职,以求亲媚于主上。”。给西汉及前代历史作总结，颂扬圣君贤臣的德行功绩，是润色鸿业的自觉行动。,父亲重托,立志修史,天汉二年(公元前99年)的“错误”?与李陵的关系夫仆与李陵俱居门下，素非相善也，趣舍异路，未尝衔歪酒接殷勤之欢。对李陵的欣赏然仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。其素所畜积也，仆以为有国士之风。,陇西行唐陈陶誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘.可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。,夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。今举事壹不当，而全躯保妻子之臣随而媒孽其短，仆诚私心痛之。事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下矣。仆怀欲陈之，而未有路，适会召问，即以此指，推言陵之功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞。,犯下“诬罔”罪,拒绝落井下石,仗义执言的必然,“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳”。,“古者富贵而名摩（磨）灭，不可胜记，,对信神弄鬼的刘彻，司马迁有如下评述：“天子亦怠厌方士之怪迂诡语矣，然终羁靡弗绝，冀遇其真。自此之后，方士言祠神者甚众，然其效可睹矣。”孝武本纪第十二,活着？还是不活？这是个问题,人固有一死，或重于泰山，或易于鸿毛,唯倜傥非常之人称焉”。,盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤；诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”,报任少卿书：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，以就极刑而无愠色。”五十万言的历史巨著史记。,司马迁发愤著书,班固的发现,其是非颇缪于圣人，论大道而先黄、老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫，此其所蔽也。然自刘向、扬雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理。,班固的评价,辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。,班固的慨叹,乌呼！以迁之博物洽闻，而不能以知自全，既陷极刑，幽而发愤，书亦信矣。,东汉学者卫宏汉书旧仪注云：“司马迁作景帝本纪，极言其短，及武帝过，武帝怒而削去之。后坐举李陵，李陵降匈奴故下蚕室，有怨言，下狱死。”葛洪西京杂记也有相类似的记载。王国维考定报任安书作于太初四年。郭沫若的看法,史记：“孝惠皇帝高后之时，黎民得离战乱之苦。君臣俱欲休息乎无为。故惠帝垂拱，高后女主称制。政不出房户，天下晏然。刑罚罕用，罪人是稀，民务稼穑，衣食滋殖。”二年律令户律闾巷之人入传,传主的选择,跳出名分窠臼,因果式深层叙事,人之贤不肖在所自处耳。故垢莫大于卑贱,而悲莫甚于穷困。高曰：“今释此而不从，祸及子孙，足以为寒心。善者因祸为福，君何处焉？”斯乃仰天而叹，垂泪太息曰：“嗟乎！独遭乱世，既以不能死，安讬命哉！”於是斯乃听高。吾欲与若复牵黄犬出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？,鼠在所居，人固择地。斯效智力，功立名遂。置酒咸阳，人臣极位。,一夫诳惑，变易神器。国丧身诛，本同末异。,李斯人生三段论,战国四公子、两策士个性鲜明,一是知恩图报，以德报德。,二是以牙还牙，以怨报怨。,三是士为知己者死，女为悦己者容。,燕见秦且灭六国，秦兵临易水，祸且至燕。太子丹阴养壮士二十人，使荆轲献督亢地图於秦，因袭刺秦王。秦王觉，杀轲，使将军王翦击燕。战国策燕策,“荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离隐于市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无睹。”史记刺客列传燕丹子田光之死,高渐离击筑，荆柯和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为羽声慷慨，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆柯就车而去，终已不顾。,三是士为知己者死，女为悦己者容。,所谓言必行，行必果，己诺必诚，不爱其躯，赴士之阨困，千里诵义者也。,侠之人格：奉天行道，善德仁勇，守德仗义，礼智忠信。-荀悦曰，立气齐，作威福，结私交，以立强于世者，谓之游侠。史记游侠传,渴求知己,十二本纪按帝王世代顺序记叙各朝兴衰终始；十表排列帝王侯国间大事；八书是有关经济、文化、天文、历法等方面的专门论述；三十世家主要是贵族之家的历史；七十列传是不同阶层、不同类型的人物传记。,太史公自序说：“先人有言，自周公卒，五百岁而有孔子，孔子卒后，至于今五百岁，有能绍明世，正易传、继春秋、本诗、书、礼、乐之际，意在斯乎？意在斯乎？小子何敢让焉？”,“究天人之际，通古今之变，成一家之言”,金字塔“三才者，天地人”史记批评刘邦、刘彻，褒扬五帝。黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。黄帝战蚩尤（暴虐百姓）/正妃嫘祖修德振兵，治五气，薏五谷，抚万民，度四方。帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。静渊以有谋，疏通而知事；养材以任地载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，絜诚以祭祀。,颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。高辛生而神灵，自言其名。普施利物，不于其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之财而节用之，抚教万民。帝喾崩，帝挚立，不善(崩)，而弟放勋立，是为帝尧。帝尧者，其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。黄收纯衣，彤车白马。能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。,“仁而威，惠而信，修身而天下服。”,尧立七十年得舜，二十年而老，令舜摄行天子之政，荐之于天。尧辟位凡二十八年而崩，百姓悲哀，如丧父母。三年，四方莫举乐，以思尧。尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。,舜，冀州之人也。舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘，就时于负夏。舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。尧乃赐舜絺衣，与琴，为筑仓廪，予牛羊。,君民关系,父子关系,夫妻关系,兄弟关系,杀舜父瞽叟顽，母嚚，弟象傲，皆欲杀舜。舜顺适不失子道，兄弟孝慈。欲，不可得；即求，尝在侧.,舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞舜，曰可。于是尧乃以二女妻舜以观其内，使九男与处以观其外。,君臣关系,子贡：“夫子之不可及也，犹天之不可阶而升。”“他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。”中庸:“祖述尧舜，宪章文武”。孟子：“孔子之谓集大成。集大成者金声而玉振之也。”明代陈凤吾的孔子赞:“德侔天地，道冠古今；删述六经，垂宪万世”。,前人眼中的孔子,孔子相貌“孔子长9尺6寸，人皆谓之长人而异之。”生而首上圩顶，故因名曰丘云。/孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，颡似尧，项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”孔子身世纥与颜氏女野合而生孔子/祖上宋国贵族，本人鲁国布衣。贫且贱，却以真君子立身。孔子年十七，大夫孟釐子病且死，诫其嗣懿子曰：今孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没，若必师之。”,天不生仲尼万古如长夜,司马迁笔下的孔子,磬折,鲁昭公之二十年，而孔子盖年三十矣。景公问政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”景公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸！”,孔子构建的人生格局,三十而立,四十而不惑,孔子年四十二，鲁昭卒于乾侯，定公立。季氏亦僭于公室，陪臣执国政，是以鲁自大夫以下皆僭离于正道。故孔子不仕，退而修诗书礼乐，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。,五十而知天命,定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色。于是诛鲁大夫乱政者少正卯。与闻国政三月，鬻羔豚者弗饰贾；男女行者别于涂；涂不拾遗；四方之客至乎邑者，不求有司，皆予之以归。,六十而耳顺,冬，蔡迁于州来。是岁鲁哀公三年，而孔子年六十矣。长沮、桀溺耦而耕，孔子以为隐者，使子路问津焉。长沮曰：“彼执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“然。”曰：“是知津矣。”桀溺谓子路曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“子，孔丘之徒与？”曰：“然。”桀溺曰：“悠悠者天下皆是也，而谁以易之？且与从辟人之士，岂若从辟世之士哉”耰而不辍。子路以告孔子，孔子怃然曰：“鸟兽不可与同群。天下有道，丘不与易也。”,七十而从心所欲，不逾矩。,子欲无言,孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！,何谓仁？仁者爱人（论语颜渊）何谓行仁？夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。论语雍也论语.颜渊：“樊迟问仁。子曰：爱人。”又“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”又卫灵公：“子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”“巧言令色，鲜矣仁。”礼（宰予，三年之丧）亲亲之爱克己复礼（君仁臣忠，父慈子孝）学而优则仕/君子不器/己所不欲，勿施于人,孔子思想画像,仁,司马迁认为,109,太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。,性情中人太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉，不多也。”理想中人（中国版）孔子击磬。有荷蒉而过门者，曰：“有心哉，击磬乎！硁硁乎莫己知也夫而已矣！”喟然叹曰：“莫知我夫！”孤独中人子贡曰：“何为莫知子？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”,孔子人格画像,以项羽、李广为例,成功者和英雄的区别,英雄会有弱点,英雄需有性情,胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。帝业方寒垂手成，何来四面楚歌声。兴亡瞬间同儿戏，从此英雄不愿生。,英雄必须高贵,至今思项羽，不肯过江东。,血战到底拒绝渡江从容自刎,一念之差,郑板桥,清清白白的身世幸运儿卫青，外戚身份。李延年等。李广军人出身。没有宫廷政治色彩。“英雄可以不问出身”，但英雄不能沾染阴谋。命运多舛的人生王勃曾在滕王阁序中写道：冯唐易老，李广难封。王维有诗句：“卫青不败由天幸，李广无功缘数奇”（老将行）堂堂正正的人格李广不落井下石，不